Хувийн хил хязгаарыг тахин шүтэх: хувь хүнийхээ хамгаалалтыг бусад хүмүүсийг дээрэлхэх байдалд оруулахгүй байх

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Бид хортой хүмүүс, тэдний заль мэхийг таньж сурч, өөрсдийнхөө хил хязгаарыг хэт түрэмгий зан авираар зөрчихгүй байхыг хичээдэг. Эмнэлзүйн сэтгэл судлаач, гештальт эмчилгээний эмч, "Сэтгэл судлалын тухай", "Хувийн дадлага" номын зохиогч Елена Леонтьева Хувь хүний сэтгэлзүйн хил хязгаар яагаад өнөө үед ийм түгээмэл сэдэв болж байгаа, биологийн утга агуулгатай эсэх, Оросын нийгэмд өөрийн хил хязгаарыг хамгаалах нь яагаад утгагүй, хэрцгий хэлбэртэй байдгийг тайлбарладаг.

Хувьслын биологийн дагуу аливаа амьд организмын хөгжлийн явцад түүний хувь хүний өвөрмөц байдлын ач холбогдол нэмэгддэг. Хэрэв бид энэ хуулийг сэтгэл судлалд хэрэглэвэл яах вэ?

Хүний организм бүр өвөрмөц сэтгэцийн ертөнцтэй эсвэл хувь хүнтэй байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл, хувь хүний онцлогийг сайжруулахыг биологийн хөгжлийн стратеги гэж нэрлэж болно.

Тийм ч учраас өсвөр насныхан бусдаас ялгарахыг хүсдэг. Тиймээс тэд үсээ тод өнгөөр будаж, өөр, сонирхолтой амьдралаар амьдрахыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч өвөрмөц байдал нь амар хялбар ачаа биш юм: хувь хүн хүрээлэн буй орчинтой нэгдэхгүйн тулд сэтгэлзүйн хүчтэй хил хязгаарыг тогтоох ёстой.

Хувийн хил хязгаар яагаад уян хатан байдаг вэ?

Хувь хүний сэтгэлзүйн хил хязгаарын талаархи санааг Гештальт сэтгэл судлалын психофизикийн изоморфизмын онолоос авсан болно. Түүний хэлснээр сэтгэцийн үйл явц нь бие махбодийн үйл явцтай төстэй байдаг: бидний бие махбодийн нэгэн адил сэтгэл зүй нь тодорхой хил хязгаартай байдаг.

Гэхдээ хэрэв бүх зүйл бие махбодийн хил хязгаараар тодорхой эсвэл тодорхой байвал (хэн нэгэн таны хөл дээр гишгэхэд таны хил хязгаар хурдан илэрч, сэргээгдэх шаардлагатай болдог) бол оюун санааны хувьд нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг

Байгаль орчин байнга өөрчлөгдөж байдаг, бид түүнд дасан зохицох чадвартай байдаг. Тиймээс, хувь хүн чанар бас өөрчлөгдөж байна: өнөөдөр шаргал үстэй байх нь моод болж, маргааш нь шаргал үстэй, өчигдөр бүгд марксист, өнөөдөр бол ардчилагчид юм. Дасан зохицох, гэхдээ өөрийгөө хадгалахын тулд та өөрийн хил хязгаар, дэлхийтэй харилцах уян хатан байдлын талаар сайн ойлголттой байх хэрэгтэй.

Өвөрмөц байдлын тухай сургаал биднээс юу шаарддаг вэ?

Орчин үеийн хүн биологийн олон янз байдлын стратегийг сайн ойлгодог: цөөхөн хүн хувь хүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг чухал үнэт зүйл гэж үздэггүй. Бид бүгд нийгмийн амьтны аймгийг олон янз байгаасай гэж хүсдэг бөгөөд хувь хүний олон талт байдлыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг Европын үнэт зүйлс гэх мэт зарим илэрхийлэлийг биширдэг.

Хувь хүний сэтгэл зүй, сэтгэлзүйн эмчилгээ нь олон янз байдлыг өдөөх хувьслын даалгаврыг гүйцэтгэдэг, учир нь эмчилгээний гол үр дүн нь хувь хүний өөрийн өвөрмөц байдал, сайн харилцаанд дасан зохицох явдал юм. "Өөрийгөө хайрла" гэдэг нь өнөөгийн бидний уриа бөгөөд энэ нь "өөрийгөө байгаагаараа хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөр, учир нь таны өвөрмөц чанар бол хувьслын зорилго юм."

Ийм учраас олон талт байдлыг хадгалахын тулд орчин үеийн ертөнц нь бүх хүүхдийн амьдралд дасан зохицох үүрэг даалгавар өгдөг бөгөөд энэ нь хөгжлийн ямар ч онцлог шинж чанартай байдаг.

Өвөрмөц байдлын тухай сургаал нь хувийн хил хязгаарыг онцгойлон авч үзэх шаардлагатай байдаг: тэдгээрийг болгоомжтой хамгаалахыг шаарддаг бөгөөд тэдний зөрчлийг өвөрмөц байдал, хөгжлийн оролдлоготой адилтгадаг.

Хувийн хил хязгаар яагаад нийтлэг байдаггүй вэ?

Хувь хүний хөгжил бол нарийн бөгөөд урт үйл явц бөгөөд хувь хүний сэтгэл зүй аажмаар нийгэмшиж, тодорхой хувийн хил хязгаарыг олж авдаг. Сэтгэл судлалын бүх сургуулиуд үүнтэй санал нийлдэг (дэлгэрэнгүй мэдээллийг эс тооцвол).

Шинээр төрсөн хүүхэд бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд ч арчаагүй байдаг. Түүний хувийн хил хязгаар нь хүрээлэн буй орчныг сурч, эзэмших явцад гарч ирдэг. Эцэг эхчүүд түүний биеийг халамжилж, гар, хамар нь хаана байгааг хэлдэг бөгөөд ингэснээр тэд түүний биеийн хил хязгаарыг мэдэрдэг. Сэтгэцийн хил хязгаарын хувьд мөн адил: хүүхдээ сэгсэрч буй ээж нь түүний хил хязгаарыг бүрдүүлдэг бөгөөд өөрийгөө нялх хүүхдийн гаднах объект гэж ялгаж, тайвширч чаддаг.

Үүний зэрэгцээ бяцхан эрийн өмнө эцэг эхтэйгээ адилхан, адилгүй байх сонирхолтой ажил тулгардаг. Хүүхэд эцэг эхээсээ генийг нь авдаг бөгөөд үүнд тэрээр тэдний мах цус юм. Гэхдээ түүний биед "хуучин" материал нь өвөрмөц, өвөрмөц хослолыг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүнийг давтагдашгүй болгодог

Сэтгэл судлалын үүднээс ижил зүйл тохиолддог: түүний сэтгэцийн ертөнцийг эцэг эхийнхээ ертөнцөөс салгаснаар хүүхэд хөгждөг. Нэгдүгээрт, тэр эцэг эхийн ертөнцөд дасан зохицдог, дараа нь өсвөр насандаа үүнийг үгүйсгэдэг бөгөөд дараа нь амьдралынхаа туршид эцэг эхийн ертөнц болон өөрийн ертөнцийг нэгтгэж, энэ үйл явц дахь өвөрмөц байдал, чадварынхаа хил хязгаарыг байнга нээдэг (нас бүрт энэ үйл явц. өөрийн гэсэн онцлогтой).

Тусгаарлах үйл явц нь соёлын хувьд тодорхойлогддог.

Жишээлбэл, Хятадын соёлд хувь хүний шинж чанарыг олж авах нь өрнөдийнх шиг шууд татгалзах, эсэргүүцэх замаар явдаггүй. Хятадад гэр бүлийн тогтолцооны өөр хэлбэрийн зохион байгуулалт байдаг: гэр бүлийн бүх гишүүдийн хүлээлт, уламжлалт үнэт зүйлд нийцсэн фенербули ("тусдаа, гэхдээ орхихгүй") загварын дагуу гурван үеийн хоорондын харилцаа тэнд бий болдог. эх хүний онцгой үүрэг

Барууны загварт хүүхдүүд бие даан амьдрах туршлага олж авах, хувийн хил хязгаараа бэхжүүлэхийн тулд гэр бүлээсээ бие даан тусгаарлаж, жишээ нь гадаадад эсвэл өөр хот руу суралцах үүрэг хүлээдэг. том ертөнц. Хожим нь тэд эцэг эхтэйгээ "насанд хүрсэн" харилцаа тогтоох боломжтой болно.

Эцэг эхийн соёлын практик олон янз байдал нь нэлээд том тул тэдний бий болгосон хувийн хил хязгаар нь соёл иргэншлээс ихээхэн ялгаатай байх болно. Энэ бол тухайн хүний соёл, түүхээс бүрэн хамааралтай бидний хүн төрөлхтний өвөрмөц чанар юм. хөгждөг.

Нийгэм: Олон түмэн үү эсвэл хувь хүмүүс үү?

Хүн төрөлхтөн нь "бие даасан нийгэмлэг" -д харьяалагддаг бөгөөд энэ нь бид өөрсдийн оюун санааны ертөнцөд бусад хүмүүсийн оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэн хувь хүнтэй харилцах чадвартай гэсэн үг юм.

Энэ нь зүгээр л энгийн санаа мэт санагдаж байна. Үнэндээ бусдын сэтгэцийн ертөнцийг олж илрүүлэх нь гайхалтай үйл явц бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл дундуур, уур хилэнтэй холбоотой байдаг

Заримдаа энэ нь хүнд бүрэн хүртээмжгүй байдаг: ийм хүмүүсийг ихэвчлэн "нарийн төвөгтэй" эсвэл "өвөрмөц" гэж нэрлэдэг, учир нь тэд авторитар ноёрхолд өртөмтгий байдаг бөгөөд бусад хүмүүс бас мэдрэмж, хувийн ашиг сонирхолтой байдаг гэдгийг анхаарч үздэггүй. Тэд бусад хүмүүс тусдаа сэтгэцийн ертөнцтэй байдаг гэдгийг ойлгодоггүй бөгөөд энэ нь тэднийхтэй адил чухал юм.

Олон гэр бүлд ийм хүмүүс байдаг: тэдэнд сүнсний нууцыг хэлдэггүй, зөвхөн үүргийнхээ үүднээс тэдэнтэй харьцдаггүй. Одоо бид энэ зан үйлийг "хөгжөөгүй сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан" гэж нэрлэдэг.

Хөгжилгүй сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан нь Бусдын ертөнц аюултай эсвэл сонирхолгүй болж хувирах үед хэт хатуу хил хязгаарын асуудал юм. Биднээс ялгаатай Нөгөө нь уян хатан байдал, олон бодит байдал, үнэний өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх чадварыг шаарддаг. Хэрэв уян хатан чанар байхгүй бол бусад нь аюул заналхийлж байна

Нийгмийн томоохон хэмжээний хилийн боомтын харааны үйл явц яг одоо хамтын аюул болох вирусын эсрэг явагдаж байна. Удаан хугацааны тодорхойгүй байдал нь бидний хүн нэг бүрийг аюулгүй байдлын хил хязгаарынхаа асуудлыг өдөр бүр шийдэж, үүнийг биднээс өөрөөр шийддэг хүмүүсийг байнга хайж олоход хүргэдэг. Түүгээр ч барахгүй тохиолдлын тоо нэмэгдэхтэй холбоотой үймээн довтолгоо бүр байр сууриа өөрчилж, хил хязгаараа өөрчилдөг.

Энэ бүхэн уур хилэнг үүсгэдэг. Хэрэв би маск, бээлий, нийгмийн зай зүүх нь миний хамгаалалтын систем гэж шийдсэн бол миний дүрмийг хуваалцдаггүй хүн бүр миний хил хязгаарыг хүндэтгэдэггүй. Яг эсрэгээрээ: намайг хошуу зүүж буй хүмүүс миний бизнесийг сүйтгэж, нийгмийн хяналтыг дэмждэг, өөрөөр хэлбэл тэд миний хил рүү халдаж, үүнийг маш түрэмгий хийдэг!

Эдгээр нь толин тусгал (ижил) сэтгэл хөдлөл, аргументаар дүүрсэн ижил ач холбогдолтой хоёр сэтгэцийн бодит байдал юм.

Вирусыг жишээ болгон ашигласнаар бид микроскопоор хил хязгаарыг том бүлгээр зохицуулах үйл явцыг харж болно. Хувь хүний хувьд ч мөн адил.

Айдас ба уур хилэн нь ижил сэтгэл хөдлөлийн түвшинд байдаг: айдсыг даван туулахын тулд бид уур хилэн, түүнд нийцүүлэн ажиллах эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн үндсэн дээр хувийн хил хязгаарыг бий болгодог. Тэдний механизм тодорхой бөгөөд урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг: бид хэдий чинээ их айх тусам уур хилэн, түрэмгийлэл, хувьсгалт мэдрэмжүүд илүү их байдаг

Энэ утгаараа соёл иргэншлийн тулаан одоо өрнөж байна: бид уламжлалт хятад хүн болж, хүн бүрт зориулсан дүрэм журмыг хүлээн зөвшөөрөх үү, эсвэл биологийн үнэ цэнийн байр суурин дээрээ үлдэж, зан үйлийн янз бүрийн стратегийг дэмжиж, хамгийн сайн сайханд найдах ёстой юу? Туршилтын үр дүн ирэх жилүүдэд тодорхой болно.

Хувь хүний өвөрмөц байдал - хил хязгаарын өвөрмөц байдал

Хувь хүнтэй нийгэмд хоёрдмол утгатай байдаг: бүлэгт амьдрах хэрэгцээ, нэгэн зэрэг өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг. Бидэнд харьяалал, зайны аль аль нь хэрэгтэй.

Хүмүүсийн дэргэд байж, зайгаа барих шаардлага нь хурцадмал байдлыг бий болгодог. Үүнээс бид үе үе ядраад, дараа нь ганцаардлаас болж гуниглаж эхэлдэг. Өвөрмөц байдлыг эрэлхийлж, сэтгэлийнхээ гүнд бид яг адилхан амьтантай уулзаж, түүнтэй романтик мартагдсан байдлаар нэгдэхийг мөрөөддөг

Заримдаа ийм зүйл тохиолддог, гэхдээ эцэст нь бид урам хугардаг: хайрын манан арилж, нөгөө нь үнэхээр өөр хүн болж хувирдаг. Хүний хайрын сонгодог түүх: эхэндээ "бид үнэхээр адилхан", хэсэг хугацааны дараа - "Эцсийн эцэст бид тэс өөр хүмүүс."

Хүн бүр зайны тухай өөр өөр ойлголттой байдаг тул олон үл ойлголцол гардаг: хэн нэгэн өдөр бүр, хэн нэгэн сард нэг удаа харилцах шаардлагатай байдаг - энэ ялгаа нь хэвийн бөгөөд өвөрмөц байдлын төлөө төлөх үнэ юм.

Мэдээжийн хэрэг, заримдаа бид нэрээ нууцалсан нийгэмлэг болж хувирдаг (тэдгээрийн ялгааг тэгшитгэдэг) - сүрэг эсвэл сүрэг. Дараа нь бид нарийн ялгааг алдаж, хувийн хил хязгаарыг арилгадаг бүлгийн зөн совингоор удирддаг. Шударга ёсны төлөөх дайн, хувьсгал, ширүүн бүлгийн тэмцэл, янз бүрийн онц ноцтой үйл явдлууд нь бидний өвөрмөц байдал, тодорхой хил хязгаарыг алдагдуулж, алдагдуулдаг.

Орос улсад хувийн хил хязгаартай холбоотой асуудал яагаад гардаг вэ?

ЗХУ-ын дараахь орон зайд хил хязгаарын асуудал нь хамтын гэмтэлтэй нягт холбоотой байдаг.

Зөвлөлт хүмүүсийн "эзэн хааны" ухамсар нь олон хил хязгаарыг устгаж, нийгэм, үндэсний тэгш байдлыг тогтоохыг хичээжээ. Нийгэм-сэтгэлзүйн хамтын онолууд ЗХУ-д түгээмэл тархсан байсан бөгөөд нэгдэл нь хөрөнгөтний индивидуал загвараас ялгаатай нь бүлгийн хөгжлийн оргил гэж ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв

ЗХУ задран унасны дараа тус улс өөр чиглэлд эргэсэн боловч хүмүүс үүнд бэлэн биш байсан - голчлон гэр бүлийн зохион байгуулалт, боловсролын арга барилын хувьд. Эзэнт гүрэн нуран унаж, барууны үнэт зүйлс хурдан экспортлогдож байгаа нь бидний хувьд сэтгэл эмзэглүүлсээр байгаа бөгөөд аливаа сорилтод дайсагнал, үймээн самуун, сэтгэлийн хямралд өртөхөөс өөр аргагүйд хүргэж байна.

Тиймээс оросууд хараахан хувь хүн биш, харин өрнө дорнодын дунд хавчуулагдсан "соёлын хоёр туйлт үзэлтнүүд" -ээс айж, төөрөлдөж байна. Биднийг нэг тийш, дараа нь нөгөө тийш нь түлхдэг.

Уян хатан бус байдлаас болж псевдо-индивидуалистууд багаар ажиллах чадвартай томоохон корпорациудад ажиллахад хэцүү байдаг: нийгмийн түгшүүр, харилцааны бэрхшээл (өөрөөр хэлбэл шизоид ба нийгмийн ур чадвар дутмаг) нь хувь хүний үзэл гэж андуурдаг. Нөгөөтэйгүүр, том бүлэгт харьяалагдах мэдрэмж хэрэгтэй байгаа хүмүүс хувийн бизнес эрхлэх чиглэлээр өөрийгөө бүрэн ухамсарлаагүй, ганцаардаж байгаагаа мэдэрдэг.

Бид хоёр туйлт тул аливаа өөрчлөлт, тодорхойгүй байдал нь Оросын нийгмийг шууд эсрэг тал болгон хувааж, түрэмгийллийн түвшинг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Үзэн ядалт, хуваагдал нь аливаа бүлгийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэд өөрсдийгөө хичнээн тэвчээртэй гэж үздэг байсан ч энэ бол соёл, сэтгэл зүйн нийтлэг үйл явц юм

Өөрсдийгөө элит гэж үздэг олон нийтийг аль болох тоталитар хэлбэрээр зохион байгуулдаг болохыг би олон удаа анзаарсан: тэд бүлгийн хатуу хэм хэмжээ, өвөрмөц онцлогтой.

Ийм нөхцөл байдлын өвөрмөц байдал нь аюултай болж хувирдаг: бүлгийн зөн совинг нь хүн бүрийг гишгэхгүйн тулд аль нэг талдаа шийдвэр гаргаж, үүрлэхийг шаарддаг.

Ийм дэгдэлт гарах тоолонд хүмүүс сайн муугийн хоорондох тэмцлийг гэрчилж байна гэж үнэхээр итгэж, үүнд оролцохоос өөр аргагүй болдог. Энэ загвар нь зөвхөн хоёр сонголтыг санал болгодог: та "эсрэг" эсвэл "эсрэг" байж болно.

Зөвхөн хоёр тал байгаа газарт хувь хүн гэж байдаггүй бөгөөд байж болохгүй. "Бидний эсрэг эсвэл бидний эсрэг" нөхцөл байдалд олон янзын ялгаа байхгүй тул бүтээлч байдал, хувийн санаачилга бага, зориг багатай байдаг

Ийм нөхцөлд хувь хүний үзэл, өвөрмөц байдал, хувийн хил хязгаар, тэднийг хүндэтгэх үзэл гэж байдаггүй. Үлдэх цорын ганц зүйл бол эмзэг байдал бөгөөд та ямар ч шалтгаанаар өөрийгөө эрс хамгаалах ёстой. Эцсийн эцэст, холбоо барих хил дээрх Бусдын бараг бүх илрэлийг (мөн энэ нь танд цуурай мэт хариулдаггүй хүн байж болно) халдлага гэж үзэх болно.

Ийм нөхцөлд "баруун" талд орсноор та хувь хүний хувьд эмзэг байдал багатай болж магадгүй юм шиг санагдаж магадгүй, учир нь таны хувийн хил хязгаар нь бүлгийн хил болдог. Тиймээс хүмүүс шударга ёсны төлөөх тэмцлийн хүрээнд бүлэгт харьяалагдах, бусадтай нэгдэх замаар тайтгарлыг олж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ тайван байдал нь түр зуурынх юм - согтуу төрлийн тайван байдал. Шударга шалтгаан нь дайсныг устгахыг шаарддаг бөгөөд түүний оршин тогтнолыг тэсвэрлэх чадваргүй юм.

Тийм ч учраас бүлгийг "бид", "дайсан" гэж хуваасан тод дуулианы дараа бүлгийг нэгтгэх нь сэтгэлзүйг "орхих" үед олон хүмүүс ичиж зовдог. Хүмүүс дайны тухай ярих дургүй байдгийн шалтгаан нь энэ гэж би бодож байна: бид өөрсдийгөө алдаж, олон түмний дунд уусч байхдаа ичдэг. Бид зайлшгүй өөрийн хувийн хил хязгаарыг сэргээдэг бөгөөд дараа нь бид нэгдэх туршлагаар амьдрах ёстой.

Ичиж зовох нь мөн хувийн хил хязгаарыг бүрдүүлэх материал болдог. Түүнийг мэдэрсний дараа хүмүүс өөрчлөгдөж, хил хязгаар нь өөрчлөгддөг.

Яагаад хил хязгаар уян хатан байдал хэрэгтэй байна

Бодит байдал нь түүний эргэн тойронд бий болсон аливаа өвөрмөц байдал, хил хязгаараас илүү төвөгтэй юм. Орчин үеийн хүний сэтгэл судлалын хөгжлийн түвшин нь аливаа хил хязгаарыг шийдвэрлэхэд уян хатан байдал, өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Хатуу хил хязгаарыг эвдэж, даван туулж, уян хатан хил хязгаар нь нөхцөл байдалд дасан зохицдог.

Уян хатан хил хязгаар нь хувийн сонголтын хариуцлага, лавлах бүлэгт хамааралгүй байх эрх чөлөөг илэрхийлдэг.

Энэ нь хил хязгаарыг нарийн тодорхойлсон хувь хүн үзэл баримтлалын стандарт багц байдаггүй гэсэн үг юм: тэр тодорхой тохиолдол бүрт өөрийн байр суурь, сонирхлыг илчилдэг. Хүрээлэн буй орчиндоо дасан зохицох, хил хязгаараа хадгалах, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл хөдлөлийн шуурганд том бүлгүүдтэй нэгдэхгүй байх бүрийг тэр сонгодог

Энэ боломжтой юу? Тийм ээ. Хэцүү байна уу? Нэлээд.

Заримдаа индивидуализмын ертөнц нь хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг хяналтгүй эмх замбараагүй байдал мэт харагддаг; заримдаа - татгалзах, чимээгүй байх (бүлэгт нэгдэхгүй байх); заримдаа - гэнэтийн, "гуравдахь" шийдэл бий болсон эсрэг тэсрэг хүмүүсийн нэгдэл байдлаар.

Ихэнхдээ хүмүүс тодорхой нөхцөл байдлыг сонирхож байдаг (жишээлбэл, улс төрийн), учир нь тэдний олонх бүлэг үүнийг хийдэг, гэхдээ үүний хажуугаар тэд санаа зовдоггүй, өөрсдийнхөө асуудалд завгүй байдаг. сүр жавхлантай. Энэхүү механизм нь нийгмийн сүлжээнд хэрэглэгчид тодорхой сэдвээр нэг нэгээр нь ярьж эхлэхэд тодорхой харагддаг: тэд өөрсдийн бүлгээс тэднээс юу хүлээж байгааг хэлж чадахгүй байна.

Зөвлөлтийн шилдэг уламжлалын дагуу намын хурал болж байх шиг байна. Намын хурал гэж юу болохыг мэдэхгүй үе үеийнхэн нийгмийн матрицыг ухамсаргүйгээр хуулбарладаг.

Ардчилсан механизм нь ийм хуваагдлыг өдөөж байна, учир нь ардчилал бол олонхийн дарангуйлал юм. Аливаа хөгжингүй ардчилсан нийгэмд эдгээр бүлгүүдийн хооронд олонхи, цөөнх, зохих динамик байдаг тул түүх, нийгмийн асар их өөрчлөлтийн явцад хувь хүний хувийн хил хязгаарыг бүлгийн зөн совингоор дайрдаг.

Нэгэн цагт Вьетнам дахь мөргөлийн байшингууд надад маш их сэтгэгдэл төрүүлж байсан. Буддын шашны сүмүүдэд бусад жижиг шашин шүтэгчдэд (жишээлбэл, каодастуудад) залбирахыг зөвшөөрдөг тусгай газруудыг хуваарилдаг. Тэд өөрсдийн мөргөлийн олон байшинтай болох боломжгүй байдаг, гэхдээ хэн ч тэднийг хөөж гаргадаггүй тул энэ нь шаардлагагүй юм.

Та үүнтэй төстэй зүйлийг энд төсөөлж байна уу? Энэ нь Вьетнамын ард түмэн биднээс хамаагүй илүү соёлтой нэгдмэл, энэ асуудалд ухамсар нь хэр өндөр байгаа нь миний хувьд нээлт болсон юм.

Хувь хүн байхын тулд өөрийгөө мэдэж, ойлгох хэрэгтэй. Мөн түүнчлэн телепати бидэнд хүрч чадахгүй байгаа тул өөрийнхөө тухай бусад хүмүүст хэлж сурах.

Жинхэнэ индивидуалистууд бусдын хил хязгаарыг өөрийнхөөрөө мэдэрч, төрөл бүрийн олон янз байдлыг (хүйс, хүйс, бэлгийн чиг хандлага, гадаад төрх гэх мэт) дэмждэг

Сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны хөгжлийг сургуулийн зүгээс шийдвэрлэх боломжтой - сэтгэл судлалыг заавал сургалтын хөтөлбөрт оруулах нь сайхан байх болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь хувь хүний хувийн асуудал хэвээр байгаа бөгөөд бараг бүхэлдээ сэтгэл судлал, эмчилгээний чиглэлээр ажилладаг. Бид сэтгэлзүйн эмчилгээний соёлын эхний үе шатыг туулж байна (бас хараахан дуусаагүй байна): бид үгүй гэж хэлж сурч байна, бид гэр бүлийн боолчлолын байгууллагыг устгаж байна, гэрлэлтийн гэрээ байгуулж, илэн далангүй ярихыг зөвшөөрч байна. мөнгө, секс, мэдрэмжийн талаар.

Тиймээс бид дэвшилтэт индивидуализмаас хол хэвээр байгаа - бид бүлгийн эмчилгээнд хамрагдаж, бусад хүмүүс тусдаа сэтгэцийн ертөнцтэй болохыг, өөрөөр хэлбэл хувьслын ашиг тусын төлөө ажиллах ёстой гэдгийг олж мэдэх хэрэгтэй.