Хүүхдэд шударга бус хандах нь хувь хүний мэдрэлийн эсийн өөрчлөлтийн хүчин зүйл болдог

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Энэхүү нийтлэл нь хувь хүний хөгжлийн үйл явцад хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн тодорхой талыг, ялангуяа хүүхэдтэй харьцах шударга бус байдал, түүний мэдрэлийн эсийн үйл явцын хоорондын харилцааг авч үзэх болно.

Энэхүү нийтлэл нь сэтгэлзүйн шинжилгээний болон танин мэдэхүйн зан үйлийн хандлагад тулгуурлах болно.

Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ зан байдлыг загварчлах (эсвэл тэдний дүр төрхийг танилцуулах) гэдгийг эртнээс тэмдэглэж ирсэн. Эндээс ихэвчлэн эцэг эхийн мэдрэлийн өвчин, тэдний дотоод зөрчил хүүхдүүдэд дамждаг. Гэсэн хэдий ч хүүхэд эцэг эхийн хандлага, итгэл үнэмшил гэх мэтийг эзэмших үйл явцыг төдийгүй эцэг эхтэйгээ харилцах үндсэн дээр өөрийн дотоод ангиллыг бий болгох үйл явцыг авч үзэх нь зүйтэй юм.

Мэдээжийн хэрэг, хувь хүний хөгжилд нийгмийн орчин нөлөөлөх хоёр арга замыг нэн даруй ялгах боломжтой: тааламжтай, тааламжгүй. Тааламжтай гэдэг нь хувь хүнтэй зөв харьцах, тааламжгүй, буруу байхтай холбоотой юм (энэ тохиолдолд "харилцан үйлчлэл" гэсэн ойлголт нь биднийг зан төлөвийн хавтгайд орчуулдаг). Гэсэн хэдий ч бид хүмүүсийн хоорондын зан байдлын харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийх замаар тухайн өвчний өвчний шалтгааныг ховорхон илрүүлж чаддаг; ихэнхдээ асуудлаас ангижрахын тулд энэ эсвэл тэр зан үйлийн цаана юу байгааг илчлэх шаардлагатай болдог. Энэ нь бид хувь хүний хүрээлэн буй орчинтой харьцах зан үйлийн харилцаанд төдийгүй энэ зан үйлийн шалтгаан, харилцан үйлчлэлийн тал бүрээр түүний үр дүнг тайлбарлахад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Одоо энэ нийтлэлийн хүрээнд бид зөв эсвэл буруу сурах үйл явцыг судлахаас гадна хүүхэд эсвэл насанд хүрэгчдийн бусад хүмүүсийн хандлагад нийцүүлэх механизмыг орхих ёстой. Бид буруу байрлал, түүний далд механизмын дотоод тал руу эргэх болно.

Баримт бол аливаа харилцан үйлчлэл нь аливаа үйлдлийн нэгэн адил тодорхой зорилго, сэдэлтэй байдаг бөгөөд үүнээс гадна ухамсартай, ухамсаргүй хоёуланд нь байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн харилцан үйлчлэлд орохдоо үргэлж тодорхой зорилготой байдаг. Энэ харилцан үйлчлэлийн үр дүнд сэтгэл ханамжгүй байж магадгүй юм.

Хүүхэд эцэг эхтэйгээ холбоо барих болгонд хүүхэд бас тодорхой зорилготой байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ зорилго нь түүний ухамсартай санаатай давхцаж, харилцан үйлчлэлийн үр дүнгийн талаархи түүний санаатай нийцдэг. Товчхондоо, зорилго, харилцан үйлчлэлийн үр дүнгийн дүр төрхийг тодорхойлох нь хүүхдийн ерөнхий итгэл үнэмшил, танин мэдэхүйд суурилдаг бөгөөд тэрээр тодорхой байдлаар биеэ авч явахдаа зохих үр дүнд хүрнэ гэж найдаж байна. Жишээлбэл, хүүхэд "хөдөлмөр, хичээл зүтгэлийг магтаж, шагнах ёстой" гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан ч эцэг эхдээ зургийг үзүүлэхээр шийдсэн бөгөөд хэрэв түүнийг урамшуулсан бол харилцаа холбоо нь сэтгэл хангалуун байх болно. Хэрэв хүүхэд ямар нэгэн зөрчил гаргасан бол ийм зүйл тохиолдох бөгөөд хэрэв тэр ийм шийтгэлийг шийтгэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байвал эцэг эх нь түүнийг үнэхээр шийтгэдэг. Аль ч тохиолдолд зан авирыг зохих ёсоор бэхжүүлж, хүүхдийн танин мэдэхүйг баталгаажуулж, тэр зорилгоо биелүүлдэг (гешталтыг гүйцээдэг).

Хүүхдийн танин мэдэхүй батлагдаагүй байхад нөгөө тохиолдолд юу болох вэ гэсэн асуултад хариулах нь чухал юм. Хүүхэд өөрийнхөө зургийг эцэг эхдээ харуулахыг хүсч байгаа бөгөөд тэд өөрсдийнхөө ажлыг хийж байхад нь түүнд саад болохгүй, бүр хашгирахгүй байхыг гуйгаарай. Хүлээгдэж буй үр дүн ба хүлээн авсан үр дүн (энэ нь дургүйцэх механизм) хоорондоо зөрчилдөж байна. Энэ нь хүүхэд ямар нэгэн хүсэл эрмэлзэлтэй байсан бөгөөд хүлээгдэж буй эерэг арматурын оронд сөрөг арматурыг авсан бололтой. Энэ бол асуудлыг (зан төлөв) бүрдүүлэх эхний чухал цэг юм. Өмнө дурьдсанчлан, энэ байдал нь дургүйцлийг хүргэдэг, өөрөөр хэлбэл. хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсэгт (сэтгэл хөдлөлийн), үүссэн бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлийг (урам хугарах, гуниглах гэх мэт) дурдахгүй. Эцэст нь, үр дүнгийн зарласан дүр төрхтэй нийцэхгүй байгаа эцэг эхийн хариу үйлдэл нь хүүхдийг бодит нөхцөл байдалд нийцүүлэхийн тулд дотоод санаагаа (танин мэдэхүйн диссонансын онолын дагуу) өөрчлөхөд хүргэдэг.

Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх арга замууд

Дээрх нөхцөл байдлаас харахад хүүхэд бухимдалд ордог бөгөөд үүнийг зан төлөв, санаа бодлоо тодорхой байдлаар өөрчилснөөр шийддэг. Тэр энэ асуудлыг яг яаж шийдэх вэ, түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх түлхүүр гэж үзэх болно.

Нөхцөл байдал нь дотоод сэдэл ба гадаад орчны хоорондох тодорхой зөрчилдөөн бөгөөд үүнийг янз бүрийн аргаар шийдвэрлэх болно.

Эхний шийдвэр бол явах явдал юм … Хүүхэд үйлдлийнхээ дараа сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрсэн бөгөөд үүнийг дахин давтахгүй байх шийдвэр гаргажээ. Гэхдээ тэр зургуудаа эцэг эхдээ үзүүлэхээ болих нь нэг хэрэг, хэрэв нөхцөл байдлыг илүү өндөр түвшинд ерөнхийд нь харуулсан бол тэр аливаа хүсэл зориг, санаачлагаасаа татгалзах нь өөр хэрэг юм. Энэ сонголт нь хүүхэд эцэг эхийн хариу үйлдлийг ойлгодоггүй гэж үздэг.

Хоёрдахь шийдэл бол хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд илүү их хүчин чармайлт гаргах явдал юм.… Энэ тохиолдолд эсрэгээрээ супер санаачлага үүсдэг. Зөв үр дүнд хүрээгүй тул хүүхэд өөрийгөө буруу зүйл хийсэн гэж бодож байгаа тул үүнийг илүү сайн хийх шаардлагатай байна. Үүний үр дүнд тэрээр бүтэлгүйтсэн оролдлогынхоо хүчин чармайлтын түвшинг улам бүр нэмэгдүүлж байх үед тэрээр эргэх холбоо барих боломжтой болно. Тиймээс зан чанарын хэт хариуцлага, мазохизм гэх мэт чанарууд гарч ирдэг.

Гурав дахь шийдэл - нөгөө тал руугаа түрэмгийлэх … Эцэг эх нь түүнд шударга бус хандаж байгаад хүүхэд уурладаг. Тэр тэдний үйлдлээс ямар ч утга учир олж харахгүй байна. Тиймээс тэрээр эцэг эхийнхээ хийж буй зүйлд дургүй, тэдэнд түрэмгий ханддаг. Үүний үр дүнд тэрээр эцэг эхийнхээ эсрэг тэсрэг байхыг хүсдэг бөгөөд энэ нь түүний дараагийн хөгжилд нөлөөлдөг.

Эдгээр гурван шийдэл нь нэгэн зэрэг, ухамсрын янз бүрийн түвшинд ажиллах боломжтой. Хувь хүн аливаа болзошгүй бэрхшээлээс зайлсхийж чадна, гэхдээ хэрэв тэд үүссэн бол тэр маш их хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд энэ байдлыг сөрөг байдлаар санаачилсан хүнийг ухамсаргүйгээр хэлдэг.

Шударга бус хандлага нь хаалттай зан төлөвийг бий болгох шалтгаан болдог

Хүүхдийн зан төлөвт сэтгэл хангалуун бус хариу үйлдэл үзүүлэх тохиолдолд мэдрэлийн эсийн үйл явцыг өдөөдөг механизмыг бид аль хэдийн хэсэгчлэн судалсан болно. Одоо хүүхэд зөрчилдөөнөөс зайлсхийх сонголтыг сонгох үед бид энэ хэргийг шинжлэх болно. Хүүхдийн санаачлагад эцэг эхчүүд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн байна. Тэр яагаад ийм зүйл болсныг ойлгосонгүй, бүх хүчин чармайлт, авьяас чадвараа үл харгалзан түүний ямар ч үйлдлийг үнэлэхгүй гэсэн итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар харуулах гэсэн оролдлогоосоо татгалзахаар шийдэв. Түүнчлэн, эцэг эх нь түүнтэй шударга бус харьцсандаа хүүхэд сэтгэл хангалуун бус байдаг тул түрэмгий сэтгэл хөдлөлийн байдал энд бий болсон. Энэ нөхцөл байдал ямар үр дагаварт хүргэж болохыг тодорхойлох л үлдлээ.

Энд бид түүхийнхээ гол санааг танилцуулах болно. Хамгийн гол нь хүн зөвхөн эцэг эхийн хандлагыг танилцуулж, түүнийг өөрийн болгохоос гадна гадаад орчин, ялангуяа эцэг эхийнхээ дүр төрхийг хөрвүүлдэг. Эхний үе шатанд гэр бүл бол хүн хоорондын харилцаа тогтоох цорын ганц диваажин тул ирээдүйд харилцааны стандартыг түүнээс авдаг, өөрөөр хэлбэл өсч томрохдоо тэрээр бага наснаасаа нийгмийн орчныхоо ерөнхий дүр зургийг гаргаж эхэлдэг. хүмүүстэй шинэ харилцаа тогтоох. Ерөнхийдөө энэ тохиолдолд тэрээр эцэг эхийн аль нэгнийх нь дүр төрхийг биш (Фрейдийн сэтгэлзүйн шинжилгээнд ихэвчлэн хэлдэг), харин тэдэнтэй харилцах харилцааны гол шинж чанарыг төсөөлж байгаа гэсэн үг юм. Хэрэв бага наснаасаа хувь хүн аливаа хүсэл эрмэлзэл нь хэнд ч сонирхолгүй байдаг бөгөөд эцэг эхээсээ үргэлж татгалздаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бол тэр хөгширсөн хойноо бусад хүмүүстэй адил зүйлийг мэдэрч эхэлдэг. Тэр итгэл үнэмшлээ мэддэггүй байж магадгүй нь ойлгомжтой. Үүний оронд түүний зан авир нь өөртөө эргэлзэх, эргэлзэх, татгалзах байдлаар илэрхийлэгдэх болно.

Үүний шалтгаан нь дараахь механизмд оршино. Хэдийгээр хүн санаачлага гаргахаас татгалздаг ч гэсэн тодорхой үйлдлийн зорилго нь түүнд үргэлж үлддэг. Энэ нь ихэвчлэн эдгээр санааг дарах оролдлого, үүний дагуу янз бүрийн хамгаалалтын механизм бий болгоход хүргэдэг. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд хүний тархинд дарангуйлах үйл явц улам бүр давамгайлж эхэлдэг (эцэст нь тэр дараа нь шийтгэл хүлээж авахгүйн тулд ямар нэгэн үйлдэл хийхээ болих хэрэгтэй бөгөөд шалтгаан нь тодорхойгүй байна. эцэг эхчүүдэд хүртэл). Үүний үр дүнд дотогшоо зан чанар бий болдог. Хүүхэд гадаад үйл ажиллагаагаа дотоод үйл ажиллагаа болгон хязгаарлах ёстой бөгөөд энэ нь бодит үйлдлийг бодол, санаагаар орлуулахад хүргэдэг. Гадны үйл ажиллагаанаас ийм татгалзах нь сэтгэлзүйн асуудалд хүргэж болзошгүй тул бие махбодийн бодит илрэлийг сэтгэцийн хөдөлмөрөөр орлуулах нь маш хэцүү байдаг.

Интроверт хүмүүсийн ухамсар нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн дээд ухамсар нь экстравертүүдээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Учир нь тэд үйлдлээ хийхээсээ өмнө өөрсдийгөө боддог, харин экстровертууд аливаа үйлдлийг хэрэгжүүлэхэд саад тотгор учруулдаггүй. хүрээлэн буй орчин, хэрвээ тэдний хийсэн үйлдэлд үргэлж урам зориг өгдөггүй бол ядаж л тэдний үйл ажиллагаанд хүрээлэн буй орчны хариу үйлдэл шударга байдаг. Сүүлчийн тохиолдолд хүн өөрийн үйлдлийг үнэлэх шалгууртай байдаг. Асуудалтай хувь хүний хувьд үнэлгээний шалгуур байдаггүй. Интроверт нь өөрийн гэсэн шалгуурыг бий болгож, гадаад ертөнцөд найдах ёсгүй бөгөөд энэ нь түүнийг гавьяаныхаа дагуу үнэлэхгүй хэвээр байх болно.

Шударга бус байдлын асуудал

Өмнө дурьдсанчлан хүрээлэн буй орчны түрэмгий байдлыг объектив байдлаар тодорхойлох боломжгүй юм. Байгаль орчин хэр түрэмгий байгааг тухайн субьектийн дотоод шалгуурын дагуу үнэлдэг бөгөөд хамгийн чухал нь шударга ёс юм. Гэсэн хэдий ч шударга ёс нь нөгөө талын хариу үйлдлийн талаархи субьектийн дотоод хүлээлттэй давхцах ёстой (мэдээжийн хэрэг, түрэмгий орчинд удаан хугацаагаар өртсөн тохиолдолд хүлээлтийг түүнд тохируулах шаардлагатай бөгөөд дараа нь энэ шалгуур тийм ч тохиромжтой биш болно). Гэсэн хэдий ч тухайн хүний хүлээлт зөвхөн түүний өнгөрсөн итгэл үнэмшилд тулгуурладаггүй. Энэ нь ихэвчлэн нөхцөл байдлын хувьсагчдыг харгалзан үздэг (жишээлбэл, хүмүүс ижил үйлдлийг өөр өөр сэтгэл хөдлөлөөр өөрөөр үнэлдэг). Хүүхдийн ухамсар нь бүх хувьсах нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхэд хангалттай хөгжөөгүй байна. Хүүхдүүд хэт төвлөрсөн байдаг тул бусдын бүх үйлдлийн шалтгааныг өөрсөддөө тайлбарладаг (жишээлбэл, хэрэв ээж нь сэтгэл санаа нь муу байгаагаасаа болж хүүхэд рүүгээ хашгирсан бол хүүхэд үүнийг түүний үйлдлийг сөрөг хүчээр бэхжүүлэх арга гэж үнэлдэг., эхийн зан авир нь илүү гүнзгий шалтгаанаас үүдэлтэй тохиолдлуудын талаар ярихгүй). Тиймээс бидний мэдэж байгаагаар хүүхдэд гэм буруугийн мэдрэмж төрдөг. Гэхдээ энэ бол асуудлын зөвхөн нэг тал юм.

Шударга бус хандлагын үр дагавар

Хүүхэд өсч томрох тусам зарчмын хувьд тэрээр үйлдлийнхээ объектив мөн чанарыг ойлгож чаддаг (тэр муу эсвэл сайн зүйл хийдэг) боловч үнэлгээний субъектив шинж чанар нь түүнд ойлгомжгүй хэвээр байна. Түүний итгэл үнэмшилд үндэслэн хийсэн зүйл нь шагнал хүртэх ёстой бөгөөд үүний оронд түүнийг шийтгэдэг. Бодит нөхцөл байдалтай давхцаж чадаагүй үр дүнгийн дүр төрхийг өөрөө бүтээсэн нь харагдаж байна (гешталтыг дуусгаж чадахгүй байсан). Үүн дээр түрэмгийлэл, дургүйцлийг төрүүлдэг түүний эерэг үйлдлийг шударга бусаар бататгах явдал нэмэгдсэн байна. Эцэст нь танин мэдэхүйн диссонанс нь хүүхдийг "сайн зүйл", "муу зүйл" гэсэн дотоод санаагаа сэргээхэд хүргэдэг. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсэг бүр өөр өөр сөрөг үр дагаварт хүргэдэг.

Нэгдүгээрт, сөрөг арматур ба түүний дотоод ангиллыг түүнд тохируулах шаардлага нь хүмүүжил буурахад хүргэдэг, учир нь хүүхэд сайн үйлийнхээ төлөө сөрөг шударга бус арматур авдаг бөгөөд муу үйлийнхээ төлөө тэрээр сөрөг хүчитгэдэг боловч шударга бус байдаг. Хүүхэд сайн үйлсээрээ хүрч чадаагүй хүндээ анхаарал хандуулах хэлбэрээр сөрөг үйлдлийг эерэгээр бэхжүүлэх боломжтой талаар аль хэдийн ярьж байна.

Хоёрдахь тал нь гомдол, гэм буруугийн мэдрэмж хэлбэрээр хүүхдийн хувийн шинж чанарт нөлөөлдөг. Энд янз бүрийн сэтгэцийн шинжилгээний тайлбарыг ашиглаж болно. Ялангуяа хайр дурлалын объектод (эцэг эх) хоёрдмол утгатай хандах боломжгүй тул түрэмгийлэл нь авто түрэмгийлэл болж хувирдаг. Эсвэл эсрэгээр эцэг эхийг хайрлах, үзэн ядах нь хамтдаа амьдарч эхэлдэг бөгөөд энэ нь тэдэнтэй харилцах харилцаа, түүнчлэн ирээдүйн бэлгийн хамтрагчтайгаа харилцах харилцааг эрс өөрчилдөг (таны мэдэж байгаагаар хамтрагчтайгаа харилцахдаа хоёрдмол утгатай байх нь шизофрени өвчний шинж чанар юм).

Үүний дараа гэм буруугийн мэдрэмж нь доройтлын цогцолбор болж, хэт хариуцлагагүй болдог. Түүнчлэн, өмнөх тохиолдлын нэгэн адил авто түрэмгийлэл, мазохист шинж чанар хөгжиж магадгүй юм.

Энэ хоёр тохиолдолд гарах үр дагавар нь үргэлж эмгэнэлтэй байдаггүй нь ойлгомжтой. Эдгээр нь юуны түрүүнд гадны нөлөөллийн түвшин, давтамж, хувь хүний дотоод бүтэц, түүний урьдал байдлаас хамаардаг.

Эцэст нь, гуравдахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь нөхцөл байдал эсвэл гешталтыг гүйцээж чадахгүй байх явдал юм. Хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй байгаа нь тухайн хүний биед энергийн зогсонги байдал үүсэхийг харуулдаг (одоо бид ямар ойлголтоор энергийн тухай ярьж байгаа нь тийм ч чухал биш юм). Хүүхэд эцэг эхдээ тааламжтай зүйл хийхийг хүсч байсан бөгөөд түүний бүх санаачилга нахиалах үеэр тасарчээ. Сөрөг арматурын хамт хүүхэд ерөнхийдөө аливаа санаачлагаас татгалздаг. Үүний зэрэгцээ хүсэл нь хэвээр байгаа, эсвэл өөрчлөгдөж байгаа боловч биелээгүй байна. Зорилгын бие махбодийн илрэл нь гарах арга замыг олохгүй байгаа тул бие өөрөө энэ байдлыг мэдрэлийн эмгэгийн илрэлээр, ихэнхдээ психосоматик байдлаар шийддэг. Аливаа зүйлийг хийхээс эмээх нь маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байх үед хүний хурцадмал байдлыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бие махбодид илэрдэг (биеийн хавчаар, даралт ихсэх, VSD). Түүгээр ч барахгүй энэ бүхэн цаашдын хөгжлийг бий болгож байна: субьект улам бүр хүсч, харин хийх нь багасч байна, учир нь тэр үйлдлийн сөрөг үр дүнгээс айдаг бөгөөд түүнээс татгалзах нь түүний зан байдлыг бэхжүүлдэг (эцэст нь тэр ая тухтай бүсэд үлддэг) эрсдэлтэй оролдлогоос татгалзах), энэ нь ижил доройтлын цогц байдал, бодол санаа, үйл хөдлөлийн мэдрэмж, "би" бодит байдал ба "би" үзэл санааны хоорондох зөрчилдөөнд хүргэдэг (хэрэв бид хүмүүнлэгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний үүднээс ярих юм бол)..

Хэлэлцэж буй нөхцөл байдал нь олон үр дагаварт хүргэж болзошгүй нь тодорхой харагдаж байна (гэхдээ хүүхэд өнөөгийн нөхцөл байдлыг зөв үнэлсэн тохиолдолд энэ нь тийм биш байж болно), гэхдээ шалтгаан нь хүүхдийн харилцааны шударга бус байдлаас л шалтгаалах нь чухал юм..

Байгаль орчны төсөөлөл

Хүн эцэг эхтэйгээ танилцаад зогсохгүй тэдний дүр төрхийг танилцуулдаг гэж бид өмнө нь хэлсэн. Энэ нь тэр зөвхөн тэдний хандлага, итгэл үнэмшлийг өөртөө хэлээд зогсохгүй (энэ нь эрүүл биш, учир нь шударга бус хандлага нь хүүхдэд нөлөөлдөг төдийгүй эцэг эхчүүд өөрсдөө бие биентэйгээ харьцах эрүүл бус аргын талаар ярьдаг гэсэн үг юм. өөрийн гэсэн шалтгаантай), гэхдээ өөрийгөө илэрхийлэхэд нь саад болох тодорхой саад бэрхшээл хэлбэрээр тэднийг дотоод ертөнцдөө хүлээж авдаг.

Хүүхэд өсч томрох тусам бусад бусад харилцаагаа нийгмийн орчны давамгайлсан дүр төрхийн дагуу үнэлж эхэлдэг. Энэ нь анх удаа сургуульд орохдоо тэрээр бусадтай харьцах харьцаагаа аль хэдийнээ өөрчилсөн бөгөөд түүний аливаа оролдлого нь тэдний зүгээс сөрөг үнэлгээ өгөх болно гэж аль хэдийн хүлээж байсан гэсэн үг юм. Санал хүсэлтийн зарчмаар бүх зүйл ихэвчлэн ийм байдалд хүрдэг. Хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор хүүхэд найз нөхөдтэй болох анхны оролдлогуудыг хийж эхэлдэг боловч өөр хүнтэй ойртоход хоолойд нь бөөн юм гарч, айдас төрдөг бөгөөд нөхөрлөлийн сайхан саналын оронд тэр ерөнхийдөө байдаг. чимээгүй эсвэл түгжрэл. Сургуульд байхдаа ийм зан үйл нь дэмжих оролдлогоос илүү доог тохуу болох магадлал өндөр байдаг тул хүүхэд улам бүр өөртөө татагдаж, бодол санаа, асуудлаасаа улам бүр ангижрах болно.

Ийм "анхны сургуулийн туршлага" -тай болсноор хүрээлэн буй орчны шударга бус байдлын талаарх итгэл үнэмшил улам бүр түгээмэл болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дараа нь тэр хүн ажилдаа явдаг бөгөөд түүнд муугаар хандах болно гэдэгт бүр ч итгэлтэй байдаг. Мөн байдал дахин давтагдах магадлалтай байна.

Ийм давталт бүрт бидний тайлбарласан механизм идэвхжиж, итгэл үнэмшил улам бүр түгээмэл болж (танин мэдэхүйн хүрээ), хүмүүст дургүй болох (сэтгэл хөдлөлийн хүрээ) нэмэгдэж, дэлхийтэй харилцах хүсэл улам бүр буурч байна.

Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн харилцааг хөгжүүлэхэд илүү эерэг үр дүн гарах боломжтой. Жишээлбэл, хүүхдийг сургуульд байхдаа өөрийн хүүхэд гэж хүлээн зөвшөөрдөг байсан бол хүрээлэн буй орчны шударга бус байдлын талаархи түүний итгэл үнэмшил буурах болно ("зөвхөн эцэг эхчүүд надад шударга бус ханддаг"). Магадгүй тэр цорын ганц найзаа олох болно, дараа нь "Энэ хүн / тодорхой төрлийн хүмүүсээс бусад нь бүгд шударга бус байдаг" гэсэн итгэл үнэмшилтэй болно.

Нөхцөл байдлын шударга бус байдлыг үнэлэх түвшин

Асуудлын үндэс нь эцэг эхтэйгээ шударга бус харьцсан тухай хүүхдийн (хэлмэгдсэн байж магадгүй) дурсамжаас үүдэлтэй гэдгийг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Ийм дурсамжийн сэтгэлийн цэнэг нь хүлээн авсан хүмүүстэй харилцах хүссэн үр дүнгийн хоорондох зөрүүгээс үүдэлтэй дургүйцлийн үнэн юм. Хүссэн үр дүнгийн дүр төрхийг шударга ёсны талаархи ерөнхий болон нөхцөл байдлын санаа, итгэл үнэмшилд үндэслэн бүтээсэн болно. хүүхэд өөрийн үйлдлийг өөрийн баталсан шалгуурын дагуу үнэлдэг ("би юу хийсэн, энэ нь сайн уу, муу юу?"). Нөхцөл байдлын шинж чанар нь хүүхдийн тодорхой үйлдэлд хүрээлэн буй орчны зүгээс үзүүлэх хариу урвалыг үнэлдэг ("энэ нөхцөлд миний хийж байгаа зүйл тохиромжтой юу?"). Нөхцөл байдлын түвшинд, жишээ нь, аав нь сэтгэл санаа муу байгаа үед түүнд хандах нь зөв эсэхийг тодорхойлдог.

Эцэст нь, нөхцөл байдлын шударга байдлыг үнэлэх өөр нэг өндөр түвшинг ялгаж салгаж болно - хувь хүмүүсийн хоорондын нөлөөллийн хувь хүний параметрүүдийг тодорхойлох түвшин. Хэрэв эхний түвшинд хүүхдийг ойлгох боломжтой бол (хэрэв тэр өөрийгөө шинэ нөхцөл байдалд харуулдаг тухай ярихгүй бол) хоёр дахь түвшин нь хувь хүний ойлголтоос ихээхэн хамаардаг бол гуравдугаарт, Дүрмээр бол тэр хүүхдийг ойлгох чадваргүй байдаг, учир нь тэр өөртөө итгэлтэй байдаг бөгөөд ийм үнэлгээнд заримдаа өдөр тутмын болон "насанд хүрэгчдийн" энгийн мэдлэг төдийгүй сэтгэлзүйн гүнзгий мэдлэг шаардагддаг. Эцэг эх нь эхлээд нэг зүйлийг хэлээд дараа нь өөр зүйл хийж, зарим стандартыг тогтоож, бусдаас үнэлдэг, яагаад нэг цагт чамайг нэг талаар үнэлдэгийг, дараагийн өдөр нь шууд утгаараа тэдний хариу үйлдлийг өөрчилж болохыг хүүхэд яаж ойлгох вэ? эсрэг Эдгээр хүчин зүйлс нь хувь хүн ирээдүйд хүмүүстэй харилцахдаа түүний үйлдлийг бодитой үнэлэх бус харин субъектив (өөрөөр хэлбэл ярилцагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, түүний дотоод ертөнц) анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг гэдгийг анхаарна уу. ярилцагчийн харахыг хүсч буй зан авирын дагуу зан авираа өөрчлөх чадвартай байх.

Эмчилгээний талаархи зөвлөмжүүд

Эцэг эхийн хүүхдэд үзүүлэх шударга бус хандлага нь хувь хүний зан чанарын гурван түвшинд асуудал үүсгэдэг гэдгийг бид өмнө нь хэлсэн.

1. Зан төлөвийн түвшинд - энэ нь хүссэн үйлдлээ хэрэгжүүлэхээс татгалзах, сэтгэлийн түгшүүр, тодорхой бус байдал, гадаад үйлдлийг дотоод төлөвлөгөөнд шилжүүлэх явдал юм. Хүссэн үйлдлээ орхихын оронд өөр ямар ч үйлдэлд хурцадмал байдал үүсч болно. ихэвчлэн хүссэн үйлдлийг мэдрэлийн илрэл эсвэл дотоод эрхтний өдөөлт хэлбэрээр биеийн хариу урвалаар сольж болно. Сүүлчийн тохиолдолд, бие нь хэлмэгдсэн мэдрэмж, үйлдлээ ухамсарлахыг хичээдэг.
2. Сэтгэл хөдлөлийн түвшинд Та сэтгэлийн хямрал, бусад хүмүүст (эцэг эхийг оролцуулаад) түрэмгийлэл, эсвэл эсрэгээрээ хэт дагаж мөрдөх байдлыг харж болно. Шударга бус хандсан тохиолдолд хүүхэд түүний эсрэг бослого гаргах эсвэл хүрээлэн буй орчны тодорхой бус шаардлагыг биелүүлэхийг оролдоход үлддэг бөгөөд энэ нь эдгээр хоёр хариу үйлдэлээр илэрхийлэгддэг. Хүссэн үйлдлээ хэрэгжүүлэх чадваргүй байх нь ихэвчлэн бухимдал, цочромтгой байдал дагалддаг.
3. Танин мэдэхүйн түвшинд, Бид шүүмжлэлийн сэтгэлгээ, сөрөг үзэл, өөрсдийнхөө дорд байдлын талаархи итгэл үнэмшлийг ажиглаж чадна. Түүнчлэн дэлхийн шударга бус байдлын тухай, бусад хүмүүс тухайн хүнийг ойлгохыг хүсдэггүй эсвэл хүсдэггүй гэсэн итгэл үнэмшил байж болно. Эндээс та үйл явдлын хоёр хувилбарыг харж болно, хүн бусдын эсрэг явж болно, жишээлбэл, эцэг эх нь буруу гэдэгт итгэж болно, эсвэл бусад хүмүүсийн шалгуурыг хангаж чадахгүй байна гэж өөрийгөө буруутгаж өөрийгөө түрэмгийлэл рүү чиглүүлж чадна.

Бид шинж тэмдгийн түвшинтэй юу холбоотой болохыг ярилцсан боловч невроз нь шалтгааны улмаас хэрхэн илэрч байгааг ойлгох нь чухал юм. Дээр дурдсан шалтгааныг бид аль хэдийн хэлэлцсэн боловч одоо бид товч тайлбарлах болно. Үнэндээ шалтгаан нь хүүхдийн янз бүрийн дотоод зөрчилдөөнийг агуулдаг.

1. Нэгдүгээрт, хувь хүний дотоод зорилго, олж авсан үр дүн хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсдэг.
2. Хоёрдугаарт, зан авир, арматурын хооронд зөрчил үүсдэг.
3. Гуравдугаарт, хайрлах хэрэгцээ, эцэг эхийн хандлага хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаг.

Хувь хүн өсч хөгжих явцад гарч буй эдгээр гурван зөрчилдөөн нь хэрэгцээний хүрээ (сэтгэцийн шинжилгээний ухамсаргүй байдал) ба ёс суртахууны хүрээ (супер эго) хоорондын үндсэн зөрчилдөөнд дахин төрдөг. Хувь хүн байгаль орчинд ээлтэй гэдэгт итгэлгүй байгаа бол түүнийг хэрэгжүүлэхийг хүсч буй үйлдлээ хийхийг зөвшөөрдөггүй, үүнд түүнд бусад хүмүүсийн талаархи төсөөлөл хэлбэрээр дотоод шүүмжлэл саад болдог. өөрийн зан байдлын үнэлгээ ("энэ нь тэнэг харагдах болно", "миний үйлдэл юу ч өөрчлөгдөхгүй", "миний санаа бодлыг хэн ч сонирхохгүй байна"), түүнчлэн төрөхөөс татгалзах энгийн хэлбэрийн хэлбэр юм. хүүхдийн шийтгэлээс эсвэл шударга бус хүчирхийллээс айдаг.

Неврозын шинж тэмдэг гурван түвшинд илэрдэгтэй адил эмчилгээ нь сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй, зан төлөвийн түвшинг хамарч, шинж тэмдгийн шалтгааныг олж тогтоох ёстой.

1. Танин мэдэхүйн түвшинд итгэл үнэмшил, автомат бодлоор ажиллах шаардлагатай байна. Сэтгэлийн хямрал, сөрөг бодол, итгэл үнэмшлийг оновчтой няцаахад үйлчлүүлэгчийг удирдах шаардлагатай байна. Үйлчлүүлэгчид түүний ойр дотны хүмүүсийн оронд тэдний үйлдлийн шалтгааныг ойлгохын тулд туслах хэрэгтэй.
2. Сэтгэл хөдлөлийн түвшинд хэлмэгдсэн сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл хөдлөлөөс ангижрах явдал гардаг. Гештальт эмчилгээ энд сайн ажилладаг. Эмч нь үйлчлүүлэгчийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх саадыг арилгаж, өөрийгөө бүрэн дүүрэн илэрхийлэх боломжийг олгох ёстой.
3. Зан төлөвийн түвшинд. Энд тэвчээр, өөртөө итгэх итгэлийг сургах шаардлагатай байна. Эмчилгээний эмч нь үйлчлүүлэгчийг хүссэн үедээ сэтгэл хөдлөл, зан авираа нээж, илэрхийлэхийг дэмжих ёстой. Эмч ийм өөрийгөө илэрхийлэх илэрхийлэлийг эвдэх бус харин бүтээх арга замыг зааж өгөх ёстой. Эмч өөрөө тухайн нөхцөл байдалд тохирсон үлдэж, хүссэн үедээ өөрийгөө харуулах чадвартай нээлттэй хүний загварыг харуулах ёстой.

Эцэст нь үйлчлүүлэгчийн өвчин эмгэгийн шалтгааныг олж тогтоох, боловсруулах шаардлагатай байна. Үнэн хэрэгтээ дээрх ажлын арга хэлбэрүүд нь үйлчлүүлэгчийн асуудлын шалтгааныг улам гүнзгийрүүлэх ёстой. Хэрэв бид эхлээд үйлчлүүлэгчтэй бодит нөхцөл байдал, хүссэн зан төлөвийн талаар ярилцаж, түүнд хүрэхийн тулд тусгайлан ажиллаж байгаа бол сөрөг зан үйлийн шалтгааныг улам гүнзгийрүүлэн судлах болно. Хэрэв бид эхлээд хүссэн зан төлөвийнхөө талаар ярилцаж, үйлчлүүлэгчийн итгэл үнэмшлийг өөрчилбөл эдгээр асуудлын үндэс рүү шилжих болно.

Эмчилгээний санааг дараахь байдлаар томъёолж болно. Бид нэгэн зэрэг үйлчлүүлэгчийн хүссэн зан төлөв, танин мэдэхүйг хөгжүүлэхийг хичээдэг боловч бага наснаасаа үүссэн шалтгааныг анхаарч үздэг. Дурсамжийг тодруулснаар бид хүүхдүүдийн зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг илрүүлж, тэдний сэтгэл санааны боловсруулалтыг (гештальт техник) хангадаг. Нөхцөл байдал сэтгэлийн цэнэгээ алдмагц бид нөхцөл байдлын талаар оновчтой судалгаа хийж болно. Тиймээс бид бага наснаасаа үйлчлүүлэгчээ дарангуйлдаг байсан тул эцэг эхдээ уурлаж бухимдахыг зөвшөөрч болох ч эцэг эхийн зан байдлын шалтгааныг шинжилж эхэлдэг. Түүнээс гадна үйлчлүүлэгч өөрөө эдгээр шалтгааныг олж мэднэ. Тэд эцэг эхийн асран хамгаалалт, мөн хүүхдийнхээ зардлаар нөхөн төлж буй дотоод асуудлуудаасаа бүрдэж болно. Ямар ч тохиолдолд, нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн цэнэг аль хэдийн дууссан бол зан авирын шалтгааныг мэдэх нь үйлчлүүлэгчид энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжийг олгоно.

Энд та тусгай эмчилгээний техникийг санал болгож болох бөгөөд энэ нь Гештальт эмчилгээний "халуун сандал" техникийг өөрчлөх болно. Сэтгэл хөдлөлөө гаргасны дараа та халуун сандал дээр сууж буй үйлчлүүлэгчийн итгэл үнэмшлийн ажлыг ашиглан эцэг эхийнхээ дүр төрхийг ашиглан "эцэг эхийн" танин мэдэхүйг хүүхдийн хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчилж болно. Тиймээс тэрээр эцэг эхийн зан авирын шалтгааныг олж харж, хүлээн зөвшөөрөх боломжтой болно (энэ нь илүү нарийвчлалтай хийх шаардлагатай байж магадгүй юм).

Ном зүйн жагсаалт

1. З. Фрейд. Психоанализын танилцуулга сэдэвт лекцүүд. - SPb.: Петер. 2007 он
2. К. Хорней. Бидний үеийн мэдрэлийн шинж чанар. Психоанализын шинэ замууд. - SPb.: Петер. 2013 он
3. Г. Салливан, Ж. Роттер, В. Мишель. Хүмүүс хоорондын харилцааны онол ба хувь хүний танин мэдэхүйн онолууд. - SPb.: Prime-Evroznak. 2007 он
4. Ж. Бек. Танин мэдэхүйн эмчилгээ. Бүрэн гарын авлага. - М.: Уильямс. 2006 он