Эрүүл мэнд, өвчний сэтгэл зүй ба түүний бүтэц. I хэсэг

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-31 14:12

Эдгээр хуудсууд дээр тусгагдсан үзэл баримтлал нь бидний тавьсан хоёр зорилгыг биелүүлэх боломжтой гэдэгт бид үнэхээр итгэхийг хүсч байна: 1. сэтгэцийн интегратив загварыг тайлбарлах, 2. янз бүрийн үзэл бодлын төлөөлөгчдийн хамгийн чухал онолын загварыг нэгтгэх. психоаналитик чиглэл. Гэхдээ нөгөө талаас, энэхүү үзэл баримтлал нь аль болох их маргаан, хэлэлцүүлэг өрнүүлэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст үндсэн шаардлага, тухайлбал, ойлгомжтой, энгийн байдлыг хангасан сайжруулсан хувилбарыг бий болгоход биднийг хүргэх болно.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны талаархи бидний ойлголт нь анхны бөгөөд шинэ загвар гэж нэрлэгддэггүй, учир нь энэ нь зөвхөн өөр өөр үзэл бодлыг нэгтгэх оролдлого бөгөөд сэтгэцийн психоаналитик загварыг маш төөрөгдөлд оруулсан гэж үздэг сэтгэл судлаачдыг эцэст нь зөвшөөрөх боломжийг олгодог. бүх эргэлзээг арилгаж, тодорхой ойлголттой болно.

Таныг ядраасан танилцуулгын төгсгөлд уншигч танд шүүмжлэгч, эрдэмтэн, дадлагажигч, гэгээрэлд тэмүүлж буй хүнийг сэрээхийг хүсч байна. Яагаад гэвэл энэ тохиолдолд материалыг шингээж авдаг.

Оюун санааны бүтэц, бие махбодтой харьцах харьцааг тайлбарлахдаа бид эхлээд санал болгосон схемээ төсөөлж, дараа нь түүний элемент бүрийг тусад нь шинжлэх болно. Дараа нь бид өөрсдийн үзэл баримтлалыг хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр дүрсэлсэн өөр нэг диаграмыг санал болгох болно.

Энэ нийтлэл нь ажлын эхний хэсэг бөгөөд зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагааны нормыг авч үзэх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сэтгэцийн хөгжлийн эмгэг судлал, тэдгээрийн этиологи, эмгэг жамыг бид дараагийн нийтлэлүүдэд авч үзэх болно.

<v: хэлбэр o: spid =" title="Зураг" />

Сэтгэл зүй бол бидний бодлоор мөчлөг, хөгжлөөр тодорхойлогддог үйл явц бөгөөд энэ үйл явц нь бодит байдал ба уран зөгнөл гэсэн хоёр зарчмын дагуу явагддаг. Уран зөгнөл бол хувь хүний дотоод хэлбэр, түүний өөртэйгөө харилцах, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны загварыг бий болгох сэтгэл хөдлөлийн арга юм; Бодит байдал нь бодит харилцаа үүсч, түүнийг хадгалахад хариу арга хэмжээ авах арга юм. Түүгээр ч барахгүй сэтгэц нь уран зөгнөлөөс хийсэн үйлдлийн зөв байдлыг бататгахын тулд уран зөгнөл биш бодит байдалтай мэдээлэл солилцдог. Түүнчлэн гаднаас хандах хандлага (хууль, дүрэм, хэм хэмжээ, хүмүүжил) нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад нөлөөлдөг. Эдгээр хандлага нь хэдийгээр гаднах боловч зарим хэсгийг хувь хүний дотор үлдээдэг бөгөөд үүнийг бид дотоод хандлага буюу ухамсар гэж нэрлэдэг. Ухамсар бол бидний дотоод арбитрч биднийг шийтгэх ба / эсвэл зөвтгөхөөр шийддэг. Энэхүү дотоод арбитрч үргэлж шударга шүүж чаддаг байхын тулд гадны хандлагатай байнга холбоотой байдаг.

Сэтгэл зүй нь эхнээсээ гадны эх сурвалжаас үүсч, тухайн хүний хувийн шинж чанарыг бий болгох тодорхой хил хязгаарыг бүрдүүлдэг. Эдгээр хил хязгаарыг бий болгоход, өөрөөр хэлбэл бид өөрсдийгөө төрөхөд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлсэн тохиолдолд бидний үүсэх үйл явц явагддаг. Энэ нь өөрийгөө, дараа нь бусдыг мэдрэх, ойлгох, ойлгох замаар хэрэгждэг. Эхний шатанд ухамсар, өөрөөр хэлбэл харилцааны систем төрдөг. Энэ систем нь би эсвэл өөртөө хандах хандлага, бусдад хандах хандлага гэсэн хоёр дэд системээс бүрдэнэ.

Өөртэйгөө эсвэл битэй харьцах харьцаа нь өөрөө эсвэл өөрөө ба интрогекци гэсэн хоёр дэд системтэй. Харааны дүрслэлд бид ухамсрын бүтцийн диаграмыг өгөх болно.

self или самость нами понимается как такая часть я, которая определяет ощущение себя, своей значимости, свое понимания места в социуме, смысла жизни. понимание нами self несколько отличается от концепции хайнса кохута. согласно подходу self-психологии, самость является структурой, которая образуется посредством трех механизмов: отзеркаливания, идеализации и alter ego. согласно этому подходу, самость образуется если мать ребенка в точности отзеркаливает его чувства, помогая осознать их, если ребенку удается идеализировать хотя бы одного из родителей, и если ему удается сблизиться с себе подобными – становление самости проходит успешно. нами термин self взят в несколько ином значении, о котором речь пойдет позже.

интроэкты же, по сути, тестирование реакции окружения относительно адекватности ощущения нами себя. поскольку сложность формирования я заключается в том, что оно всегда формируется другими (человек не рождается с самооценкой и ощущением себя), поэтому я всегда посылает запрос и получает ответ от окружения о себе самом и о своем функционировании.

подсистема же отношений с другими считается нами отдельной, поскольку self зарождается благодаря поддержке и адекватному отражению матери, которую ребенок считает частью себя, и, по сути, считает, что он сам формирует свою самооценку и ощущение себя. в связи с этим подсистема отношений с другими видится нам как представление о само формирующем себя ребенке, который через такое мнимое ощущение вначале понимает кто он такой, а затем ожидает ответной реакции окружения, что он именно такой, каким кажется себе. то есть в фантазии ребенка, он сам создает, кормит и оберегает себя, хотя на самом деле это достигается за счет заботы о нем матери и отца. в этом мы находим отличие между интерпретацией self в теории кохута и нашей концепции.

кроме структуры сознательного или системы отношений, существует более глубинная структура, которая нами называется подсознательное или предсознательное. эта структура формируется раньше сознательного, и отвечает за саморегуляцию или поддержку равновесия психики, в эту область попадают ранние воспоминания, защитные механизмы и пережитые не глубинные травмы. подробнее об этой структуре. подсознательное работает как иммунная система нашей психики и своего рода хранилище. туда сознательное сбрасывает опыт, как травмирующий, так и безболезненный. при столкновении с травмирующим событием, подсознательное использует спектр психологических защит, которые находятся в его распоряжении для переработки травмы в опыт, и травма с реакцией на нее, словно помещаются в некий резервуар подсознательного. таким образом, через использование защит происходит поддержание саморегуляции психики, и создаются паттерны дальнейшего поведения при столкновении с подобной ситуацией. также в этой области, в подсознательном, содержатся ранние воспоминания, которые могут быть вызваны в область сознательного. это вытесненные и якобы забытые воспоминания детства или других поздних по хронологии событий. именно благодаря такому вытеснению, происходит процесс реминисценции, то есть воспоминание материала, который казался нам забытым, и реализуется возможность психотерапевтического влияния и проработки травм. более же глубинные травмы вытесняются в бессознательное и забывание этих травм окончательное. для наглядной иллюстрации того, как травмирующая ситуация выпадает в область подсознательного или бессознательного, мы приведем схему.

травмирующая ситуация вначале встречается с защитными механизмами, а затем, в случае если травма тяжелая, вытесняется либо в подсознательное (это воспоминание может быть осознано) или в бессознательное (травма уже не будет осознана).

и наконец, самая архаичная структура нашей психики, которая является ядром личности каждого человека, как биологического существа, имеет название бессознательное. если можно так выразится, эта структура, по сути, не что иное как надежный сейф. в этом сейфе хранится биологическая информация о нас, наши инстинкты, желания, психологические травмы, связанные с зачатием и рождением. отличие же от сейфа, в котором мы храним драгоценности, состоит в том, что доступ к этим глубинным структурам сознательное не получает. следовательно, осознать и вспомнить пре- и постнатальные травмы, глубинный опыт и воспоминания мы не в силах. связано это с тем, что по нашему мнению, эти переживания настолько сильны и разрушительны, что будут непереносимы для осознания, с другой же стороны, оперирование этим ранним опытом в сознании не имеет терапевтического эффекта, и не будет полезным для проработки в терапии, ведь не зря подобная информация попадает в область бессознательного. в связи с этим, сейф, в котором заложено содержимое бессознательного, увы, открыт не будет.

по нашему мнению, бессознательное состоит из двух частей: индивидуальное и коллективное. это своего рода синтез идей классического психоанализа, идей зигмунда фрейда, и идей карла густава юнга. фрейд не разделял бессознательное на два структурных элемента, в чем и состояло основное расхождение этих двух воззрений. индивидуальное бессознательное содержит сведения о функционировании нас как живого, биологического существа. коллективное же бессознательное, по мнению юнга, содержит те биологические предпосылки психического, которые накопились и свойственны человеческому роду. поскольку существуют определенные феномены схожести, скажем, проявления эмоций новорожденных детей по всей планете, или в проявлении чувств и реакций на них также и взрослых людей, мы можем судить о некоем архиве таковых данных, который располагается именно в коллективной части бессознательного, и эти данные распространяются каждому человеку генетически. таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества.

вкратце описав нашу схему, хочется все же сказать обо всех ее элементах. все дело в том, что мы рассматриваем структуру человека как неделимое целое, его совокупность. в этом также существует некий синтез, единение концепции адлерианского психоанализа и фрейдистского подхода. адлер считал, что индивидуум представляет собой неделимое целое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической деятельности. таким образом, человек видится нам как психика, функционирующая в теле, где между обоими этими конструктами есть взаимосвязь. она проявляется в том, что бессознательное, с одной стороны, улавливает импульсы нашего тела, но с другой стороны содержит в себе механизмы его регуляции.

в этой связи, следует отметить что психика, функционирующая в принципах реальности и фантазии, поддерживает свою регуляцию, формирует представление о себе, получает отклик от других людей и постоянно следит за функционированием тела и получает его обратный отклик. именно эта система запросов и откликов, образует замкнутую систему протекания психического процесса, в котором психика и тело находятся в полной взаимосвязи.

описанная нами теоретическая модель служит в первую очередь объединяющей цели, то есть, примирить существующие подходы, заключив их в единую концепцию. во-вторых, цель данного изложения, показать, как должна функционировать психика в норме, а уже затем и в патологии.

если же обобщить описанный раннее материал, вполне подходящей с нашей точки зрения для иллюстрации нашей модели подходит следующая схема. схема эта демонстрирует функционирование психики внутри тела, как некой оболочки.

раннее уже обсуждалось, что психика функционирует в принципах реальности и фантазии. под реальностью мы понимаем объективную действительность, с которой приходится сталкиваться человеку (законы физики, смертность и т.д.). сфера фантазий это образование, возникающее внутри нашей психики и нет ничего не нормального в том, что люди фантазируют о том, как будут взаимодействовать с реальностью. патологическим, по нашему мнению, является либо вынесение фантазии из структуры психического и помещение ее рядом с реальностью, либо вынесение из области психики и подмена реальности фантазией.

также как уже говорилось, я в структуре сознания формируется из трех элементов: self (нашей фантазии о том, что мы сами сформировали представление о себе), интроэктов (подтверждение со стороны других нашей сущности) и интернализированых установок или совести (нормы, правила, законы, которые мы усваиваем, соглашаемся с ними и помещаем в себя). посредством интроэктов мы научаемся взаимодействию с окружающими, если получаем позитивные подтверждения нашей целостности с их стороны. все эти три части постоянно взаимодействуют между собой.

подсознание или предсознательное используется сознанием как хранилище определенной информации, а также подсознательное выполняет функцию защиты целостности нашего я. эта структура взаимодействует с сознанием, и воспоминания также опыт, помещенный в предсознательное, может быть возвращен в сознание.

бессознательное нами разделяется на две части: индивидуальное и коллективное. сознательное не получает доступ к оперированию информацией содержащейся в бессознательном, однако, сознание улавливает послания и импульсы от бессознательного в виде сновидений, стимулов и инстинктивных действий и желаний. индивидуальное бессознательное включает в себя регуляцию наших, собственных телесных процессов, коллективное же содержит генетические, общечеловеческие сведения. коллективное и индивидуальное бессознательное взаимодействуют между собой. наше тело посылает импульсы бессознательному, и получает от него ответные реакции, которые мы не осознаем (гомеостаз, сокращение сердца, кровоток и прочее).

в заключении хотелось бы обобщить, сказав, что психическая активность не может рассматриваться как отдельный объект, а должна включаться в себя три аспекта: телесный, собственно психические процессы и внешние условия, в которых человек постоянно пребывает и благодаря которым происходит его становление. таким образом, нами была рассмотрена структура психики в норме, что даст нам возможность в дальнейшем рассматривать ее патологическое развитие.