СОНГОЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

Агуулгын хүснэгт:

Видео: СОНГОЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

Видео: СОНГОЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
Видео: Хүн хоорондын харилцааны "СЭТГЭЛ ЗҮЙ" 2024, Дөрөвдүгээр сар
СОНГОЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
СОНГОЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
Anonim

Зохиогч: Илья Латыпов Эх сурвалж:

Биднийг сонгоход яагаад ийм хэцүү байдаг вэ? Илүү олон сонголт байх тусам илүү хэцүү байх болно? Заримдаа сонгох шаардлагад саажилттай болсон бид яагаад сонголтоо бүрмөсөн орхиж, бусдын мөрөн дээр тавьдаг вэ? Бид яагаад түүнтэй хамт эцсээ хүртэл татаж байгаа юм бэ? Хувь тавилантай шийдвэрүүдийн талаар ярих нь зүгээр байх болно. Тиймээс үгүй - хамгийн ноцтой шалтгаанаар ч гэсэн та сонгохдоо удаан хугацаагаар эргэлзэж болно.

Залуу тариачин баян фермертэй ажилд оров. Тариачин түүнд дараах зааврыг өглөө.

- За, өглөө 5 цагт босмогц үхэр, ямаа, хонийг сааж, хооллож, уугаад хөдөө бэлчээрлүүлээрэй. Ороо хогийн ургамал тарих, тариа тарих, хадлан бэлтгэх, гахай харах, үнэгийг тахианы саравчнаас хөөх, өндөг цуглуулах, шувуу хээрээс хөөх … Ерөнхийдөө шөнийн 12 цагт тийм байх ёстой. тэгээд орондоо ор.

Долоо хоног өнгөрч, тариачин ажилчнаа хичнээн сайн, хичээнгүйлэн ажиллаж байгааг хараад түүнд амрахаар шийдэв. Тэр залуу руу утасдаад:

- Тийм л байна. Та сайн ажилласан, өнөөдөр би таныг ердийн үүргээс чөлөөлөх болно. Та үүнийг хий. Тэнд байгаа амбаарыг харж байна уу? Энэ нь төмс агуулдаг. Тэр хэсэгчлэн ялзарч эхлэв. Та зүгээр л ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй болно: төмсийг ялгаж, гурван овоолго болгон байрлуул: нэг сайн төмс, нөгөө нь аль хэдийн ялзарсан төмс, гурав дахь нь дөнгөж ялзарч эхэлжээ. Тэгээд та өдөржингөө амарч болно.

Хоёр цагийн дараа бүхэлдээ живсэн, бүдүүлэг ажилчин фермер рүү буцаж ирэв. Тариаланч түүнийг гайхсан харцаар хараад өвдөг сөгдөн залбирав.

- Намайг энэ ажлаас чөлөөл! Маргааш 4 цагт би босох болно, би амбаарыг бүхэлд нь цэвэрлэнэ !!!

- Тэгээд яах вэ?! Энэ хэцүү биш!

- Баримт бол би хэзээ ч ийм олон шийдвэр гаргаж байгаагүй!

***********************

Алдарт экзистенциалист сэтгэл судлаач С. Мэдди биднийг сонгох хэрэгцээтэй тулгарах болгондоо үнэн хэрэгтээ бидэнд үргэлж хоёрхон сонголттой тулгардаг гэдгийг санах ёстой гэдгийг тэмдэглэжээ. Өнгөрсөнийг сонгох сонголт, ирээдүйн төлөө хийх сонголт.

Өнгөрсөн үеийг сонгох. Энэ бол танил, танил талуудын сонголт юм. Бидний амьдралд аль хэдийн тохиолдсон зүйлийн төлөө. Бид тогтвортой байдал, танил болсон замыг сонгож, маргааш өнөөдрийнхтэй адил байх болно гэдэгт итгэлтэй байна. Өөрчлөлт, хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй. Бүх оргилд аль хэдийн хүрсэн тул та амжилтанд хүрч чадна. Эсвэл сонголтын хувьд бидэнд муу, хэцүү санагддаг, гэхдээ наад зах нь танил, танил юм. Хэн мэдэх вэ, магадгүй ирээдүйд үүнээс ч дор байх болно …

Ирээдүйн төлөө сонгох. Ирээдүйг сонгосноор бид сэтгэлийн түгшүүрийг сонгож байна. Тодорхой бус байдал, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал. Учир нь ирээдүй - өнөөгийн ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй, зөвхөн төлөвлөх боломжтой. Үүний зэрэгцээ, ирээдүйгээ төлөвлөх нь ихэвчлэн өнөөгийн төгсгөлгүй давталтыг төлөвлөх явдал юм. Үгүй ээ, өнөөгийн ирээдүй тодорхойгүй байна. Тиймээс энэ сонголт нь биднийг амар амгаланг үгүй болгож, сэтгэлийн түгшүүр сэтгэлд тогтдог. Гэхдээ хөгжил, өсөлт зөвхөн ирээдүйд л хамаарна. Энэ нь өнгөрсөнд биш, өнгөрсөн үе аль хэдийн байсан бөгөөд зөвхөн давтаж болно. Энэ нь цаашид өөр байхаа болино.

Тиймээс, ноцтой (заримдаа тийм ч их биш) сонголт хийх нөхцөл байдалд бид хоёр "сахиусан тэнгэр" -ийн дүр төрхтэй тулгардаг бөгөөд тэдгээрийн нэгийг Тайван байдал, нөгөөх нь Сэтгэл түгшээх гэж нэрлэдэг. Тайвширсан байдал нь таны эсвэл бусдын сайн гишгэсэн замыг илтгэнэ. Сэтгэл түгшсэн байдал - салхинд хийсэх боломжгүй зам дээр. Зөвхөн эхний зам буцаж, хоёр дахь нь урагшаа хөтөлдөг.

****************************

Хөгшин еврей Абрахам нас барж байхдаа хүүхдүүдээ дуудаж тэдэнд хэлэв:

- Намайг үхээд Эзэний өмнө зогсоход тэр надаас "Абрахам, чи яагаад Мосе байгаагүй юм бэ?" Тэгээд тэр асуухгүй: "Абрахам, чи яагаад Даниел биш байсан юм бэ?" Тэр надаас асуух болно: "Абрахам, чи яагаад Абрахам байгаагүй юм бэ?!"

*******************************

Хэрхэн зөв сонголт хийх вэ? Хэрэв дээр дурдсанчлан өнөөгийн ирээдүйг урьдчилан тааварлах боломжгүй бол таны сонголт зөв эсэхийг хэрхэн ойлгох вэ?

Энэ бол бидний амьдралын жижиг эмгэнэлт явдлуудын нэг юм. Сонголтын зөв эсэхийг зөвхөн үр дүнгээр тодорхойлно … Энэ нь ирээдүйд байна. Тэгээд ирээдүй байхгүй. Энэ байдлыг ойлгосон хүмүүс ихэвчлэн үр дүнг програмчлахыг хичээдэг. "Энэ нь тодорхой болсон үед би үүнийг хийх болно … Тодорхой хувилбар гарч ирэхэд …" - мөн шийдвэрийг үүрд хойшлуулдаг. Учир нь маргааш хэн ч шийдвэр гаргаагүй. "Маргааш", "дараа", "ямар нэгэн байдлаар" хэзээ ч ирэхгүй. Шийдвэрийг өнөөдөр гаргаж байна. Яг одоо энд. Тэд яг тэр мөчид хэрэгжиж эхэлдэг. Маргааш биш. Одоо.

Сонголтын ноцтой байдлыг мөн үнээр тодорхойлдог. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид төлөх ёстой. Үнэ бол бидний сонголт биелсэний төлөө бидний золиослоход бэлэн байгаа зүйл юм. Үнэ төлөх хүсэлгүй сонголт - хохирогчийн үүргийг хүлээн авах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл. Хохирогч шийдвэр гаргадаг боловч төлбөрөө төлөх шаардлагатай болоход гомдоллож эхэлдэг. Мөн хариуцлагыг буруутгах хэн нэгнийг хайж олоорой. "Би муу байна, надад хэцүү байна, өвдөж байна" - үгүй, эдгээр нь хохирогчийн хэлсэн үг биш, энэ бол зүгээр л баримтын нотолгоо юм. "Хэрэв би ийм хэцүү болно гэдгийг мэдэж байсан бол …" - Хохирогч эдгээр үгсээр эхэлж болно. Үүнийг ойлгож эхэлмэгц шийдвэр гаргахдаа түүний үнийн талаар огт боддоггүй байсан. Амьдралын хамгийн чухал асуултуудын нэг бол "энэ нь үнэ цэнэтэй юу?" Альтруизмын үнэ бол өөрийгөө мартах явдал юм. Хувиа хичээсэн байдлын үнэ бол ганцаардал юм. Үргэлж хүн бүхэнд сайн байхыг хичээхийн үнэ нь ихэвчлэн өвчин, өөрийгөө уурлуулах явдал юм.

Сонгох зардлыг ойлгосны дараа бид үүнийг өөрчилж чадна. Эсвэл бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээгээрэй - гэхдээ үр дагаврын талаар гомдоллож, хариуцлага хүлээхээ больсон.

Хариуцлага - энэ бол тантай эсвэл өөр хүнтэй (Д. А. Леонтьевийн тодорхойлсон) болсон зүйлийн шалтгааны статусыг авах хүсэл юм. Болж буй үйл явдлын шалтгаан нь таныг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бол таны чөлөөт сонголтын үр дүн юм.

Сонголтын хамгийн ноцтой үр дагаврын нэг нь энэ юм "Тийм" болгонд үргэлж "үгүй" байдаг … Нэг хувилбарыг сонгосноор бид нөгөөгөө урдуур нь хаадаг. Бид зарим боломжийг бусдын төлөө золиослодог. Илүү их боломжууд - бид илүү хэцүү байх ёстой. Альтернатив хувилбарууд байгаа нь заримдаа биднийг жинхэнэ утгаар нь салгадаг … "Энэ шаардлагатай", "Би хүсч байна". "Би хүсч байна", "хүсч байна". "Шаардлагатай", "шаардлагатай". Энэ зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гэж оролдохдоо бид гурван арга хэрэглэж болно.

Заль мэх: хоёр хувилбарыг нэг дор хэрэгжүүлэхийг хичээ. Хоёр туулайн хөөцөлдөх ажлыг зохион байгуул. Энэ нь хэрхэн төгсдөгийг ижил үгнээс мэддэг. Та нэгийг нь ч барьж чадахгүй. Учир нь үнэн хэрэгтээ ямар ч сонголт хийгээгүй бөгөөд бид энэ хөөцөлдөхөөс өмнө байсан байрандаа үлджээ. Үүний үр дүнд хоёр хувилбар хоёулаа хохирдог.

Хоёр заль мэх: сонголтоо хагасаар хий. Шийдвэр гаргаж, түүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд зарим арга хэмжээ аваарай, гэхдээ бодол үргэлж сонгосон цэг рүүгээ буцдаг. "Хэрэв энэ хувилбар илүү дээр байвал яах вэ?" Үүнийг ихэвчлэн миний оюутнуудаас харж болно. Тэд хичээлдээ ирэхээр шийдсэн (энэ нь зайлшгүй шаардлагатай), гэхдээ тэдний сүнс тэнд байхгүй, хүссэн газартаа байна. Үүний үр дүнд тэд ангидаа байдаггүй - зөвхөн тэдний бие л байдаг. Тэд хүссэн газраа байдаггүй - зөвхөн тэдний бодол л байдаг. Тиймээс энэ мөчид, энэ үед тэд огт байхгүй байна. Тэд энд, одоо үхэх гэж байна … Хагасыг сонгох нь бодит байдлын төлөө үхэх явдал юм … Хэрэв та аль хэдийн сонголтоо хийсэн бол өөр хувилбаруудаа хааж, энэ асуудалд анхаарлаа хандуулаарай …

Гурав дахь заль мэх бол бүх зүйл өөрөө шийдэгдэх хүртэл хүлээх явдал юм. Зарим хувилбарууд өөрөө алга болно гэж найдаж ямар ч шийдвэр бүү гарга. Эсвэл өөр хэн нэгэн нь бидний тунхаглах болно гэсэн сонголтыг хийх болно … Энэ тохиолдолд "Хийсэн бүхэн хамгийн сайн сайхны төлөө" гэсэн тайвшруулах илэрхийлэл байдаг. "Миний хийдэг бүх зүйл" биш, харин "хийж буй бүх зүйл" - өөрөөр хэлбэл үүнийг өөрөө эсвэл өөр хүн хийдэг, гэхдээ би биш … Өөр нэг шидэт тарни: "бүх зүйл сайхан болно …". Хэцүү үед хайртай хүнээсээ үүнийг сонсох нь таатай байдаг бөгөөд энэ нь ойлгомжтой юм. Гэхдээ заримдаа бид шийдвэр гаргахаас зайлсхийж үүнийг өөртөө шивнэдэг. Учир нь айдас давамгайлдаг: хэрэв шийдвэр яаравчлах юм бол яах вэ? Хэрэв хүлээх нь үнэ цэнэтэй хэвээр байвал яах вэ? Наад зах нь маргааш хүртэл (таны мэдэж байгаагаар хэзээ ч ирэхгүй) … Бүх зүйл өөрөө бий болно гэж найдаж байхад бид мэдээж зөв байж магадгүй юм. Гэхдээ ихэнхдээ энэ нь өөрөөр тохиолддог - бүх зүйл өөрөө бий болдог, гэхдээ бидний хүссэнээр биш.

Мөн бас байдаг максималистууд ба минималистууд, энэ тухай Б. Шварц "Сонголтын парадоксууд" номондоо гайхалтай бичсэн байдаг. Максималистууд алдааг багасгахын тулд бус хамгийн сайн сонголтыг сонгохыг хичээдэг. Хэрэв та утас худалдаж авбал энэ нь үнэ, чанарын харьцааны хувьд хамгийн сайн нь юм. эсвэл хамгийн үнэтэй; эсвэл хамгийн шинэ, хамгийн дэвшилтэт. Хамгийн гол нь тэр "хамгийн" байсан. Максималистуудаас ялгаатай нь минималистууд үйлдэл хийдэг. Тэд өөрсдийн хэрэгцээнд тохирсон сонголтыг сонгохыг хичээдэг. Дараа нь утас нь "хамгийн их" биш, харин залгаж, SMS илгээхэд хангалттай бөгөөд энэ нь хангалттай юм. Максимализм нь сонголтыг улам хүндрүүлдэг, учир нь хаа нэгтээ ямар нэгэн зүйл илүү дээр байх магадлал үргэлж байдаг. Мөн энэ бодол нь максималист үзэлтнүүдийг зовоож байна.

Сонголт хийхэд хэцүү байж болох ч шийдвэр гаргахаас татгалзах нь илүү ноцтой үр дагаварт хүргэдэг. Энэ бол оршихуйн гэм гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Өмнө нь ашиглагдаагүй боломжуудын төлөө өөрийгөө буруутгаарай. Алдагдсан цаг хугацааны талаар харамсаж байна … Хэлээгүй үгс, илэрхийлэгдээгүй мэдрэмжээс болж хэтэрхий оройтсон үед үүсдэг өвдөлт … Төрөөгүй хүүхдүүд … Сонголтгүй ажил … Ашиглагдаагүй боломж … Тоглох боломжгүй болсон үед өвдөх. Оршихуйн гэм буруу бол өөрийгөө урвах мэдрэмж юм. Мөн бид энэ өвдөлтөөс нуугдаж чадна. Жишээлбэл, би хэзээ ч юунд ч харамсдаггүй гэдгээ чангаар тунхаглах. Өнгөрсөн бүх зүйлийг би эргэлзэлгүйгээр, эргэж хараад буцааж хаядаг. Гэхдээ энэ бол хуурмаг зүйл юм. Бидний өнгөрсөн үеийг дэгээгээр нь буцааж хаяж болохгүй. Та үүнийг үл тоомсорлож, ухамсараасаа хөөж, байхгүй юм шиг дүр эсгэж болно, гэхдээ хувийн зан чанараа бүрэн мартсан тохиолдолд л үүнийг тайлах боломжгүй юм … Бид хаашаа ч хамаагүй яаран очиж, тэрэг чирж явдаг. бидний өнгөрсөн туршлагаас. "Болсон явдалд харамсах нь тэнэг хэрэг." Үгүй ээ, харамсах нь тэнэг хэрэг биш … Тэр нэг удаа буруу зүйл хийснийг үл тоомсорлох нь тэнэг байж магадгүй юм. Мөн түүнтэй хамт ирдэг мэдрэмжийг үл тоомсорлоорой. Бид бол хүмүүс. Мөн бид өвдөлтийг хэрхэн яаж хаяхаа мэдэхгүй байна …

Тиймээс нухацтай амьдралын сонголт хийх шаардлагатай тулгараад та дараахь зүйлийг ойлгож чадна

  • Өнгөрсөнийг дэмжих үү, ирээдүйн төлөө үү, миний сонголт?
  • Миний сонгосон үнэ хэд вэ (үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд би юу золиослоход бэлэн байна)?
  • Миний сонголт максимализм эсвэл минимализмаас үүдэлтэй юу?
  • Сонголтын үр дагаврыг би өөрөө өөртөө хүлээхэд бэлэн байна уу?
  • Сонголт хийснийхээ дараа бусад бүх сонголтыг хаах уу? Би бүх сонголтыг хийж байна уу, эсвэл зөвхөн хагасыг нь л хийж байна уу?
  • Эцэст нь утгын асуулт хэвээр байна: Юуны төлөө Би үүнийг сонгох уу?

    Зөвлөмж болгож буй: