2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Сэтгэлзүйн оюун ухааныг хөгжүүлэх, олж авах явцад янз бүрийн төрлийн сэтгэцийн гарал үүсэл байдгийг ойлгосон.
Байгаа " түүхэн "Хувийн гэмтэлээс үүдэлтэй өвдөлт;
"салах өвдөлт "салах, салах мэдрэмжээс үүдэлтэй;
"мунхаглал эсвэл хоосон байдлын өвдөлт "бидний жинхэнэ мөн чанарыг мэдэхгүй байх, эсвэл өөрийн гарал үүслийг Юнгийн нэр томъёог ашиглахтай холбоотой;
мөн энэ нь сэтгэлийн шаналал юм тайлбарлаагүй сэтгэлзүйн үйл явц.
Би ямар зовлонг мэдэрч, үүний хажуугаар одоо байгаа бүх төрлийн өвдөлтийн талаар ойлголттой болох нь надад тустай санагдсан. Гэмтлийн талаар эцэс төгсгөлгүй ажил хийсээр байгаа өндөр хөгжилтэй, ухамсартай, сэтгэлзүйн мэдлэгтэй хүмүүстэй уулзах нь олонтаа тохиолддог.
Тухайлбал, хувь хүний байр сууринаас шийдвэрлэх боломжгүй салан тусгаарлахын зовлонг авч үзье. Энэ түвшинд ашигладаг аливаа техник, гэхдээ тусдаа бие махбодь, оюун ухаанаар хязгаарлагдмал тусдаа хүн байдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байх нь шоо дөрвөлжин хэлбэртэй төстэй боловч асуудлыг шийдэхийн тулд бүхэлд нь дахин бүтээх шаардлагатай болдог. бүтэц
Мунхаглал, хоосон байдлын зовлонг эргээд бидний жинхэнэ мөн чанарыг гүнзгий оршихуйн мэдлэггүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй юм. Хүн бүрт танил болсон агаарт түдгэлзүүлэх нь тэвчихийн аргагүй бөгөөд яаралтай шийдлийг хайж олохыг шаарддаг. Ихэнхдээ шийдэл нь итгэл үнэмшлээс олддог: бид хүний амьдралын утга учир, дэлхий дээр юу бүтээгдсэн болохыг тайлбарлахад зориулагдсан тодорхой төрлийн ертөнцийг үзэх үзэл, шашны итгэл үнэмшил эсвэл гүн ухааны парадигмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Оршихуйн жинхэнэ мөн чанарыг мэдрэхүйн, практик, туршилтын түвшинд биелүүлэх хүртэл батлагдсан итгэл үнэмшил нь үл мэдэгдэх рүү үсрэн орохоос өөр аюулгүй газар байх болно.
Өвдөлтийг ойлгох бидний харилцаа бас урагшилж байна.
Эхэндээ бид өвдөлтийг бусад хүмүүс болон гадаад нөхцөл байдлаас үүдэлтэй гэж боддог.
Дараа нь бид зовлонг бүтээгчид өөрсдөө гэдгийг олж мэднэ: энд бид сэтгэл хөдлөлийнхөө төлөө хариуцлага хүлээж, тэднийг дотоод зорилгодоо хүрэх хөшүүрэг гэж үздэг.
Эцэст нь, бүх дотоод програмуудыг боловсруулж үзэхэд аажмаар "алга болж буй" хуучин програмуудын үлдэгдэлтэй зэрэгцэн бидний бие махбодийн үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй өвдөлтийг үе үе мэдэрч байгааг бид олж чадна.. Энэ түвшинд л бид бусдын өвчинд илүү мэдрэмтгий болох (өрөвдөх сэтгэл) эсвэл тайлбарлаж чадахгүй байгаа өвдөлтийг мэдрэх боломжтой болохын тулд үүнийг ойлгохын тулд шинэ мэдлэгтэй болох шаардлагатай гэсэн санал байна.
Бидний мэдлэгийн түвшин доогуур байвал бидний сэтгэл санааны өвдөлтийн гол эх үүсвэр нь ямар нэгэн үйлдэл хийхэд түлхэц болох сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрийн дотоод цочрол байх магадлал өндөр байдаг. Ухаарал нэмэгдэхийн хэрээр бид үйл ажиллагааныхаа талаар ухамсартай, ухамсаргүй, ухамсаргүй байх болно. Эхлээд тайлбарлах боломжгүй байсан үйл явцаас үүдэлтэй сэтгэцийн өвдөлт бидэн рүү бага багаар ирэх болно. Дотооддоо "шаардлагагүй" өвдөлтөөс ангижрах тусам бид бусдын зовлонг илүү мэдрэмтгий болгож чаддаг. Бидний ухамсар бол нэгдмэл талбар гэдгийг бид мэдсэн тохиолдолд бусдын туршлагад мэдрэмтгий байх нь эцэстээ биднийг гайхшруулахаа болино.
Жишээлбэл, бидний өглөө мэдэрдэг сэтгэцийн өвдөлт нь бие махбодийн гэмтэлтэй холбоотой байж болно. Иймэрхүү тусгаарлалт нь бидний нэгдмэл байдлын нэгдэл болох цоорхойг бий болгодог бөгөөд энэ нь татгалзах айдас, хаягдах мэдрэмж, өөрчлөлтийг эсэргүүцэх, үл мэдэгдэх зүйлээс айх, таагүй мэдрэмж гэх мэт бидний сайн мэддэг олон туршлагыг бий болгодог. амьдралаа удирдах чадваргүй болох мэдрэмж, алдагдсан туршлагаасаа болж гашуудах.
Тухайн үед тухайн хүний сэтгэцийн өвдөлт юунаас үүдэлтэй болохыг ойлгох нь маш чухал юм. Жишээлбэл, сэтгэл ханамжгүй байх мэдрэмжийг өвдөлт, зовлонгийн төрөл гэж ангилах нь ховор байдаг. Өгөгдсөн мэдрэмжийг нэг төрлийн өвдөлт гэж тодорхойлсон бол бид үүнийг ойлгож, түүнтэй ажиллах боломжтой болно. Гэхдээ тодорхой хугацаанд хувь хүн бидний "сэтгэлзүйн" гэж ангилдаг бүх үйл явцын талаар ойлголттой болж, дараа нь хамтын болон тайлбарлах боломжгүй үйл явцаар дүүрсэн ухамсрын шинэ хэсгийг судалж чадна гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мөн энэ нь хүлээгдэж буй бөгөөд хэвийн зүйл юм.
Хайраар, салшгүй сэтгэл зүйч Лилия Карденас
Зөвлөмж болгож буй:
Өвдөлтийн түүхийн дүрс - дасгал
Ольга (нэр өөрчлөгдсөн, нийтлэх зөвшөөрөл авсан) 42 настай, чинээлэг, гэрлэсэн, хүүхэдтэй, гэдэс өвдөх талаар надад хандсан. Тэр аль хэдийн эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдсан байсан ч эмэгтэйчүүдийн эмч, эмчилгээний эмч, мэс засалч олдсонгүй. Сэтгэл зүйчид хандах болно.
Сэтгэцийн эмч нар 400 кино үзэж, кино урлагт хамгийн бодитой сэтгэцийн эмгэгийг тодорхойлжээ
Жинхэнэ психопатууд инээдэггүй. Маник инээдийг зөвхөн кинон дээр л сонсдог. Хэрэв та сэтгэцийн эмгэгийн бодит дүр төрхийг дэлгэц дээр харахыг хүсч байвал Антон Чигурын дүр төрхөөс хөгшин хүмүүст зориулсан улс орон (2007) киног эхлүүлээрэй. Тэр чимээгүйхэн дөхөж очоод, тэр хүн нас барав.
Мэргэжлийн тайтгаруулагч: сэтгэл засалч Хорхе Букай өвдөлтийн утга учир, галзуурлын гоо үзэсгэлэнгийн талаар
Аргентины нэрт сэтгэл засалч, зохиолч Хорхе Букайг уншигчид, шүүмжлэгчид "мэргэжлийн тайтгаруулагч" гэж нэрлэдэг: түүний номууд нь хүнд уй гашууг даван туулж, өөрийнхөөрөө байж сурахад үнэхээр тусалдаг. - Таны шинэ роман сэтгэлзүйн ямар талыг хөндсөн бэ?
Муу сэтгэцийн эмчилгээний эмч эсвэл муу сэтгэцийн эмчилгээний талаархи муу зөвлөгөө
Өнөөдөр түгээмэл хэрэглэгддэг сэдэв бол сэтгэлзүйн эмчилгээний үйлчилгээ шаардлагатай байгаа үйлчлүүлэгчдэд мэргэжлийн бус, "муу", мөлжлөгт эмчилгээний талаар анхааруулах явдал юм. Ийм сэдвүүдийг хөндөх шаардлагатай гэж бодож байна.
Сэтгэцийн өвдөлтийн талаар би юу хэлэх вэ?
Сэтгэцийн өвдөлтийн талаар би юу хэлэх вэ? Энэ бол өөрөө асуулт биш, энэ бол цөхрөлийн уйлалт, удаан үргэлжилсэн чимээгүй гинших хоёрын хоорондох буулт юм. Дотор нь чамайг энэ талаас нь мэддэг зүйл байдаг, чи тэнд бага насныхаа мөнхийн хүүхэд байдаг, чи төмөр замын нуранги дээр нэвт гарч буй өвс, навч, боловсорсон чавга, шалбааг дахь усыг харж амьдардаг.
