Цэнхэр сахлын нууц танхим, эсвэл Унгеймличийн асуултад

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Энд нийтэлсэн нийтлэл бол зохиолчийн бичсэн "Чонон чонын домог" номын шинэчилсэн бүлэг юм. Хүн төрөлхтний түрэмгийллийн гарал үүслийг янз бүрийн соёл иргэншилд байсан чонын домгуудын жишээг ашиглан судалж үздэг. Эдгээр хүмүүсийн зарим нь бидний үед цуврал алуурчид гэж нэрлэгддэг хүмүүс байсан нь нотлогдсон. Ихэнх тохиолдолд ихэнх тохиолдолд наркистист эмгэгтэй хүмүүс байдаг.

Чарльз Перрогийн "Цэнхэр сахал" үлгэрт нэг сонирхолтой, магадгүй хамгийн сонирхолтой мөч байдаг. Явахдаа Bluebeard залуу эхнэртээ цайзын бүх өрөөний түлхүүрийг өгдөг боловч ямар ч тохиолдолд нээх боломжгүй хаалга байдаг гэж хэлдэг. Энэ хаалгыг харуулаад цоожоо орхин эхнэртээ хаалганы түлхүүрийг үлдээв. Энэ бол бүх түүхэн дэх хамгийн чухал мөч юм. Үүнтэй төстэй түүх бусад ард түмний үлгэрт байдаг.

Оросын соёлд хориотой шүүгээ, эсвэл хориотой өрөөнд орох хаалганы тухай үлгэрийг бас мэддэг. Зарим үлгэрт энэ өрөөний түлхүүр нь бүх түлхүүрээс тусдаа хананд өлгөгдсөн байдаг, гэхдээ нэлээд хүртээмжтэй байдаг.

Бүх үлгэрт ижил санаа хэрэгждэг: ямар нэгэн аймшигтай, нэгэн зэрэг сэтгэл татам зүйл нь ямар нэгэн хязгаарлагдмал орон зайд түгжигддэг бөгөөд амархан чөлөөлөгддөг. Хүн энэ хаалгыг онгойлгохыг хориглодог боловч ийм боломжийг түүнд олгодог. Дүрмээр бол сониуч зан нь хоригийг даван туулж, баатар хаалгаа онгойлгохоор шийджээ. Үлгэрийн баатар хэрхэн санаа зовж, хаалга онгойлгохоо мэдэхгүй, эсвэл эцсийн мөчид бодлоо өөрчлөхийг мэдэхгүй хоосон цайзын хөшигтэй таазны дор алхаж байгааг та төсөөлж байна. Чулуун хонгилын дор цуурайтах хөлийн цохилт зүрхний цохилттой нийлж, хүлээлт улам бүр түгшүүртэй болж байна. Хаалга руу дөхөж очоод түлхүүрээ аваад хаалгаа онгойлгох эсэхээ эргэлзэж, түлхүүрийн нүхийг судалж, харахыг оролдсоны дараа хүн хаалганы нөгөө талд байгаа тухай огт боддоггүй., ямар нэгэн зүйл түүнийг судалж байна … Ницше энэ тухай таамаглаж байсан ч хэт сониуч зантай хүмүүст сэрэмжлүүлэг өгчээ.

Энэ үед түлхүүр цоожны цоорхой руу ороход бид мөрдөгч жанрын бүх хууль тогтоомжийн дагуу хэсэг хугацаанд тасалдуулж, баатарыг үүдэнд үлдээж, анхаарлаа нэг түүхийн өөр хэсэгт шилжүүлэх ёстой. Бид юу хийх вэ? Янз бүрийн соёлын уламжлалд ямар нэгэн орон зайд хаалттай, маш амархан салж чаддаг муу зүйлийн тухай түүх байдаг нь сониуч зан гаргаж, хоригийг зөрчихөд хангалттай юм. Пандорагийн хайрцагны тухай хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг байж магадгүй юм. Грек хэлнээс орчуулагдсан "пандора" нь "бүгдэд бэлэглэсэн" гэсэн утгатай. Учир нь түүнд бурхан үнэхээр өгөөмөр бэлэглэсэн юм. Афродита түүнд давтагдашгүй сэтгэл татам байдлыг өгч, Гермес зальтай, зальтай оюун ухаан, хууран мэхлэлт, Афина түүнд сайхан хувцас нэхжээ. Үүнийг Зевсийн захиалгаар гар урлалчин Гефестус дэлхий ба уснаас бүтээжээ.

Пандора гоо үзэсгэлэнгээрээ Прометейгийн дүү Эпиметейгийн сэтгэлийг татаж, түүний эхнэр болжээ. Гэхдээ түүний бүх чанараас гадна Пандора бас нэг гайхалтай шинж чанартай байсан - сониуч зан. Нөхрийнхөө гэрт ирэхэд тэр байшинд хатуу хориглогдсон учраас хэзээ ч нээгдээгүй байсан (дараа нь домогт хайрцаг байсан гэж үздэг) лонх байгааг олж мэджээ. Пандора хэр удаан эргэлзсэн тухай түүх чимээгүй байна. Сониуч зан ялж, Пандора үүнийг олж мэдсэн бөгөөд үүнд агуулагдах бүх төрлийн муу зүйл хүмүүсийн дунд тархаж, тэдний бодгальд суурьшжээ. Тиймээс Зевс тэнгэрээс гал хулгайлсан Прометейг үл тоомсорлосныхоо төлөө хүмүүсээс өшөө авав. Тэрээр шулуун замаар яваагүй бөгөөд бүх зовлон зүдгүүрийг Олимпын орой дээрээс хүмүүсийн толгой дээр цутгаж байсан боловч яагаад ч юм үүнийг хүмүүсийн өөрсдийн гараар, мөн гал тавьсан хүний гэр бүлээр дамжуулан хийсэн юм. хүмүүс. Үүнтэй төстэй түүхийг Африк тивд ярьдаг бөгөөд тэнд муу ёрын хүчнүүд хоригдож байсан хулууны тухай өгүүлдэг. Энэ нь эмэгтэй хүний сониуч зангаас чөлөөлөгдсөн юм. Энэ бол ямар нэгэн орон зайд хүнээс салгагдаагүй муу зүйл дэлхийд нэвтэрсэн бүх нийтийн хэмжээний гамшгийн түүх юм. Гэхдээ бид хаалган дээр ирээд түлхүүрээ нүхэнд аль хэдийн тавьчихсан хүний хувийн гамшгийн аюулд эргэн орох цаг болжээ.

Түлхүүрийн эргэлт нь түүхэн дэх эргэлтийн цэг болж хувирав. Perrault-ийн үлгэрийн баатар нь Bluebeard-ийн хуучин эхнэрүүдийн тасарсан цогцсыг тэндээс олоход маш их айдаг. Ардын үлгэрт энэ зураг илүү олон янз байдаг боловч үүнээс ч аймшигтай зүйл байдаггүй. Энэ нь өрөөнд гарч ирэв: цус, хуваагдсан бие, заримдаа давирхайтай буцалж буй тогоо, цусаар угааж буй хөгшин эмэгтэй эсвэл гинжлэгдсэн могой. Гэхдээ бүх үлгэрт үргэлж чухал элемент байдаг. Өрөөнд ихэнхдээ амьд хүн байдаг, эсвэл баатар энэ өрөөнд орсны дараа шууд амьд хүнийг харуулдаг. Хуучин хаалгыг онгойлгоход давирхайн тогоо буцалж, хөгшин эмэгтэй усанд орж, гинжлэгдсэн могой суларсан ч гэсэн хаалга онгойлгоогүй байгаа гэж таамаглаж байна. Энэ нь баатар хүлээгдэж байсан бололтой. Тэр цаг хүртэл тоонуудын сэргэн мандалт нь ямар нэгэн байдлаар нойрмоглох зүүдэнд үлддэг байсан нь аймшигтай зүйлийг аймшигтай зүйл болгож хувиргадаг.

"Аймшигтай" ба "аймшигтай" хоёрын хооронд үндсэн ялгаа бий. С. Фрейд нийтлэлээ үүнд зориулжээ. Үүнийгээ "Unheimhich" гэж орчуулсан нь герман хэлнээс орчуулбал "аймшигтай" гэсэн утгатай юм. Хэрэв айдас няцаавал аймшигтай зүйл нь өөр нэг нэмэлт шинж чанартай бөгөөд түүнийг өөртөө татдаг шиг татдаг, татдаг. Хүссэн түлхүүрийн эзэн үүнийг мэдэрч, хаалгыг онгойлгох гэж шууд татдаг. Фрейд энэ нь өнгөрсөн хугацаанд түүнтэй холбоотой сэтгэл татам таашаалын ул мөр гэж итгэдэг байв. Энгийн хүний амьдралд гэнэтийн зүйл гэнэт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь таны өдөр тутам хардаг зүйл гэнэт санаанд оромгүй зүйл болж хувирдаг. Энэ бол хаалга онгойж эхлэх мөч юм. Мэдрэмж нь хөдөлгөөнгүй, эсвэл үхсэн хүн гэнэт амилах үед гарч ирдэг. Тэд амьдрал дээр ирсэн мэт гэнэт хүүхэлдэй хөдөлж эхлэв. Эсвэл хэн нэгэн түүний олон удаа суусан дүнзэн дээр суусан мэт гэнэт хөдөлж эхлэв. Стивен Кинг эгчтэйгээ хүүхэд байхдаа тохиолдсон жирийн нэгэн үйл явдлын талаар ярьжээ. Тэр номыг уншиж байхдаа бохь зажилж, дараа нь үргэлжлүүлэн уншихын тулд хойш тавьжээ. Хараагүй ч хэсэг хугацааны дараа тэр дахин амандаа хийлээ. Түүнд эрвээхэй сууж байхыг тэр хараагүй. Амандаа талыг нь огтолж байгаад тэр даллахад охин Стивен Кинг амьдралынхаа туршид номондоо дамжуулахыг хичээсэн сэтгэл хөдлөлийн цочролыг амсчээ.

Үүнтэй төстэй туршлагыг олон хүн хар дарсан зүүдэндээ туулж байсан байх, гэхдээ зүүдэндээ хүн гэнэт хөдлөх чадвараа алдаж, гүйж чадахгүй байх тохиолдол гардаг. Гайхамшигтай туршлага олж авах тэр мөчид танил хүн гэнэт аюултай болдог. Үүний зэрэгцээ шууд, шууд аюул заналхийлэл байж болохгүй, гэхдээ ямар нэгэн зүйл хүнд харанхуй, гүнээс ярьдаг. Фрейд бол аймшигтай зүйл бол урьд өмнө сэтгэцийн бодит байдал байсан, урьд өмнө танил, бүр хүсүүштэй байсан боловч одоо хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэт хэлмэгдсэн гэж бичжээ.. Ийм байдлаар амьд байсан, хүмүүс шүтдэг байсан бурхад одоо чөтгөрийн дүрээр сэргэсэн мэт харагдаж байна. Өдгөө цуст, харгис хэрцгий шүтээн гэгддэг Молоч бол хүчирхэг бурханы хувьд мөргөл, өөрөөр хэлбэл хүндэтгэл, хайрын объект байв.

Фрейд хоёр төрлийн аймшигтай зүйл байдаг гэж үздэг

1. Бүрэн гүйцэд даван туулагдаагүй, харин сэтгэлзүйн гүнд амьдарч буй дэлхий ертөнцийг танин мэдэх, сэтгэх, уран сэтгэх бидний эртний арга барилтай холбоотой аймшигтай зүйл нь баталгааг хүлээж байна. Удалгүй дууссан дайнаас хойш тэсрээгүй тэсрэх бөмбөгийг ингэж хүлээж байгаа юм.

2. Хэлмэгдсэн хүүхдийн цогцолбороос үүдэлтэй аймшигтай. Хэлмэгдсэн нялхсын цогцолборыг ямар нэгэн сэтгэгдлээр дахин сэргээх, эсвэл даван туулсан анхны итгэл үнэмшил дахин батлагдах мэт санагдах үед энэ нь тохиолддог.

Өөрийн таамаглалыг батлахын тулд С. Фрейд герман хэлээр "unheimhich" гэж сонсогддог "мөлхөгч" гэдэг үгийн семантикийг хэлдэг. Энэ нь "heimlich" "тухтай", "гэр" гэсэн үгийн антоним төдийгүй "далд", "далд", "нууцлаг" гэсэн утгатай үйлчилдэг болохыг харуулж байна. Энэ нь нуух ёстой, гэхдээ гарч ирэх ёстой бүх зүйл аймшигтай болдог. Харьшсан бүхэн гэгээрдэг. "Унгеймлих" -ийг "амаргүй" гэж орчуулж болно. Энэ нь бидний хэлмэгдсэн хэсгийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй тухай өгүүлдэг. "Хейнлих" гэдэг нь "амьтдыг гаршуулах" гэсэн утгатай бөгөөд эсрэгээрээ "зэрлэг араатан" гэсэн утгатай "unheimheim" гэсэн утгатай. Заримдаа үүнийг "нуух" гэдэг үгийн утгаар бас ашигладаг. Араб, еврей хэлээр "макабре" нь чөтгөр, аймшигтай давхцдаг. Англи хэл дээр "мөлхөгч" гэдэг үг нь "unheimlich" хэмээх герман үгтэй адил "un" сөрөг хэсгээр, "чадвартай", "болгоомжтой", "болгоомжтой", "чадварлаг" гэсэн хэсгээр бүтээгдсэн "ер бусын" гэсэн үг юм. "," тааламжтай. "Энэ бол" болгоомжтой "," юу хийж болох вэ "гэсэн үгний эсрэг зүйл юм. Мөлхөгчийн тухай бичсэн нийтлэлдээ Фрейд хэдийгээр огт өөр эх сурвалжид тулгуурладаг боловч хориотой өрөөний агуулгыг маш нарийн тодорхойлсон байдаг. Тэр тэнд баатартай хамт байсан юм шиг "Хөл нь тасарсан, толгой нь тасарсан, гар нь мөрнөөс тусгаарлагдсан, Хауфын үлгэрт гардаг шиг, хөл нь өөрөө бүжиглэдэг …" Тэд өөрсдөө бүжиглэдэг. Фрейд өөр жишээ хэлдэг. Мөлхөгч нь дотроо агуулагдаж буй зүйлийн шинж тэмдэг болж, хяналтаа алдаж, тасарсны үр дүнд эпилепси буюу галзуурлын шинжтэй юм шиг санагддаг. ямар нэгэн зүйлийг буруутгаж, ойлгомжтой зүйлийн эсрэг, гэхдээ тэр үед мөрөөдөж байсан боловч биелээгүй зүйл. Давхар хийж байгаа гэж ойлгогдож байна. Давхар дүр төрх нь маш аймшигтай байж болох тул олон ард түмний уламжлалд энэ нь үхэлд ойртож байгаагийн шинж юм.

Оросын зарим үлгэрт биеийг хуваах аймшигтай элементийг зөөлрүүлдэг. Өрөөнд орж ирсэн охин буцалж буй давирхайтай тогоо олж хараад хуруугаа тэнд тавиад "тэр түүнээс холдов." Хориотой өрөөний тухай Оросын үлгэрийн хувьд өрөөний эзэн бол ойд амьдардаг араатан эсвэл дээрэмчид, өөрөөр хэлбэл хоригийг зөрчсөн зэрлэг хүмүүс байдаг. Вятка үлгэрт энэ бол баавгай юм: "Хоёр дээд өрөөнд оч, гуравдахь өрөөнд бүү оч.

Ухаангүй байдлын үр дүнд үлгэр өөрөө түүнийг үүсгэсэн эх сурвалжийн талаар ярьдаг. Энэ нь ухамсаргүй байдлын агуулгын тухай өгүүлдэг. Хориотой өрөөний түүхийг ярихдаа тоолж баршгүй олон түүхчид сэтгэцийн гүнд хэлмэгдсэн зүйлийг бэлгэддэг ийм өрөөнүүдийн тухай ярьдаг байв. Ихэвчлэн үлгэрт хориглосон өрөө нь олон хүн цуглардаг газраас хол орших цайзад байрладаг, эсвэл ойн цөлд нуугдсан дээрэмчийн овоохойд байрладаг. Энэ нь өөрөө ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст өрөөг дүүргэсэн аймшигтай зургууд нь урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ шаарддаг.

Энэ төрлийн үлгэрүүд бидэнд ямар нэгэн зэрлэг сонирхол татахыг хориглосон хүслийн талаар өгүүлдэг гэж таамаглаж болно. Гэхдээ хориотой өрөөнүүдийн үлгэрүүд зэрлэг, хуучирсан түрэмгийллийг хориглосон тухай л ярихыг санал болгох нь өнгөц дүгнэлт болно. Эдгээр үлгэрт өөр зүйл байгаа нь тодорхой байна. Эртний архиваас олддог, ихэвчлэн урагдаж, мууддаг хуучин илгэн цаасны нэгэн адил бид түүхийн зөвхөн нэг хэсгийг л харсан. Алга болсон хэсгийг хориотой өрөөний бусад үлгэрээс олж болно, хаалга нь юу нээгдэж байгааг дүрсэлдэг. Пропп хориотой өрөөний сэдлийг судалж үзэхэд амьтдад туслах хүмүүс байдаг гэж хэлжээ. Ихэнхдээ энэ нь морь, нохой, бүргэд, хэрээ юм.

"Туслагч" гэдэг нь мөн чанарын талаар бага ярьдаг төвийг сахисан үг юм. Эдгээр нь зөвхөн туслахууд биш харин ид шидийн хүчээр бүхнийг чадагч хүчийг өгдөг амьтад юм. Ихэнхдээ Оросын үлгэрт энэ бол баатарлаг морь юм. Төгс хүчийг эрэлхийлэх нь сониуч хүмүүсийн зорилго юм. Хэдийгээр амьтдын дэргэд өөр нэг зөвлөгөө байдаг. "Амьтан" гэдэг үгийг "араатан" гэдэг үгээр солиход энэ нь тодорхой болно. Үлгэрийн энэ хувилбар нь хүчийг онцолж, хор хөнөөлтэй уран зөгнөлийг сүүдэрт үлдээдэг. Тэд Оросын уламжлалд "зальтай шинжлэх ухаан" гэж нэрлэдэг зүйлийн талаар ярьдаг. Энэ бол ид шид. Пермийн нэгэн үлгэрт аав нь хүүгээ 500 жилийн турш өвгөн амьдарч байсан байшинд сургахаар авчирдаг. Энэ байшин нь долоон өрөөтэй боловч долоо дахь нь орохыг тушаагаагүй байна. Мэдээж хоригийг зөрчиж байна.

Оросын "Гайхамшигт цамц" үлгэрт баатар хэрхэн сайн нөхөр болж чаддаг бүргэд, шонхор, бор шувуу гэсэн гурван ах, амьтан хэлбэрээр амьдардаг ойд амьдардаг байсныг өгүүлдэг. Тэд түүнийг өөрийнхөө төлөө авч явдаг. Бүргэд түүнд хаа сайгүй алхахыг зөвшөөрдөг боловч хананд өлгөгдсөн түлхүүрийг авахгүй. Баатар хоригийг зөрчсөний дараа хориотой шүүгээнд байгаа баатарлаг морийг хараад тэр даруй нэг жилийн турш унтдаг. Үүнийг гурван удаа давтана. Үүний дараа түүнд морь бэлэглэв.

Гэхдээ эдгээр үлгэрүүдэд ч гэсэн хүчирхийлэл, үхлийн элемент далд хэлбэрээр байдаг. Жишээлбэл, баатар унасан жилийн турш үргэлжилсэн мөрөөдөл нь түүний үхлийг бэлгэддэг. Эдгээр үлгэрт гардаг амьтад нь хувь хүний зэрлэг хэсэг болох ямар нэгэн амьтныг бэлэгддэг нь ойлгомжтой. Бүхнийг чадагч гэсэн ан агнуур нь хүчирхийллийг агуулдаг. Энэ нь лонхноос гарсан Жиний тухай үлгэрийн араб хувилбарыг онцлон тэмдэглэжээ. Энэ нийтлэлийн үндэс болсон Перрогийн "Цэнхэр сахал" үлгэр нь бас цаанаа ид шидийн элементтэй. Үлгэрийн баатрын урт сахал нь түүнийг илтгэнэ.

Үс, ялангуяа сахал ид шид, нөгөө ертөнцийн бэлгэдлийн утга учир нь бүх соёлд маш тодорхой бөгөөд өргөн тархсан байдаг тул энэ талаар дэлгэрэнгүй ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ сахлын өнгө нь илүү их тайлбар шаарддаг. Энэтхэг-Европын соёлын цэнхэр өнгө нь үхлийн зарчим, ид шидийн хүч чадалтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Исландын сагуудад цэнхэр дээлийг бүх өшөө авагч, алуурчид өмсдөг.

Цэнхэр дээлтэй шидтэнгүүдийг дүрслэх Европын нийтлэг уламжлал бий. Бурханы эх өөрөө уй гашуугийн бэлгэдэл болгон цэнхэр дээл өмсдөг. Шива калпагийн төгсгөлд дэлхийг хордуулах аймшигт хорны бэлгэдэл болгон "Синешей" гэсэн нэрийг авч явдаг. Мөн түүний бие хөх өнгөтэй. Бараг бүх Төвдийн аймшигт бурхад цэнхэр өнгөтэй байдаг. Америкийн олон овог аймгуудад цэнхэр өнгийг үхлийн бэлгэдэл гэж нэрлэдэг. Майя овог аймгуудад тахил өргөхөөс өмнөх тахилгыг хөх өнгөөр будсан байдаг. Пропп Bluebeard нь үхлийг өөрөө бэлгэддэг гэж үздэг нэг судлаачийн жишээг өгдөг.

З. Фрейдийн "Аймшигтай" нийтлэлийг анхааралтай уншихад үлгэрийн хоёр хувилбар хоёулаа адилхан гэсэн санааг батлах болно. Аймшигтай зүйлийн талаар ямар сэтгэгдэл төрүүлж болохыг жагсаан бичсэн Фрейд таны бүх хүслийг ойлгомжгүй, ид шидийн байдлаар биелүүлдэг учраас энэ аймшигт зүйлийг бий болгож болно гэж бичжээ.

Мелани Клейн "Сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийн тухай" бүтээлдээ онц аюултай объектуудыг ухамсаргүй байдлын гүн давхаргад хувааж, Эго хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд Супер бүтцэд оролцоогүйгээр байнга хөөн зайлуулдаг гэжээ. Эго. Түүгээр ч барахгүй тэдний дунд амь насаа алдсан, гэмтсэн объект гэж үздэг хүмүүс байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь хориотой өрөөний үлгэрт дүрслэгдсэн объектууд юм.

Эго хүчирхэгжих нь хувь хүний хуваагдсан эсвэл төлөвлөсөн хэсгүүдтэй нэгдэж байгаатай холбоотой гэдгийг та мэднэ. Үнэндээ энэ бол психоанализ хийдэг зүйл бөгөөд энэ бол түүний зорилго юм. Хувийн шинж чанарын зарим аймшигтай, аймшигтай хэсгүүд байдаг тул сэтгэлзүйн энгийн аргуудыг нэгтгэж чаддаггүй байх магадлал өндөр гэж үзэж болно, үүнд ямар ч шаардлага байхгүй. Учир нь тэд маш аймшигтай уран зөгнөлтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ ухаангүй гүн давхаргад хадгалагдаж, унтаж байгаа эдгээр хэсгүүд ухамсарт нэвтрэхийг хичээдэг нь ойлгомжтой.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зарим төрлийн ид шидийн зан үйлээр дамжин тохиолдож болох бөгөөд энэ үеэр эдгээр дүрсийг, жишээлбэл, бүх төрлийн сатанистуудын шашин шүтлэгийг таних боломжтой байдаг. Хор хөнөөлтэй үйлдэл хийх үед ч мөн адил тохиолдож болно. Жишээлбэл, зэвсэгт мөргөлдөөнд. Зарим сэтгэцийн эмгэгүүд энэ динамикт хувь нэмэр оруулдаг. Гэхдээ таних гэдэг нь эго -г объекттой нэгтгэх явдал биш хэвээр байна. Эго -тэй хэсгүүдийг нэгтгэсний дараа түүний бэхжилт үүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, бид эго -г жинхэнэ бэхжүүлэх тухай ярьж байгаа юм биш, гэхдээ ийм өсөлт ажиглагдаж байгаа мэт мэдрэмж төрж байгаа нь ойлгомжтой. Энэ тохиолдолд бид интровектив танилт, бүхнийг чадагч байдлын туршлагын тухай ярьж байна.

Ийм мэдрэмж, туршлагын хувьд шидэт зан үйл хийдэг байв. Magic бол үргэлж бүхнийг чадагч гэсэн эрэл хайгуул юм. Хүч чадлын тухай мөрөөдөл бол хүний мөнхийн мөрөөдөл юм. Тиймээс, өөрийгөө болон объектын хооронд төөрөгдөл үүсгэж болох ч бүхнийг чадагч гэсэн амлалт өгдөг эдгээр аймшигтай дүрсийг таних нь тодорхой бүлэг хүмүүсийн сонирхлыг татахуйц хүч болдог. Энэхүү үзэл санааны баталгааг бид угсаатны зүйгээс олж болно. Ухаангүй уран зөгнөлийг дүрсэлсэн З. Фрейд "Тотем ба Табу" бүтээлдээ анхдагч хүний хувьд бодол тэр даруй үйлдэл болж хувирдаг гэж бодох хандлагатай байдаг. Мөн үйлдэл нь түүний бодлыг орлох болно. Тэрээр нийтлэлээ "Эхэндээ нэг хэрэг байсан" гэсэн хэллэгээр гоёмсог байдлаар төгсгөжээ. Тиймээс үлгэрүүд нь эрт дээр үед шууд утгаар нь үйлдэж байсан зан үйлийг тусгадаг гэдгийг санах нь зүйтэй юм.

Олон угсаатны зүйчид жинхэнэ нууц өрөөнүүд, тэдний авшиг өгөх ёслолуудтай холбоотой талаар бичдэг. Гэхдээ тодорхой шалтгааны улмаас эдгээр өрөөнд юу байсан талаар маш бага зүйл мэддэг. Жишээлбэл, амьтдын дүрс байсан нь мэдэгдэж байна. Илбэчинд өргөх ёслол нь баатрын бэлгэдлийн үхэл, "өөр өөр хэлбэрээр дахин угсрах" зорилгоор түүний биеийг "хуваах" гэсэн утгатай болохыг мэддэг. Пропп нь Квоакиутл овог дахь авшиг авалтын талаар нууц өрөөнд хийсэн бөгөөд санаачлагаас өөр хэнийг ч оруулаагүй тухай өгүүлсэн тодорхой Воасыг иш татжээ. Үүний зэрэгцээ тусгайлан гүйцэтгэсэн дуунд "Та нууц өрөөнд ойртож байна, агуу шидтэн, та нууц өрөөнд байсан …" гэж дуулжээ.

Энд очсон хүн бүр ид шидийн хүчээр дүүрэн байдаг. Энэ бол айлчлалын зорилго юм. Психоаналитикийн үүднээс нууц өрөөнд орох нь бүхнийг чадагч уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх зорилготой юм.

Энэ үед "Цэнхэр сахал" үлгэр рүү дахин буцах цаг болжээ. Энэ үлгэрийг бүгд биш юмаа гэхэд олон хүн мэддэг ч "Хөх сахал" бол жинхэнэ хүн гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг нь ойлгомжтой. Зөвхөн амьдрал дээр тэр огт өөр нэртэй байсан. Гиллес де Раис, Францын маршал, айдасгүй дайчин, командлагч, үүний улмаас хэд хэдэн цайз эзэлсэн, чөлөөлөх дайны баатар, хувийн байлдагч, Жанна Д'Аркийн дотны найз, туслах.

Багийнхантайгаа түүнийг олзноос чөлөөлөхийг зүрхэлсэн боловч хоцорсон цорын ганц хүн. Үүний зэрэгцээ агуу алуурчин, садист. Аллага үйлдсэн дэлхийн шүүх, шулмын төлөө сүмийн шүүх хоёулаа гал дээр шатаасан гэж буруутгаж байна. Түүний гэмт хэргийн ид шидийн болон зан үйлийн нөхцөл байдал нь түүний хувийн психопатологитой салшгүй холбоотой байв. Ид шидийн зан үйлийг цуст зан үйл дагалддаг байсан бол түр зуурын түүхэн давхаргад багтдаг тул макабре ба ид шид нь энэ түүхэнд холбоотой байдаг. Ийм үйлдлийг шууд утгаар нь хийж байсан хүний нийгмийн хөгжилд энэ нь үнэн боловч бидний хувьд нэн чухал ач холбогдолтой зүйл бол хувь хүний хөгжилд ч хамаатай юм. Хэдийгээр хувь хүний хөгжилд энэ нь зөвхөн уран зөгнөлийн түвшинд л тохиолддог. Хүүхэд эхийнхээ хөхөнд өнгөрөөдөг цаг нь агуу хүч чадлын түрэмгий зөн совингоор дүүрэн байдаг. Гэхдээ энэ нь хүүхэд дангаараа эсвэл ихэвчлэн ид шидийн сэтгэлгээгээр ажилладаг үе юм. Хүн бараг л арчаагүй болсон үе нь бүхнийг чадагч гэсэн уран зөгнөлөөр дүүрэн байдаг бөгөөд ид шид нь энэ хэрэгцээний хариулт юм. Энэ нь бүхнийг чадагч уран зөгнөлөөс үүдэлтэй юм. Зарим сэтгэлзүйн эмгэг судлалын хувьд эдгээр эртний туршлага нь хүртээмжтэй болж, эрхээ хүчтэй илэрхийлдэг.

Гиллес де Раистэй адилхан.

Хувь хүний хөгжилдөө бид анхдагч ард түмний анимизмын үе шатны шинж чанарыг мэдэрсэн. Түүний амьдралын тухай дурсамж бидний хувийн шинж чанаруудын өнцөг булан бүрт байдаг бөгөөд туршлага нь заримдаа тэндээс гэнэт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хөлдсөн зүйлийг сэргээх мэдрэмжийг төрүүлж, амьгүй мэт дүр эсгэдэг.

Гэхдээ хориотой хаалгыг онгойлгодог түлхүүр нь юу вэ?

Хориотой өрөөний тухай болон үүнтэй төстэй олон түүхүүд сониуч зан гэх мэт хүчин зүйлийн ач холбогдлын талаар ярьдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь нийгэмд ихэвчлэн дэмжигддэг чанарыг бодит байдал дээр үргэлж цайвар өнгөөр буддаггүй. Мөн үүнийг хяналтан дор хийх ёстой. Зарим төрлийн сониуч зан нь тухайн объектын хүслийг үл харгалзан тухайн объект дотор юу байгааг мэдэхийг шаарддаг. Энэ нь эрвээхэйн далавчаа тайлж буй хүүхдүүдийн сониуч зангийн үндэс суурь болдог бөгөөд сэтгэл зүйчдийн хийсэн судалгаагаар энэ нь өдөөгдөөгүй гэгддэг гэмт хэргийн үндэс суурь болж магадгүй юм. Ухаангүй байдлын ёроолд тэдний сэдэл нуугдсанаас бусад нь үнэндээ маш их урам зоригтой байдаг. Үндсэндээ энэ нь бүр сониуч зан биш, харин объект руу нарцист байдлаар халдах явдал юм. Өндөр нас хүртлээ хүүхдийн ертөнцийг сонирхож байсан Леонардо да Винчи өөрийн зохион бүтээсэн зүйлсийн нэг болох хөлөө тайрах машинтай байсныг та мэднэ. Bluebeard -ийн дүрийн талаар бид юу ч мэдэхгүй, гэхдээ Жиллес де Раисын тухай түүх бидэнд үлдээсэн мэдээлэл нь түүнийг бага наснаасаа эхлэн маш сониуч зангаараа ялгарч байсныг баталдаг. Гэсэн хэдий ч сониуч зан нь түлхүүр байх магадлал багатай, магадгүй энэ түлхүүр өлгөгдсөн бөгж юм.

Хэдийгээр эдгээр бүх түүхүүдэд сониуч зан нь бараг үргэлж дурдагддаг хүчин зүйл боловч тэд бүхнийг чадагч байдлын өрөөнд ордог хэвээр байна. Ева сониуч зантай байсан ч Сатаны хэллэг нь түүнийг хоригийг зөрчсөн: "чи бурхан шиг болно". Төгс хүчийг эрэлхийлэх нь гол зорилго бөгөөд мэдээж хориотой хаалганы түлхүүр юм. Соёл бол хаалга, цоож бөгөөд үүнийг хүсэл хэмээх түлхүүрээр онгойлгосоор байна. Бүхнийг чадагч гэсэн хүслийг оруулаад. Жиллес де Раис бол тухайн үеийнхээ боловсролтой, соёлтой хүн байв. Залуу насандаа ч тэр цайздаа ховор гар бичмэлийн цуглуулга цуглуулдаг байжээ. Гэвч тэрээр амьдралынхаа төгсгөлд шүүх хурлын үеэр гэрчүүдийн ярьсан бас нэг аймшигтай цуглуулга цуглуулжээ.

Мэдээжийн хэрэг, түүний түрэмгий хүсэл нь соёлын хоригоос хамаагүй хүчтэй болсон нь тодорхой байна. З. Фрейд "Соёлын сэтгэл ханамжгүй байдал" бүтээлдээ соёл урлагт хүрэх замд тулгарч буй хамгийн том саад бол хүний бие биенээ түрэмгийлэх хандлага гэж бичжээ. Хүн төрөлхтний хувь заяаны талаархи асуулт нь соёл нь хүний түрэмгийлэл, өөрийгөө сүйтгэх үндсэн хүслийг дарах чадвартай эсэхтэй холбоотой юм. Тэр энэ талаар өөдрөг үзэлтэй байхаас хол байна. Тэрээр ажлаа дараахь хэллэгээр дуусгаж байна: "Гэхдээ тэмцлийн үр дүнг урьдчилан харж, ялалт хэний талд болохыг хэн таамаглах вэ? "Хүн төрөлхтний хувьд үнэн зүйл бол хувь хүний хувьд илүү чухал зүйл юм.

Хориотой өрөөнүүдийн үлгэрүүд орчин үеийн хүн хэрэгжүүлэхийн тулд маш эртний, аймшигтай түрэмгий хүсэл эрмэлзлийн тухай өгүүлдэг. Ялангуяа соёлын ялагдал гэж тооцогддог цорын ганц эртний хүсэл болох каннибализмын тухай ярьж байна. Мөн соёлын хаалганы цаана түгжигдсэн бүхнийг чадагч гэсэн хүслийн тухай. Гэхдээ хүн чөлөөт хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул тэдгээрийг амархан илрүүлж болно. Хориглосон шүүгээний тухай Оросын зарим үлгэрт баатар тэнд хананд гинжлэгдсэн могой олжээ. Мянган жилийн турш архи уугаагүй тул хэн маш туранхай бөгөөд уухыг гуйдаг вэ?

Гэхдээ энэ хүслийг биелүүлэх нь баатар үнэ цэнэтэй эсэхээс үл хамааран та сайтар бодох хэрэгтэй. Тиймээс хориотой хаалган дээр ирж, сониучирхан чичирдэг хүмүүсийн хувьд энэ бол яг л амьдрахад бэлэн болсон объектуудын чичиргээ гэдгийг мэдэж, Ф. Ницшегийн анхааруулгыг эргэн санахад сайхан байх болно.

Ашигласан материал

Клейн М. "Сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийн тухай".

Пропп В. Я. "Үлгэрийн түүхэн үндэс."

Фрейд З. Тотем ба Табу.

Фрейд З. "Соёлын сэтгэл ханамжгүй байдал."

Фрейд З. "Аймшигтай".

Hinshelwood R. Kleinian Psychoanalysis толь бичиг.