Ичгүүр дотор. Ичиж зовлонгоос хэрхэн ангижрах вэ

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Ичимхий байдал нь бидний сэтгэл зүй, нийгмийн амьдралд маш чухал байр суурийг эзэлдэг. Ичих нь бидний хувийн дотоод орон зайг хамгаалж, ерөнхий хэлэлцүүлэгт зориулж юу авчирч болох, юуг бидэнтэй хамт байлгах нь илүү дээр болохыг санал болгодог. Түүний хамгаалалтын функц нь "Энэ бол миний бизнес", "Би хажуу тийшээ явахыг илүүд үздэг", "Би үзэл бодлоо надтай байлгахыг хүсч байна" гэх мэт хэллэгүүдээр илэрхийлэгддэг. Ичиж зовох нь бидэнд өөрийн онцлог шинж чанар, хувийн хил хязгаарыг мэдрэх боломжийг олгодог. Нэг талаас хэт их ичих нь нийгмийн дасан зохицох чадварыг тусгаарлаж, тасалдуулж болзошгүй боловч нөгөө талаас тухайн хүнийг нийгэмд дасан зохицох боломжийг олгодог механизм болж өгдөг ичгүүр юм.

Тиймээс ичгүүр нь хувь хүний хөгжил, амьдралын чанарыг дээшлүүлэх хоёр зөрчилдөөнтэй, амин чухал үүргийг гүйцэтгэдэг - хувь хүн ба конформизм

Дотоод зөрчилдөөн хэзээ үүсдэг ичгүүрийн хоёр үүрэг: "Хадгалагч" хувь хүний одоо байгаа дотоод орон зай (өөрийгөө хадгалахад тусалдаг) ба "Менежерийн хямрал" (нийгмийн дасан зохицох, сургалтын уян хатан байдлыг хариуцдаг) хоорондоо зөрчилдсөн туршлагатай.

Эхний функц хувийн үнэ цэнийн тогтолцоог зөрчих аюул заналхийлж, түүнтэй холбоотой үед тохиолдсон "Эго-идеал", "Би-үзэл баримтлал". Хоёрдугаарт гэсэн сэтгэл хөдлөлийн хариу урвал хэлбэрээр илэрдэг нийгмийн хэм хэмжээг зөрчих … Аристотель эдгээр үүргийг "жинхэнэ үнэн" ба "ерөнхий үзэл" зөрчсөн гэж нэрлэжээ.

Тиймээс зөрчилдөөн нь ичгүүр дотор бий болдог. Жишээлбэл, хүн үзэл бодлоо багаар илэрхийлэхээс ичдэг байж магадгүй (эцэст нь түүнд толгойгоо гадагш гаргахгүй байхыг заадаг байсан), гэхдээ гэртээ ирээд өөрийгөө итгэлгүй гэж үзээд "аймхай зан" -аа ухаардаг. ба сул.

Ичих нь харилцааг зохицуулахад тусалдаг. Намайг нөгөөгөөсөө тусгаарлаж буй хувийн хил дээр оршдог нь миний хил хязгаарыг зөрчихөд дохио өгдөг

Жишээлбэл, бид харилцааны зарим үед эвгүй байдалд ордог. Бид уурлаж, харилцаагаа тасалж, явахыг хүсч магадгүй юм. Магадгүй бидний ярилцагч хэт ойртсон эсвэл бидний хувьд хэтэрхий хувийн асуулт асуусан байх.

Эхний түлхэлтэд бууж өгөх, орхих, бүдүүлэг байх нь ашиглагддаггүй боломж бид ичгүүрийг өгдөг - ойлгох: энэ нь миний хувьд юу вэ?

Одоо юу болоод байна? Би өөртөө тавьсан ямар шаардлагыг биелүүлж чадахгүй байна вэ? Би ямар байхыг хүсэхгүй байна вэ? Сул дорой, эмзэг, хангалттай баян биш үү?

Ичгүүрийг өөрийгөө нээх, хөгжүүлэхэд ашиглаж болно

Өөрөөсөө өөрөөсөө асуулт асуугаарай: таны орчинд байгаа хэн таныг ийм байхыг шаардах вэ? Хэдэн настайгаасаа л би хүчтэй (noah), царайлаг (уйлах), бүдүүлэг байдлыг тэвчих ёстой, шунахай биш, хүссэнээсээ илүү ихийг өгөх ёстой гэсэн санаа гарч ирэв. Мөн надад итгэл үнэмшил хэрэгтэй байна уу? Одоогийн байдлаар энэ нь тухайн нөхцөл байдалд хамааралтай юу?

Ичгүүрийн сэдэв болсон зан чанар, гадаад төрх байдалд анхаарлаа хандуулахын тулд бид юуны түрүүнд зохих эсэхийг шалгадаг. Дараа нь бид үүссэн ичгүүрийн дагуу зан авираа хүлээн зөвшөөрдөг эсвэл өөрийнхөө дүр төрхийг өөрчилдөг.

Жишээлбэл, би яагаад насанд хүрсэн хүн, 5 настай бяцхан хүүгийн багшийн зүг хашгирсан ичгүүрийг үзүүлж, ямар нэгэн буруу зүйл хийгээгүйнхээ төлөө улайж, уучлалт гуйж эхлэв. маргаан дахь миний байр суурийг хамгаалах уу?

(Энэ жишээнд бид бага насны сэтгэл хөдлөлийн гэмтэлтэй тулгарч магадгүй юм. Энд миний бодлоор осол гэмтэлийг эмчлэх хүртэл өөртөө итгэх итгэл нь тус болохгүй. Та мэдээж заншлын хэв маягаа хүчээр өөрчилж болно. ба биеэ авч явах байдал Энэ нь хувь хүний хөгжлийг өгөхгүй, дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхгүй бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн ердийн зан үйлийн хэв маяг руугаа буцах болно, учир нь хэт их хүч чадал, энерги нь харь гаригийн урвалд орох болно. Хүн ийм нөхцөл байдлаас зайлсхийж, янз бүрийн шалтгаанаар татгалзсанаа тайлбарлаж, заримдаа тааламжгүй уулзалтыг мартаж эхэлдэг. Ийм сургалтын боломжийг би дорд үздэггүй. Гэхдээ эхлээд миний бодлоор шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд өөрийгөө үнэлэх чадварыг хааж байсан цаг үе рүү буцах хэрэгтэй. Өөрийнхөө тухай энэ итгэл үнэмшлийг өөрчилж, дараа нь хүссэн зан чанарыг хөгжүүлэхийн тулд ажиллаарай).

Тиймээс, хэрэв би ичиж байвал энэ нь би өөрийнхөө тухай өөрийнхөө үзэл бодлын дагуу өөрийгөө зохих ёсоор харуулахгүй байна гэсэн үг юм. Энд бид нас, нөхцөл байдал, чадварынхаа дагуу өөрсдийнхөө тухай үзэл бодлын зохистой байдлыг дахин авч үзлээ

Ичих нь хувь хүн биш юм. Хэрэв бид ичгүүрийг өөрөөсөө салгаж чадахгүй, харин үүнийг салшгүй зүйл гэж ойлгож чадвал энэхүү хор хөнөөлтэй хүч бидний амьдралыг бүхэлд нь сүйтгэж чадна. Хэрэв бид ичих мэдрэмжийг хянаж чадахгүй бол энэ нь бидний сэтгэлгээ, үйлдэл, сонголтыг хянах болно. Энэхүү дотоод хянагч нь аливаа гадны шүүмжлэгчээс муу юм. Түүнээс зугтах арга байхгүй. Өөрийгөө хуурах боломжгүй юм. Үүнийг ухамсаргүйгээр, сэтгэлзүйн хамгаалалтгүй (мартах, үгүйсгэх, зайлсхийх гэх мэт) ашиглан хийж болох бөгөөд энэ нь хувь хүний бүрэн бүтэн байдлыг алдагдуулж, психопатологид хүргэж болзошгүй юм.

Ичгүүр "хөтөлбөрүүд" бид соёл, нийгмийн шаардлагын дагуу биеэ авч явах, тэднээс гажсан шийтгэл

Хувь хүн аль хэдийн төлөвшсөн цагаас эхлэн хувь хүн чанар нь илэрч эхэлсэн тул ичгүүр бол хангалтгүй хамтрагч, зөвлөгч юм. Насанд хүрэгчдийн төлөвшсөн хувь хүн "ичихгүй бол чи чадна" эсвэл "хэрэв чи ичиж байвал чи чадахгүй" гэсэн үндсэн дээр шийдвэр гаргаж чадахгүй. Энэ нь хэтэрхий энгийн бөгөөд хязгаарлагдмал байх болно. Үйлдлийг шалтгаан, давамгайлж буй үнэт зүйлсийн систем, сайн сайхны талаарх ухамсраар зохицуулах ёстой.

"Хүний хувь заяа" киноны нэг хэсгийг санаж байна. Тухайлбал, нацистууд Зөвлөлтийн цэргийн олзлогдогчдыг дотор нь хаасан нөхцөл байдал. Өрөө нь жижиг биш ч хэтэрхий олон хүн байсан бөгөөд нэлээд хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Тиймээс цэргүүдийн нэг нь хэрэгцээ шаардлагаар хүссэн юм. Германчууд түүнийг жорлонд оруулахын тулд тэр хаалга тогшиж эхлэв. Зэвсэглэсэн хүмүүс хаалгыг онгойлгож, түүнийг гаргахгүй гэдгээ тодорхой хэлээд зэвсгээр сүрдүүлж, хаалгыг нь хүчтэй цохив. Тэр хүн бусад хоригдлуудын дунд яаран гүйж эхлэв. Хүмүүс хоослохын тулд үүнийг далдлахыг санал болгов. Гэхдээ тэр хүн тэсэхээ больсон тул хашгирч хаалга руу гүйж очоод шууд бууджээ.

Ихэнх тохиолдолд хүн шулуун гэдсээр болон шээсний замын хяналтанд байдаг ичгүүрийг мэдэрдэг. Хүүхдийн бахархах нэг шалтгаан бол түүнийг том хүн гэж дууддаг явдал юм. Хөгжлийн чухал үйл явдал бол сфинктерийн булчинг эзэмших явдал юм. Энэ хяналтаа алдах, ялангуяа үе тэнгийнхнийхээ өмнө тэвчихийн аргагүй доромжлолыг бий болгодог. Эцсийн эцэст энэ нь нялхсын түвшинд ухрах гэсэн үг юм. Тэгээд хүүхэд "новш", "писси" болж хувирдаг.

Үхэх боловч ичгүүрийг туулахгүй байх шийдвэр нь бодит байдлын дагуу хангалттай боловсорч гүйцсэн үү? Үгүй гэж бодож байна.

* "Бүх сэтгэл хөдлөлийн дотроос ичих нь хамгийн нуугдмал сэтгэцийн хэлбэр юм. Энэхүү сэтгэцийн бодит байдал нь өөрийн гэсэн бүтэцтэй бөгөөд бие даан хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байдаг. Бусад функциональ системийн нэгэн адил ичих сэтгэл хөдлөл нь таамаглалд бараг байдаггүй. Энэ нь бусад сэтгэл хөдлөлийн ард нуугдаж, тэднийг өдөөж, үр дагаврыг нь хариуцахгүй."

Жишээлбэл, аав нь эцэг эхийн хуралд оролцож, багш нь хүн бүрийн нүдэн дээр хүүгээ дунд зэргийн ядуу оюутан болгож, "шорон уйлж" байгаад гэртээ ирээд, хүүгээ зоддог. Үүнийг яаж ойлгох вэ? Энэхүү уур уцаарыг аав нь "сайн сайхны төлөө" өдөөж, хүү нь сайжирч, илүү сайн болох болно. Үнэндээ багш буруу аашилж байхад аав нь ичгэвтэр дайрч байсан жишээ бидэнд бий.

Гэмтлийн хамгийн чухал үйл явдлууд ихэвчлэн бага наснаасаа бидэнд тохиолддог. Өвдөлт, гашуудал нь насан туршдаа үлддэг бөгөөд ийм нөхцөл байдлын өмнө түгшүүр төрүүлдэг.

Сэтгэл түгшээх нь хурцадмал байдалд хүргэдэг бөгөөд тухайн үйл явдлаас болж анхаарал төвлөрөх нь эвгүй байдал, хөшүүн байдал, төөрөгдөлд ордог. Эдгээр мужууд эрчимжиж, толгойгоо "таглаж" чаддаг. Энэ тохиолдолд хүн үзэгчдийн өмнө ухаан алдах болно, дотно амьдралд бэлгийн дур хүсэл суларч магадгүй юм.

Ичгүүрийг илэрхийлэх объектив шалтгаан байж болох нөхцөл байдалд өөр өөр хүмүүс үүнийг янз бүрээр мэдэрдэг. Зарим хүмүүсийн хувьд ичгүүр илт, заримд нь уур хилэнгийн ард нуугдаж байдаг.

Амьдралаас таашаал авахад саад болж буй ичгүүрийг даван туулахын тулд ичгүүрийн сэтгэл хөдлөлийг хамарсан сэтгэл хөдлөлийн бүх хэлхээний талаар мэдлэгтэй байх хэрэгтэй

Гэм буруугийн мэдрэмж нь ихэвчлэн илүү их хор хөнөөлтэй ичгүүрээс хамгаалдаг..

Жишээлбэл, хэн нэгэн хайртай хүнээ (миний) хаясан тохиолдолд буруутгах мэдрэмжийг мэдрэх, харилцаанд алдаагаа цуглуулах нь татгалзах ичгүүрийг мэдрэхээс илүү хялбар байх болно. өөрийгөө хайрлах зохисгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх. Салалтанд хүргэсэн гүн гүнзгий шалтгааныг хайж олох нь өвдөлтийг намдаадаг. Би хайранд зохистой биш гэдгээ мэдрэхээс илүү анхааралгүй (noah), хайхрамжгүй (noah) гэдгээ хүлээн зөвшөөрч гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдрэх нь тийм ч хэцүү биш юм.

Би бурууг өөртөө үүрэх нь ямар нэгэн зүйлийг засч, өөрчилж чадна гэсэн хуурмаг ойлголтыг өгдөг

Жишээлбэл, дараагийн удаа би түншдээ бүр илүү анхааралтай хандаж, илүү их сэтгэл хөдлөлөө харуулах болно гэж өөртөө амлаж байна. Би хайрыг хүртэх ёстой юм шиг.

Зарим хүмүүс шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд ичиж байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг

"Нүгэлтэн" наманчлалаа харуулаад, гэмшлийнхээ гүнд дарагдаж, "буруутгагч" -ыг буруутай мэт сэтгэгдэл төрүүлэх болно. Тиймээс энэ нь яллагдагчийг буруутгаж, шийтгэх боломжийг хасдаг.

Хүн өөрийн үйлдэл, хариу үйлдэл нь түүний "миний үзэл баримтлал" -тай нийцэхгүй байвал ичгүүрээс болж зовж шаналж, өөрийнхөө тухай өөрийн үзэл санааны дагуу өөрийгөө хараад бахархах сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг

Энэ нь байшингийн дүр төрхийг бүтээсэн архитектортой адил бөгөөд түүнийг барьж байхдаа төсөөлөөгүй (эсвэл тийм) зүйлийг олж харжээ.

"Би-үзэл баримтлал", "Эго-идеал" хэрхэн бүрддэг вэ?

Хүн ичсэн үедээ толгой дээрээ (бүдүүлэг, шулуухан байгаад уучлаарай) хэн нэгэн зэмлэлдээ үнэн хэрэгтээ өөрийгөө одоогийнхоосоо дээр гэж хэлдэг.

Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ бэлгийн зан үйлийг хянахын тулд ичгүүрийг ихэвчлэн ашигладаг

Бэлгийн зан үйлийг хэт нийгэмшүүлэх нь эмэгтэйчүүдийг хүйтэнд хүргэж, эрэгтэйчүүдийн бэлгийн дур хүслийг дарангуйлдаг. Жишээлбэл, эцэг эхийн зарим хандлага: секс бол бохир, ичгүүртэй бизнес, бэлэг эрхтэн бол "ичгүүртэй газар" гэх мэт.

Жишээлбэл, охин өсгөж буй ээж нь гэрлэхээсээ өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг хориглодог: "зөвхөн эрчүүдэд секс хэрэгтэй", "секс эмэгтэй хүнийг доромжилдог", "эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг ашиглаж, бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрсөн даруйдаа ажлаа орхидог.. " Өсөн нэмэгдэж, дуртай залуугийнхаа бэлгийн дур хүслийг мэдэрч, охин хурим хийх хүртэл онгон хэвээр үлдэх тухай ээжийнхээ тушаалыг зөрчвөл өөрийгөө ээжийнхээ өмнө буруутай гэж үзэх болно. Хожим нь, гэрлэснийхээ дараа эмэгтэй хүн сексийн таашаал авахаас ичиж, ухамсаргүйгээр түүнээс зайлсхийж эхэлдэг бөгөөд энэ нь нөхөртэйгээ харилцах харилцаа тасрах, хүйтэн жавар болон бусад асуудалд хүргэж болзошгүй юм. Хориглолын хамаарлыг дахин тодорхойлж, зайлсхийх шалтгааныг ойлгосноор та ичих мэдрэмжийг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна. Гэхдээ хамгийн түрүүнд та түүнийг таних хэрэгтэй, түүний "ёроолд хүрэх" хэрэгтэй.

Заримдаа хүүхдийн ичгүүрийг эцэг эхчүүд зан чанарын сул тал гэж үздэг. Ичгүүрийг илэрхийлэх шийтгэл нь доог тохуу, хүүхдийн үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг зөрчихөд хүргэдэг. Үүнтэй адилаар ичгүүрийг шийтгэх нь хүүхдийн шизоидын шинж чанарыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Ичиж зовох мэдрэмж нь муу санаатай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь чухал хүний хайрыг алдах аюулд хүргэдэг

Тиймээс миний тухай бусад хүмүүсийн санал бодол нь миний "миний үзэл баримтлал" -ыг бүрдүүлэхэд оролцдог. Миний хариу үйлдэл, миний үйлдэл шаарддаг аливаа үйл явдал бол "Би-үзэл баримтлал" -ыг дагаж мөрдөх шалгуур юм. Хэрэв би захидал бичихгүй бол ичих болно. Хэрэв энэ Бусад нь миний хувьд чухал ач холбогдолтой бол ичгүүрээс гадна би түүний хүлээлтийг хангаагүй учраас өөрийгөө буруутай гэж боддог. Хэрэв тийм ч чухал биш бол ичихээс гадна би цөллөгөөс айх, нийгмээс татгалзах айдсыг мэдэрдэг. Нийгэм, систем нь энэхүү айдсыг чадварлаг ашиглан хувь хүний зан байдлыг хянадаг. Эцсийн эцэст хэрэв та зохистой, даруухан байх, хувиа хичээхгүй байх, өөрийн нэрийн өмнөөс ашиг сонирхлоо золиослох хэрэгтэй гэсэн санааг түүний "миний үзэл баримтлалд" багтаасан бол хүний зан төлөвийг урьдчилан харах нь илүү хялбар байдаг. та хуурч, хулгайлж чадахгүй. Хүн хичнээн ичимхий байх тусам түүний хариу үйлдэл, үйлдлийг урьдчилан таамаглах болно.

Насанд хүрэгчдийн ичгэвтэр байдалд хандах оновчтой, хандлага нь өөрийгөө нээх арга гэж үзэж болно. Ичих нь намайг "Би-үзэл баримтлал" руугаа, өөрийнхөө тухай өөрийн үзэл бодолд эргүүлэн авчирдаг. Энэ нь миний хувийн ухамсаргүй хэсгийг мэдэх боломжийг олгодог

Ичих нь атрибутив ба оршихуй юм. Атрибутив ичгүүр Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дундаж дүр төрх, статус, нийгмийн үүрэг (өндөр, жин, биеийн харьцаа, үсний нягтрал, орлогын түвшин, гэр бүлийн оршихуй гэх мэт) -д тохирохгүй байгааг харуулж байна. Хүн эдгээр "муу зүйл" -ийг нуухыг хичээдэг: өндөр охид бөхийж, жингээ хасахыг хичээдэг, хуванцар мэс засал хийлгэдэг (ихэвчлэн эмнэлгийн шалтгаанаар биш), эрүүл мэндээ золиослодог. Энэ нь эрчүүдэд ч хамаатай (бэлэг эрхтний хэмжээ, бэлгийн харьцааны үргэлжлэх хугацаа, "хэт жижиг" гэх мэт санаа зовдог).

Оршихуйн ичгүүр перинаталь ба нярайн үеэс үүсэлтэй. Энэ нь чухал хүмүүсийн (ээж эсвэл хүүхдээ асарч байсан хүн) үндсэн итгэл, хайр сэтгэлээ алдах замаар тодорхойлогддог. Сэтгэл хөдлөлийн холбоо тасарсан хүүхэд татгалзсан, шаардлагагүй мэт санагддаг. Хожим нь өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж төрж, эцэг эхдээ дарамт болж, өөртөө хандах хандлагаа өөрчлөх чадваргүй болдог.

Түүнийг "сайн" эсвэл "муу" эсэхээс үл хамааран түүнийг хайрлахын тулд ямар байх ёстойгоо дэлхий даяар үл нийцэх мэдрэмжээр орхисонгүй

Хүний "муу" гэсэн байнгын мэдрэмж нь хүний амьдралыг там болгон хувиргаж, өөрийгөө буруутгах, өөрийгөө өргөмжлөх, сэтгэл ханах сэтгэлгүй өлсгөлөн зан авиртай сэтгэл гутралын динамиктай зан чанарыг бүрдүүлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгодог хүчин зүйлүүдийн нэг бол таны шинж чанар (хамар, чих, даруу байдлын хэлбэр, хэмжээ) -ээс үл хамааран таныг хайрлах мэдрэмж юм. Тэд чамайг байгаа болохоор л чамд хайртай, чи ойрхон байна. Оршин суух ичгүүрийн улмаас хүний оршин тогтнохын тулд гэм буруу, ичгүүр үүсдэг.

Тиймээс, дүгнэж хэлье

Нөгөө хүний хүлээлтийг дагаж мөрдөөгүй нь гэм буруутай байдалд хүргэдэг.

Ичгүүрийн дотор хүн өөрийгөө "муу" гэж хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй, хувийн шинж чанараа "муу", "сайн" гэж хувааж хардаг. Хувь хүний дахин нэгдэх, шударга ёсыг сэргээх гэсэн ухамсаргүй хүсэл нь "муу хөвгүүдэд" (хэрэв охин өөрийгөө маш сайн оюутан, тамирчин, идэвхтэн гэж үздэг бол) хайрлах сэтгэлээр илэрч, өөрсдийгөө ууссан гэж боддог хэт сайн хөвгүүдийн хувьд илэрхийлдэг., "гэсэн утгатай" охид, тэднийг аврахыг хичээгээрэй, засаарай … Өөрөө хүлээн зөвшөөрөөгүй төгс бус хэсгийг хянах, өөрчлөх зорилгоор гадны объект руу "гаргаж" өгдөг.

Өөрийгөө үл тэвчих нь өөрийгөө устгах (архидалт, мансууруулах бодис донтох, ажил хийх гэх мэт), ойр дотно, үр дүнтэй харилцаа тогтоох боломжгүй болоход хүргэдэг далд харгислал юм. Өөрийгөө дорд үзэх, гэм буруу, ичгүүрээс өөрийгөө ангижруулахын тулд та өөртэйгээ халамжтай, хайраар дүүрэн харилцааны чиглэлд явах хэрэгтэй.

Ичих мэдрэмжээс хэрхэн ангижрах вэ?

- "Би-үзэл баримтлал" -аа судлаарай. Өөрийнхөө тухай эмгэг төрүүлэгч итгэл үнэмшлийг тодорхойлох, "эндээс одоо" хангалттай эсэхийг шалгах боломжийг олгодог "бодлын өдрийн тэмдэглэл" хөтөл. "Сэтгэлийн өдрийн тэмдэглэл" хэрхэн хөтлөх талаар "Гүнзгий итгэл үнэмшлийг шалгах, өөрчлөх" нийтлэлд тайлбарласан болно.

- Ухаангүй, хэлмэгдсэн, өөрийн хувийн "муу" хэсгийг ухамсарлахын тулд ичгүүрийг тэмдэг болгон ашигла. Сүүдэрээ хүлээж авахын тулд ажиллаарай.

- "Муу" хэсгийнхээ проекцийг гадны биетүүдээс зайлуулж, тэдний дотор баяр баясгалан, сул талуудтай амьд хүмүүсийг хараарай.

- Хэрэв байгаа бол сэтгэцийн болон сэтгэл санааны гэмтэлтэй ажиллах.

Мэдээжийн хэрэг, сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад ийм ажил хийх нь илүү үр дүнтэй боловч бие даан их зүйлийг хийж болно.

Ном зүй:

Марио Якоби "Ичгүүр ба өөрийгөө үнэлэх гарал үүсэл".

Изард К. Е. "Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй"

Орлов Ю. М "Ичиж байна. Атаархал"

Дүрслэл - Сергей Колесников "Дөнгө".