Психосоматик - Сүнслэг байдал эсвэл шинжлэх ухаан уу?

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Интернет дээр миний нийтлэлүүд гарч ирэх тусам би эзотерик сургаалыг эрс эсэргүүцдэг, эмийн эмчилгээг тууштай дэмждэг юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Миний амьдралд теософи ба эзотерикизмын газар байдаг, би заримдаа зурхай харах, автоматаар бичих дадлага хийх гэх мэт. Үүний зэрэгцээ эмийн эмчилгээний сөрөг талууд, зохисгүй байдлын хор хөнөөл, үр дагаврыг маш сайн мэддэг. эмчилгээ. Гэсэн хэдий ч хэрэв бид психосоматикийг өвчтөнтэй ажиллахад туслах талбар гэж ярих юм бол би үүнийг зам гэж үздэг бөгөөд цорын ганц ялгаа нь зарим хүмүүс өөрсдийгөө олохыг хичээдэг бол зарим нь хэн нэгний замаар явдаг.

Психосоматик дахь оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь маш чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь өвчин биш, сэтгэл гутрал, невроз гэх мэт хэлбэрээр үүсдэг сэтгэлзүйн эмгэгүүд нь ихэвчлэн утга учир дутмаг байдлаас үүдэлтэй байдаг. амьдрал, зорилгоо ойлгох гэх мэт. Би үйлчлүүлэгчдэд "өвчин чинь яагаад хэрэгтэй байна вэ" гэсэн асуултыг удаан хугацаанд асуугаагүй, учир нь энэ асуулт ихэвчлэн риторик, утгагүй байдаг. Хэрэв хүн үүнд хариулж чадвал тэр над дээр ирэхгүй байсан). Үүний эсрэгээр би "өвчин байхгүй байсан бол таны амьдрал ямар байх вэ" гэсэн асуултыг оношлогооны зорилгоор ашигладаг, учир нь хариулт нь сэтгэлзүйн эмгэг нь амьдралын утга учиртай цоорхойг нөхөхөөс өөр зүйл биш гэдгийг ойлгодог. Мөн би CBT -ийн "зарчмын шинж тэмдгээс илүү сонирхолтой болоход шинж тэмдэг алга болдог" гэсэн үндсэн зарчмын тайлбарыг тэр даруй санаж байна.

Зарим үйлчлүүлэгчид ухамсаргүй оршихуйн цоорхойн улмаас эм, зан үйлийн эмчилгээг сонгодог бөгөөд энэ нь утга учиргүй хоосон байдал нь маш их айдас төрүүлдэг тул түүнийг эмчлэх аргаас зайлсхийдэг. Хэрэв ийм үйлчлүүлэгчид санамсаргүй байдлаар санамсаргүй байдлаар эдгээр экзистенциал нүхийг шууд бусаар дүүргэж байгаа мэт ямар нэгэн нууц мэдээлэлд бүдэрч байвал тэдний сонгосон чиглэл үнэхээр "эдгээх" болно. Үүний зэрэгцээ экзистенциаль эмчилгээ, логотерапи болон бусад олон арга нь эдгээр дутагдалыг нөхөх боломжийг олгодог. Сэтгэлзүйн аргын ялгаа нь аливаа эзотерик чиглэл нь хүнд "хууль", "боломж", "хориг" -оороо дэлхийн дэг журмын бэлэн загварыг өгдөгт оршдог бол сэтгэлзүйн залруулга нь үйлчлүүлэгчээ өөрийнхөөрөө бүтээхийг үргэлж хичээдэгт оршино. өөрийн хувийн загвар. Зөвхөн ийм загвар нь хувь хүн бүрийн психофизиологийн ялгаа, хүмүүжил, хандлага, үнэ цэнэ, тэргүүлэх чиглэл гэх мэт ялгааг харгалзан үзэх боломжтой байдаг тул зарим хүмүүс хэн нэгний үнэт зүйл, загварыг дагах замыг сонгодог. өвчний дахилтанд хүргэдэг Учир нь эдгээр загварыг ерөнхийд нь харуулсан бөгөөд хувь хүний түүхтэй тохирохгүй байж магадгүй юм. Бусад нь өөрийгөө судлах, өөрийгөө тодорхойлох замыг сонгодог бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст өвчний эсрэг арга техник өгдөггүй, харин амьдралын янз бүрийн бэрхшээл, цочролоос "дархлаа" өгдөг. Энэ бол өөрийгөө танин мэдэх замаар өөрийгөө бий болгох явдал бөгөөд энэ нь тухайн хүнд өөрийн онцлог чанар, цөмийг олоход тусалдаг. Заримдаа хүмүүс сэтгэл судлалын өөр өөр чиглэл, арга барилтай байдгийг мэддэггүй учраас оюун санааг шинжлэх ухаанаар эсэргүүцдэг, үүнд оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэгт онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд хийх ёстой зүйл бол уг бүтээлээс бүрдэх ёсгүй хүсэлтийг бүрдүүлэх явдал юм. " шинж тэмдгийг сургах ", гэхдээ" оршин тогтнох харилцан ярианд "өөрийн замыг хайх. Дахин хэлэхэд бид "цаг" гэсэн ангилалд ордог. замаа олох нь эцэс төгсгөлгүй үйл явц бөгөөд хэн нэгний загвар аль хэдийн бэлэн болсон байна.

Сүнслэг байдлын хувьд нөгөө тал нь психосоматик нь бие махбодийн зарим өөрчлөлтийг үргэлж илэрхийлдэг.21 -р зуунд амьдарч буй бидний ихэнх нь физиологид нөлөөлөх аргуудаар биеэ эмчлэх нь мэдээжийн хэрэг гэж боддог. Гэсэн хэдий ч практик дээр нөхцөл байдал өөр бөгөөд ихэнхдээ "оюун санааны" эдгэрэлтийг дэмжигчид өөрсдийгөө анагаах ухааны эсрэг эсэргүүцдэг. Өвчтөнийг мэс засал, эмчилгээнээс нь татгалзуулдаг зарим "сэтгэл зүйчид" байдаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. анагаах ухаантай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх эрх мэдэлд байдаггүй. Ихэнхдээ энэ нь "шийдэх нь таны мэдэл, гэхдээ би үүнийг хийхгүй байсан" гэх мэт манипуляци шиг харагдаж болно үйлчлүүлэгч сэтгэл судлаачийн үгийг юуны түрүүнд мэргэжилтэн гэж ойлгодог бөгөөд сэтгэл судлаач худлаа ярьж, алдаа гаргаж чаддаг тухай боддоггүй. Тэр ч байтугай Метрополит Энтони Сурож энэ өвчний тухай номлолдоо энэ өвчнийг эмч эмчлэх ёстой гэж хэлсэн байдаг.

Психосоматиктай ажиллах олон үйлчлүүлэгчид үүнийг өөрийн арга барил дээр үндэслэн онолоо туурвидаг Л. Хэй, Л. Бурбо болон бусад зохиолчдын бүтээлүүдтэй холбож үздэг. Үүний зэрэгцээ, психосоматик дээр "бичдэг" гэдгээрээ алдартай Лиз Бурбо үнэндээ "Таны бие өөрийгөө хайрладаг гэж ярьдаг" номынхоо оршилд тэрээр өөрийн аргыг психосоматик гэж үзээгүй бөгөөд энэ нэр томъёог санаатайгаар сонгосон гэж бичжээ. метафизик "гэдэг нь биеийн өвчин нь тухайн хүнээс өөр зүйлтэй холбоотой болохыг тайлбарлах болно. Томоохон корпорацид менежерээр ажиллаж байхдаа тэрээр өөрийгөө таних асуудлаар хүмүүст тусалдаг байсан бөгөөд энэ нь өвчний метафизикийн гол санаа нь "сэтгэлийн зорилгоо олох" гэсэн санаа юм. Луиза Хэй сэтгэл судлал, анагаах ухаанаас хол байсан бөгөөд хорт хавдартай болох хүртлээ тэс өөр амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Эмч нар түүнд туслахаа больсон бөгөөд өвчнийг "шийтгэл" гэж хүлээн зөвшөөрсөн Луиза даруухнаар үлдсэн өдрүүдээ хийдэд өнгөрөөж, зовж шаналж буй сүм хийдчдэд туслахаар шийджээ. Ийм амьдрал нь түүнд дахин эргэцүүлэн бодоход тусалсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа түүний биеийн байдал сайжирсан нь тодорхой болж, улмаар хавдар нь бүрмөсөн алга болжээ. Дараа нь Луиза хийдэд үлдэхгүй, харин туршлагаа бусад хүмүүст дамжуулах ёстой гэж шийджээ. Гэсэн хэдий ч бид өвдөж, айж залбирч эхэлж, гэнэт эдгэрдэг. Зөвхөн жинхэнэ итгэл, ухааралд хүрэх болно түүний Бурханаар дамжуулан, зарлигуудаар дамжуулан, дэлхийн бүтэц гэх мэт амьдрал нь өгүүллийн эхэнд дурдсанчлан амьдралыг өөрчилж, энэхүү оршихуйн цоорхойг нөхөж чадна. Таны оршихуйн хоосон зайг өөр хүний замаар дүүргэх боломжгүй юм.

Нэг талаас эдгээр түүхүүдийн гол зүйл бол хүмүүс бусдад итгэл, утга учрыг олоход нь тусалдаг явдал юм. Үүний зэрэгцээ эдгээр түүхүүд нь хувь хүний бие даасан байдал, анагаах ухаанаас ухамсрыг авч, психосоматикийг бие махбодийн оюун санааны тал тус бүрийн байнгын харилцан хамаарал, харилцан хамаарал гэж ойлгодог. Тиймээс хүмүүс өвчин бол "төөрөлдсөн эсвэл бүдэрсэн сэтгэлийн" илрэл гэдэгт итгэхэд л хангалттай гэж боддог. Энэ нь хэсэгчлэн үнэн боловч хэсэгчлэн. Энд психосоматик эмгэгийг психосоматик өвчнөөс салгах нь урьд өмнөхөөс илүү чухал болж байна. Нейротик хоосон байдлын үндсэн дээр эмгэг үүсдэг тул өвчин нь эрхтэн, организмын үйл ажиллагаанд үргэлж нөлөөлдөг. Сүнслэг эрэл хайгуул хийх, "зам" -д орох нь хүнд шинэ бөөр, мөгөөрс, линз өгөхгүй, сунгасан судсыг чангалахгүй, ясыг эдгээдэггүй, бичил биетнийг устгадаггүй гэх мэт. Үүнээс гадна, удирдсан үйлчлүүлэгчид бэлэн схемийн дагуу өөрийн загварыг хайхын оронд өвчин рүү байнга буцаж очдог. Теософийн чиглэл нь үүнийг хичээлийн алдаа эсвэл хоол боловсруулаагүй гэж тайлбарладаг. Үнэндээ ийм үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжтой, учир нь үүнийг давах боломжгүй юм миний дамжин өнгөрөх танихгүй хүн туршлага болон өөр хэн нэгний тайлбар.

Психосоматикийг оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгээс тусад нь авч үзэх боломжгүй гэсэн ойлголт ийм байдлаар бий болдог, гэхдээ бид өөрсдийн замыг хайж байна уу эсвэл бусад хүмүүсийн замаар оролдож байна уу гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Үүний зэрэгцээ, психосоматик нь шинжлэх ухаан, анагаах ухаанаар дамжуулан бие махбодид нөлөөлөхгүйгээр ажиллах боломжгүй юм. Эдгээр нь. Психосоматиктай амжилттай ажиллах нь бие махбодид нэгэн зэрэг нөлөөлж, өөрийн оюун санааны замыг хайх явдал юм.