Гэмтэл, салалт

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Гэмтлийн нөлөөн дор (тодорхой эсвэл далд хэлбэрээр), бидний мэддэг "Өөрөө задардаг" хэсгийг хэсэг болгон хуваадаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь чөтгөр, түрэмгий шинж чанартай бөгөөд дотоод хүүхдийнхээ өөр эмзэг дүр төрхийг хамгаалахын тулд гэмтэл нь тэдний хоорондох цавуу болдог. Тэр үүссэн хоосон зайг нөхдөг.

Миний бодлоор, гэмтлийн нөлөөнд өртсөн хүн өөрийгөө салгаж, гэмтэхээс хамгаалж чаддаггүй, бас нэг хэцүү үр дагавар нь утга учраа алдах явдал юм. Гэмтлийн үйл явдал эсвэл үүнтэй төстэй хэд хэдэн үйл явдал тохиолдсон хүний хүсэл, зөвшөөрлөөр болдоггүй. Тиймээс, гэмтэл бэртэгчийн хувьд ийм түүхүүд нь илүү хүч чадал, хүч чадалтай хүний утга учиргүй, өршөөлгүй туршилт мэт санагдаж болох бөгөөд цорын ганц утга нь өшөө авах хүсэл байж болох бөгөөд энэ нь шийдэгдээгүй байгаа тул гэмт хэрэгтэн юм. Үргэлж том, аймшигтай, ганцаардал, өвдөлтөөс аврахын тулд дэмжлэг олох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг олох боломжгүй байдаг, учир нь та сэтгэлийн хямралд орсон хүнээс илүү хүнд итгэж чадахгүй.

Диссоциацийн төрлөөр хамгаалах нь хувь хүний гадаад ертөнцөд амжилттай дасан зохицох боломжийг олгодог. Гэхдээ амьдрал нь нотлох баримт, өнгөрсөн үеийн гэмт хэрэгтнүүдэд тогтмол хариу өгөх зарчимд суурилдаг бөгөөд гэмтэл нь туг шиг босч, түүнийг өмссөнөөрөө бахархдаг. Үүний зэрэгцээ амьдралын семантик тал нь сүйрч, хувийн шинж чанар нь эрэл хайгуулд хөлдөөсөн мэт санагддаг, гэхдээ шинэ утгыг хүлээж байдаг. Тэд мөн дээр дурдсанчлан эцэс төгсгөлгүй өвдөлт, шударга ёс, өшөө авалтын цангаа болж чадна. Гадны гэмтлийн нөлөө зогссон ч гэсэн дотоод туршлага нь тухайн хүнийг даван туулсаар байдаг тул хувь хүн нь гэмтлийн улмаас гажуудсан утгынхаа боолчлолд хэвээр үлддэг.

Юнг үүнийг мэдрэхүйн өнгөтэй аффектив цогцолбор гэж ярьдаг. Үүнийг Калшед номондоо ингэж дүрсэлжээ. Гэмтлийн дотоод ертөнц:

Гадны гэмтлийн үйл явдал зогсч, үүнтэй холбоотой цочролыг мартаж болно, гэхдээ сэтгэлзүйн үр дагавар нь дотоод ертөнцийг дарсаар байгаа бөгөөд энэ нь Юнгийн харуулсан шиг хүчтэй нөлөөллийн эргэн тойронд бөөгнөрөл үүсгэдэг тодорхой дүрс хэлбэрээр тохиолддог. "Мэдрэмжтэй өнгөт цогцолбор." Эдгээр цогцолбор нь дотоод ертөнцөд амьдардаг аймшигтай "амьтад" шиг бие даасан байдлаар ажиллах хандлагатай байдаг; Тэд зүүдэндээ "дайснууд", аймшигтай муу араатнууд гэх мэт дайралт хэлбэрээр дүрслэгддэг

Үүний үр дүнд өөрийн амьдралын зан чанар, түүнийг дүүргэсэн бүх зүйлийг эдгээр гэмтлийн цогцолборуудын призмээр, өшөө авалт, зовлонгийн утгаар олж авдаг.

Хагарсан доторх хүүхэд өөрийгөө гэмтлийн туршлагаар хүрээлүүлж, олзолж, энэ ертөнцөөр дамжуулан харилцаа холбоог бий болгож, мөн энэ зовлон зүдгүүртэй дотоод объекттой адил харилцааг бий болгодог.

Гэмтэл нь зөвхөн туршлага биш, харин гэмтлийн үйл явдлаас шууд хамаарч буй хувь хүний дотоод объект болдог.

… Гэмтлийн сэтгэл хөдлөлийн цогцолбор нь гадаад ертөнц ба дотоод туршлагын хооронд зуучлагч болж, гадаад ертөнцийн талаархи тусгал, алсын харааг зааж өгдөг.

Жеймс Холис "Замын дундуур өнгөрөх, хямралыг хэрхэн даван туулах вэ" номондоо хувь хүний хөгжлийн 4 үе шатыг тодорхойлсон бөгөөд тус бүр нь хүн бүрийн хувийн онцлогийг тодорхойлдог. Тэдгээрийн эхнийх нь хүүхдүүд бөгөөд эцэг эхийн дүрээр бүтээгдсэн гэр бүл дэх бие бялдар, сэтгэлзүйн уур амьсгалаас бүрэн хамааралтай байдаг бөгөөд дараагийн бүх зүйл нь гадаад ертөнц, нийгэм, өөртэйгөө харилцаа холбоо тогтоох, аажмаар харилцаа холбоо тогтоохтой холбоотой байдаг. ЭГО-ӨӨРИЙН тэнхлэгийн дагуу …

Хүүхдийн онцлог шинж чанар руу буцаж оръё, энэ нь үндсэндээ хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг бөгөөд цаашдын бүх үйлдэл, туршлагын үндэс болдог. Хэрэв хөгжлийн энэ үе шатанд гэмтэл бэртлээс шалтгаалан биеийн онцлог шинж чанар нь гажуудсан бол хувь хүний зан төлөв нь хорт бодисын нөлөөн дор байгаа мэт бүрэлдэн тогтдог бөгөөд энэ нь хувь хүний төлөвшилд цаашид нөлөөлөх болно. Сэтгэлзүйн хамгаалалт нь маш хүчтэй ажилладаг тул наснаас үүдэлтэй хямралыг даван туулж, гадаад бодит байдалд аажмаар дасан зохицох боломжтой болно, гэхдээ Эго-Өөрөө тэнхлэг нь гэмтлийн нөлөөн дор Эго-ийн гажуудал ойлголтын үндсэн дээр бий болно. хорт бодис

Үүнтэй төстэй жишээг Лаура Биспуригийн найруулсан "Тангараг өргөсөн охид" киноноос харж болно. Тангараг өргөсөн онгон охин (Alb. Virgjineshtë) бол гэр бүлгүй болох (гэрлэлт, бэлгийн амьдралаас бүрэн татгалзах) тангараг өргөж, гэр бүл дэх эрэгтэй хүний үүргийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрсөн эмэгтэй юм. Тосгоны ахмадуудын өмнө тангараг өргөснийхөө дараа "тангараг өргөсөн онгон бүсгүй" -г эрэгтэй хүн шиг харьцдаг. Тэрээр эрэгтэй хувцас өмссөн, эрэгтэй хүний амьдралын хэв маягийг баримталдаг, олон нийтийн засаглалд эрэгтэйчүүдтэй адил тэгш эрхтэй оролцдог. Охиныг гэрлэхгүй байх тангараг өргөх нэг шалтгаан бол олон нийтийн зүгээс түүнд тавьсан гэрлэлтийг хийх дургүй байдал, эрэгтэй хүнгүйгээр амьдрах эмэгтэйчүүдийн эрхгүй байдал юм. Өөр нэг том шалтгаан нь гэр бүлийн тэргүүнд эрэгтэйчүүд байхгүй байж магадгүй юм. Ийм нөхцөлд гэр бүлийн эмэгтэйчүүд хамгаалалтгүй, олон нийтийн зөвлөлд төлөөлөгчгүй байдаг. Зөвхөн эмэгтэйчүүдийн нэг нь эрэгтэй хүний үүрэг гүйцэтгэдэг тохиолдолд л гэр бүл нь зөвлөлд өөрийн ашиг сонирхлыг хамгаалагчтай байдаг. Охинд хуурамч Эго байна. Энэ тохиолдолд биеийн байдлын гэмтэл нь эмэгтэй эсвэл эрэгтэй байхыг зөвшөөрдөггүй. Хуурамч хүн нас барж, гажуудсан Эго -г устгаж, жинхэнэ I. -ийг бий болгосноор эдгэрэх боломжтой болно.

Түүнчлэн хамт ажиллагсадтайгаа ярилцахдаа гэмтлийн хамтын буюу үе дамжсан шинж чанарын тухай санаа төрсөн юм. Гэмтэл нь гэр бүл, эртний өв залгамжлалын хувьд үеэс үед дамждаг, эсвэл энэ нь ойлголтыг үгүйсгэдэг гэмтлийн уламжлал байх болно. Дараа нь энэ зүйлийн алгоритмыг өөрчлөх хүсэлтэй хүмүүсийн өмнө маш хэцүү сонголт байх бөгөөд салах нь хамтын үйл явцтай болно. Гэр бүлийн хувилбар эсвэл зан заншлаас салах нь эхлээд системээс хөөгдөж, дараа нь өөрийн гэсэн шинэ орон зайг бий болгох хэлбэрээр өндөр үнэ төлөх болно.

Үүний үр дүнд гэмтэл нь хувь хүний дотоод сэтгэлзүйн орон зайд нэвтэрч, хувааж буй хүмүүсийн хоорондын хоосон зайг дүүргэдэг. Тэрээр бодит байдлын тусгалыг өөрчлөх чадвартай, маш их цэнэгтэй, тогтворгүй, маш их өвддөг дотоод объект болж хувирдаг.

Энэ нь хувийн шинж чанарыг гэмтлийн үйл явдлын призмээр дамжуулан гадаад ертөнцтэй харилцаа холбоог бий болгодог түрэмгий хамгаалалтын хэсэг болгон хувааж, дотоод сэтгэлийн орчин болж, түүний сэтгэцийн бүтцийг бүрдүүлж, түүнийг зовлонтой утгуудаар дүүргэдэг. шударга ёс, үүссэн хоосон чанарыг эцэс төгсгөлгүй нөхөх хүсэл.

Бидний мэдэж байгаагаар хувь хүний хөгжлийн хэм хэмжээг харгалзан энэхүү үүргийг эхийн дүрээр гүйцэтгэж, дэлхий ертөнц, хүүхдийн дотоод байдалтай харилцах харилцааг бүрдүүлдэг.

Миний таамаглал бол гэмтэл нь хувийн шинж чанарыг маш ихээр дүүргэж чаддаг тул бусад бүх дотоод объектуудыг нүүлгэн шилжүүлэх эсвэл гажуудуулдаг.

Тиймээс цаашдын хөгжлийн бүх үйл явц нь гэмтсэн дотоод объектуудаар дамжих болно.

Хөгжлийн хэм хэмжээнд хүн бүр эхийн дүрээс салах гэх мэт үйл явцыг туулдаг. Жинхэнэ ээжтэй харилцах харилцаагаа тасална гэсэн үг биш нь өөрийн дотоод болон гадаад орон зайг бий болгож, жинхэнэ ээжтэйгээ сэтгэл хөдлөлийн харилцаагаа хадгалж, түүнийг хүлээн зөвшөөрч, чанарын хувьд шинэ харилцаа бий болгох явдал юм.

Хэрэв дотоод орон зай нь сэтгэцийн оптик, хувь хүний утга санааг гажуудуулж буй сэтгэл хөдлөм сэтгэл хөдлөлөөр дүүрсэн бол яах вэ?

Миний бодлоор, ухаангүй гэмтэл бэртэл авах хүртэл хүн амьдралаа өөрөө бүтээдэггүй, амьдрал нь үйл явдал, туршлагын хувьд хэлмэгдсэн эсвэл дарагдсан байсан ч гэсэн гэмтэлд өртдөг. Хувь хүний амьдралын чухал үе шат бол хоосон орон зайг удаан хугацаанд дүүргэж, хувь хүний бүхий л амьдралыг утга учираар дүүргэдэг дотоод объектоос гэмтэл бэртлээс салах үе шат юм.

Насанд хүрсэн хүний хувийн туршлага нь дотоод зөрчилдөөнийг өдөөдөг бөгөөд хэрэв хүүхэд байх хугацаандаа түүнийг хүрээлэн буй нөхцөл байдлыг өөрчлөх, эцэг эхийнхээ дүрээс сэтгэлзүйн болон бие махбодийн хувьд бүрэн хамааралтай байж, гэр бүлийнхэнтэйгээ танилцах боломж байгаагүй бол. Дараа нь амьдралын хоёр дахь хагаст, шинэ өвөрмөц байдал бий болсноор хүн үйл явдлыг өөрчлөх чадвартай болдог. Гэхдээ өөр өөр өвөрмөц байдлыг бий болгох боломжийг зөвхөн өмнөх гэр бүлийнхээ нас барснаар л танилцуулдаг. Энд хүн дотоод чухал сонголттой тулгарах болно, шинээр үхэх, төрөх, эсвэл хуучин гэмтсэн орон зайг үргэлжлүүлэн барих.

Эдгээр туршлага нь урвахаас айдаг, хуурмаг байдлын нуралт дагалддаг бөгөөд энэ нь хувь хүний хувьд маш их өвддөг боловч салах үйл явцын салшгүй хэсэг бөгөөд өөрийгөө бий болгох явдал юм.

Жеймс Холис дамжуулалтын дунд хэсэгт ингэж бичжээ.

Урвах мэдрэмж, үндэслэлгүй хүлээлт нуран унах, хоосон чанар, амьдралын утга учир алдагдах зэрэг нь дунд насны хямралыг өдөөж байна. Гэхдээ энэ хямралын үеэр хүн эцэг эхийн хүсэл зориг, эцэг эхийн цогцолбор, нийгэм соёлын нийцтэй байдлыг даван туулж, хувь хүн болох боломжийг олж авдаг. Нөхцөл байдлын эмгэнэл нь оюун санааны регрессив энерги нь эрх мэдэлд захирагдсанаар хүнийг эдгээр цогцолбороос хүчтэй хамааралтай байлгаж, улмаар түүний хувийн хөгжлийг саатуулдагтай холбоотой юм.

Миний бодлоор энд дараах үе шатуудыг ялгаж салгаж болно.

- Уулзалт - Энэ нь хүний сэтгэцийн бүтцэд хүчтэй нөлөөлсөн эрт дээр үеэс болсон үйл явдлыг эсвэл цуврал үйл явдлыг хүлээн авч, хүлээн зөвшөөрөх мөч юм. Оруулсан туршлага нь хувь хүний хүсэл, хүслийн эсрэг шийдэгдсэн болохыг олж мэдсэн бол энэ үе шатанд өшөө авахаас гадна өөр зам, өөр утгын боломжийн талаархи ойлголт бий болно. Өөрт нь шинэ боломж олгодог. Энэ бол ухамсаргүй байдлыг хувь тавилан гэж нэрлэхээ больсон үе юм.

- Яриа бол хүнийг салгах, дараа нь хувь хүн болгох хамгийн урт бөгөөд хэцүү үе шатуудын нэг юм. Эндээс л зовлон, санаа зовнил гарч ирдэг. Хувь хүн өөрийн сүүдрийн материалтай уулздаг бөгөөд энэ нь түүнийг гэмтлийн туршлагын талбарт хадгалж, утга учрыг нь салгаж, харилцаа холбоогоо гэмтлийн призмгүйгээр, түүний төсөөлөлгүйгээр хадгалдаг байж магадгүй юм. Энэ бол зүгээр л Минотауртай хийсэн уулзалт биш, энэ бол яагаад чамайг хайсан тухай яриа юм. Би яагаад чамтай ийм удаан амьдарсан юм бэ?

Хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөх.

Гэмтэл, түүнтэй холбоотой объектуудыг таних, хүлээн зөвшөөрөх тухай өнөөгийн түгээмэл ойлголт нь эдгээр ойлголтуудын жинхэнэ утгыг гажуудуулж байна. Хүлээн зөвшөөрөх нь түрэмгийлэл, өвдөлт, шударга ёс, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх хүслийг дарах зөвшөөрөл биш юм. Энэ нь илүү гүн гүнзгий утгыг агуулдаг: өвдөлт намдаах газрыг хүлээн зөвшөөрөх, дэлхий даяар нийтээрээ дургүйцэх, гэмтлийн улмаас өшөө авах хүсэл, уур хилэн. Сэтгэлийн дотоод ертөнцөд хувь хүний сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд орон зайг хуваарилах, энэ нь гэмтэл бэртэл, хайр дурлал биш хүчирхийлэл байж болно. Энэ үе шатанд хувийн шинж чанар нь эдгээр үйл явдал, түүнтэй холбоотой туршлагыг өөрийн амьдралын хэм хэмжээ болголгүйгээр болсон эсвэл болсон зүйлтэйгээ хамт амьдарч сурдаг, энд хувийн шинж чанар нь шинэ өнцөг, боломж руу шилждэг, харин туршлага өөрөө хөөгдөөгүй бөгөөд үйл явдлуудыг орлуулж, мартахыг оролддоггүй. Нэгэн цагт бүх боломжит нөөцийг өөртөө шингээж авсан хар нүхийг олж илрүүлсэн сэтгэл зүй одоо зүгээр л орон зай болж, үйлчлэхээ больжээ. Хувь хүн энэ талаар ярих чадвартай болдог, гэхдээ үүгээр дамжуулж чаддаггүй.

Энэ үе шатанд дасан зохицох хугацаа аль хэдийн өнгөрсөн тул хүн өөрөө амьдралаа бүтээсэн юм шиг санагддаг, гэхдээ танихгүй бол энэ амьдрал дугуйгаар гүйж буй хулгана шиг байх болно Хүний хийдэг зүйл бол сэтгэлийн өлсгөлөн, өлсгөлөнг анзаарахгүй байх хүсэл юм. Миний бодлоор ийм өөрчлөлтүүд нь зүгээр нэг тохиолдлын үйл явц биш, харин өөрийн амьдралдаа хөгжүүлэхээр шийдсэн хүний дотоод ухамсартай сонголт юм.

Өөрчлөлт.

Шударга ёс, өмнө нь гэмтэж бэртсэн үйл явдлын хэрэгцээг бий болгосноор, биений хуваагдсан хэсгүүдийн хооронд зай байхгүй болж, бүх хэсгүүд нэгдмэл болж, хувь хүний шинэ утга, орон зайг олж авах буюу бүрдүүлэх болно. өмнөх туршлагаа устгахгүйгээр.