Галуу бол гахайн нөхөр биш, эсвэл Ортодокс "хаалт" хаашаа хөтөлдөг вэ?

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Өгүүллийн зорилго нь итгэгчдийн сэтгэл санааг гутаан доромжлох, хэн нэгний болон хувь хүний үнэ цэнийг гутаан доромжлох биш харин орчин үеийн дадлага хийж буй сэтгэл судлаачид болон тус тусын төлөөлөгчдийн хандлагын зөрчилдөөнийг судлах явдал юм гэж би урьдчилан хэлмээр байна. Оросын үнэн алдартны сүм нь орчин үеийн бодит нөхцөлд орчин үеийн хувь хүн байгаа эсэхийг ойлгох.

Аливаа санаа, философи, шашин нь хүний нүүр царайтай бөгөөд өөрийн итгэл үнэмшил, гажуудал, аливаа зүйлийн мөн чанарыг хувийн ойлголтынхоо үүднээс тайлбарлаж, тайлбарлаж, сурталчилж, хүргэж болзошгүй олон нийтэд хүргэдэг., нөхөж баршгүй хор хөнөөл.

Би санамсаргүйгээр уламжлалт гэр бүлийн үнэ цэнийн сэдвээр нэг хамба лам (би холбоос өгөх болно) ярилцлага авсан нь намайг аймшигтай болгожээ!

21 -р зуун! Эрүүл, насанд хүрсэн хүмүүсийн ертөнцийн зурган дээрх гол газар бол хувь хүн чанар, бие даасан байдал, хөгжил, бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, ухамсар, түншлэл, төлөвшил юм. Нийгэм нь хөгжиж, хөгжих ёстой бөгөөд хөгжингүй нийгмийн үндсэн нэгж бол төлөвшсөн, эв найртай, биеэ даасан хүн юм. Энэ бол иргэний боловсролын системээс биднийг шаардаж, бэлтгэдэг зүйл юм (боломжтой бол), орчин үеийн сэтгэлзүйн чиг хандлагын практик нь эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг.

Хэдэн жилийн өмнө, РОУ -ын нөлөө, бидний иргэний амьдралд бүх түвшинд хөндлөнгөөс оролцох нь бүх түвшинд (ялангуяа гэр бүлийн түвшинд!) "Юу болохыг ойлгох хандлагад зөрчилдөөн ажиглагдаагүй тул тийм ч тод биш байсан. цогц, эв найртай хөгжсөн хувь хүний төлөвшил ". Хувийн зан чанар нь үндсэндээ гэр бүлд төлөвшдөг бөгөөд орчин үеийн нөхцөлд гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа, харилцаа холбоо, гэр бүлийн үүрэг хариуцлагын талаар "Ортодокс уламжлал" суртал ухуулгыг дэмжигчдийн үзэл бодол намайг гайхшруулж байна. Бас ууртай.

Мөн энэ нь "уламжлалт үнэт зүйлс" дээр суурилсан оюун санааны өсөлт биш юм! Энэ бол Дундад зууны үе рүү буцах явдал юм - ойлгомжгүй байдал, мунхаглал, хүйс, эх оронч үзэл. Ийм "үнэ цэнийн чиг баримжаа" -ны үр дүнд тэд хатуу өнгө, нялхас, гэр бүлийн хүчирхийлэл, харилцан хамаарал гэх мэт цэцэглэн хөгжиж байна.

Цаашилбал, би дээрх ярилцлагаас иш татаж, эдгээр догматик хандлагыг сэтгэлзүйн хэлээрээ тайлахыг хичээх болно, мөн хүний тухай ийм алсын хараа, түүний гэр бүл, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг юунд хүргэж байгааг санал болгох болно. руу.

Тиймээс:

Асуулт: - Нөхөр нь хэрцгий байвал яах вэ?

- Ортодокс номнуудын нэгээс би нөхөр нь согтуугаар гэртээ ирээд эхнэрээ зоддог байсан түүхийг уншсан. Тэр зодсон, зодсон … Тэгээд эхнэр өөрөө огцорсон. Эцэст нь тэр түүнийг маш их зодсон тул тэр нас баржээ. Тэд түүнийг оршуулгын газарт авчирч, булшинд оршуулахад тэр загалмайн урд зогсож байхдаа юу хийснээ ойлгов. Би уйлж, хэдэн жилийн турш энэ булшийг орхисонгүй. Дараа нь тэр амьдралаа бүрэн өөрчилсөн. Эхнэр нь даруу зангаараа түүнийг аварсан нь харагдаж байна. Тэрээр даруу зангаараа түүнийг нүглийн гүнээс гаргаж, алагдагчийн титмийг өөрөө хүлээн авав. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол маш өндөр амжилт юм.

Гэсэн хэдий ч галыг бензин эсвэл керосинээр унтраах ёсгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Битгий уурлаарай. Үгүй бол нөхөр нь гал авалцаж, эхнэр нь гал дээр илүү их тос нэмж өгдөг. Та өөрийгөө тэвчих, хүлээж авахыг хүчлэх хэрэгтэй, учир нь муу зүйл нь нэг онцлог шинж чанартай байдаг: энэ нь тэжээл шаарддаг. Хүн уур уцаартай байхдаа бусдыг уурлуулж, уур хилэнгээрээ бусдад халдварлуулахыг хүсдэг. Хэрэв дээрэлхсэн хүн хүнд цохилт өгөх юм бол түүнийг хариу цохилт өгөхийг хүлээдэг. Тэгээд тэр сайн шалтгаантай тэмцэж эхэлдэг. Хэрэв тэр хараалын үг хэлсэн бол хариуд нь мөн адил зүйлийг хүлээж байна. Хэрэв тэгэхгүй бол тэр цаашид юу хийхээ мэдэхгүй байна. Та энэ галыг хэрхэн унтраах талаар сурах хэрэгтэй. Мөн даруу байдал, тэвчээрийг унтраана. Дараа нь бүх зүйл тайвширсан бол та хэлж болно, гэхдээ уурлахгүй. Мөн гэр бүлийн амьдралын ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд болох Бурханы Эхийн "Долоон удаагийн" дүрсний өмнө муу зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлэхийн төлөө залбирах; хэрэв нөхөр нь согтуу байдлаас болж зовж шаналж байвал - "Шавхагдашгүй аяга" дүрснийхээ өмнө Бурханы эх болох алагдсан Бонифасид.

Мэдээжийн хэрэг, та гэрлэхдээ ухаалаг байх хэрэгтэй. Хүн ямар ч шалтгаангүйгээр архичин болдоггүй, харгис болдоггүй. Хэрэв та иймэрхүү илрэлийг олж хараад коридороор алхсаар байвал ямар загалмай авч байгаагаа ойлгох ёстой. Хэрэв та үүнийг авбал тэвчиж, тэвчиж, өөрийгөө даруу байлгаарай. Та сонголтоо хийлээ."

Иймэрхүү итгэл үнэмшил нь гэр бүлийн хүчирхийллийн шууд зам юм!

(Үнэнийг хэлэхэд, зөвхөн гэр бүлийн эрчүүд хүчирхийлэлд өртдөггүй, харин нийтлэл, дээрх ярилцлагын агуулгад үндэслэн энд эмэгтэйчүүдийн тухай ярьж байгааг хэлэх ёстой)

Нэвтрүүлгийн суурилуулалт: Өөрийгөө даруу болго! Тэвчээртэй байгаарай! Та тэвчих ёстой! Та дэлхий дээр хүчирхийлэл тархахгүй байх үүргийг хүлээдэг бөгөөд даруу байдал нь бүх зовлон зүдүүр, хүчирхийлэгчээ аврах болно! Хэрэв та цохилтод өртвөл та үүнийг өөртөө гавьяатай байсан! Нөхөр чинь ийм байх нь таны буруу (архичин, дарангуйлагч, залхуу гэх мэт) - Та өөр насанд хүрсэн хүн ямар байх ёстойг хариуцах болно!

Эдгээр диссертаци нь гэр бүлийн хүчирхийллийн талаархи хамгийн түгээмэл домогтой холбоотой юм.

1. Эмэгтэй өөрөө хүчирхийллийн үйлдлийг хэрэгжүүлэхэд дарангуйлагч, хүчирхийлэгчийг өдөөн турхирдаг. Хэрэв та уурлаж, тэвчихгүй бол хүчирхийлэгчийг бүү өдөөн хатга, тэгвэл гэр бүлд амар амгалан, тайван байдал бий болно.
2. Сайн эхнэр муу нөхөртэй байж чадахгүй. Хэрэв тэр тэнэг хүн байвал түүнд ямар нэг зүйл буруу байна.
3. Гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэй нөхөртөө нөлөөлөхийн тулд өөртөө ямар нэгэн зүйлийг өөрчилж чаддаг (бас хийх ёстой). Гэр бүл дэх амар амгалан, эв найрамдал, нөхрийн эмэгтэйд хандах хандлага нь түүнээс хамаарна. Тэр үүнийг өөрчилж, сайжруулж чадна.
4. Хэрэв эмэгтэй хүн явахгүй бол бүх зүйл түүнд тохирсон байх болно! Магадгүй надад таалагдаж магадгүй, магадгүй тэр мазохист байх.

Сэтгэлзүйн хандлага:

Хүчирхийлэл гэдэг нь хүчирхийлэл үйлдэгч нь хүчирхийлэлд өртөж хохирогчийг бие махбодийн болон сэтгэл санааны хохирол учруулж, хохирол учруулах, айдас төрүүлэх замаар хяналт, давуу байдлыг олж авах явдал юм.

Гэр бүлийн хүчирхийллийн нэг гол онцлог нь гэр бүлийн хүчирхийллийг зөрчилдөөн, хэрүүл маргаанаас ялгаж салгадаг системтэй давтан үйлдэл юм. Зөрчилдөөн нь ихэвчлэн шийдвэрлэх боломжтой тодорхой асуудал дээр суурилдаг. Гэр бүлийн хүчирхийлэл нь хохирогчийг бүрэн эрх мэдэлтэй болгох, хяналтандаа байлгах зорилгоор гардаг. Өөрөөр хэлбэл энэ бол гэрийн дарангуйлагч (энэ хүрээнд нөхөр, бүхэл бүтэн гэр бүлийн патриарх) өөрийн статус, хүч чадал, хүчирхийллийн аргаар ухамсарлаж, нотолж өгдөг. Энэ бол харилцан үйлчлэлийн бусад бүтээлч аргуудаас ялгаатай нь хүчирхийлэл, эрх мэдэл, хяналтыг ашиглах дотоод шийдвэрээ гаргадаг хүн юм. Тэд бол түүнд хэрэгтэй хүмүүс, энэ бол түүний хэрэгцээ юм. Амьдрах арга замыг сонгохдоо түүний хариуцлага. Мөн энэ тохиолдолд эмэгтэй хүн өөрийн ач холбогдлыг мэдрэх арга замуудынхаа төлөө хариуцлага хүлээхгүй болно!

Гэр бүлийн хүчирхийллийн бас нэг чухал шинж чанар нь мөчлөгийн шинж чанартай байдаг. Гэр бүлийн хүчирхийлэл үйлдэгддэг гэр бүлийн харилцаа нь тойрог хэлбэрээр хөгжиж, үе үе давтагдаж, ижил үе шатыг туулдаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүчирхийлэл давтагдаж, илүү олон удаа үйлдэгддэг. Хүчирхийлэл нь урьдчилан таамаглах боломжтой, давтагдах зан үйлийн хэлбэр болдог бөгөөд үүнийг зогсоох нь бараг боломжгүй юм, ямар ч тохиолдолд хүчирхийллийг таслан зогсоох санаачлага нь хохирогчоос гардаггүй - тэр нөхцөл байдлыг хянаж чадахгүй байгаа ч шударга ёсны хувьд үүнийг хэлэх ёстой. энэ нь оролдож байна! Хүчирхийлэгчдийн зан байдал, мэдрэмж, түүний сэтгэлийн байдлыг урьдчилан таамаглахын тулд "сүрэл тарааж", хүчирхийллээс зайлсхийх боловч энэ нь боломжгүй юм! Эцсийн эцэст хүчирхийлэл бол мөчлөг юм! Албан ёсны шалтгаанаас үл хамааран үе шат бүрийг цаг тухайд нь "тоглуулах" болно: хэрэв эхнэр нь хангалттай халаагдаагүй шөл авсан бол дараагийнх нь үүнийг маш халуунаар авах болно! Хамгийн гол нь, сарьсан багваахай, доромжилсон, жагсаалаар үл тоомсорлодог (хүчирхийллийн олон төрөл байдаг), эмэгтэй хүн хүчирхийллийн сценарийг хэрэгжүүлэхийн тулд ХААНА ч байх болно, хүчирхийлэл үйлдэх мөчийг гэмт хэрэгтэн өөрөө сонгодог. Мөн хохирогчийн ямар ч тактик хүчирхийллийг зогсоож чадахгүй.

Тэд яагаад явахгүй байгаа юм бэ?

Хүчирхийлэлд өртсөн хүн харгислал, дээрэлхүүлэлтийг тэвчиж, заримдаа хэдэн жил үерхдэг хэвээр байгаа нь манай нийгэмд буруутгагдаж байна.

Үнэндээ олон шалтгаан бий. Эмэгтэй хүн ЯАРАЛТАЙ явахгүй байгаагийн эхний бөгөөд гол шалтгаан бол харилцааны эхэн үед энэ хүнтэй "бал сар" хийх нь маш сайн байдагт оршино. Тэр түүнийг сонгосон, тэр дурласан. Тэр магадгүй хамгийн сайн чанаруудаа харуулсан байж магадгүй, ирээдүйд атаархах, хянах, зодох, доромжлох бодолтой байгаагаа мэдээлээгүй! Хүчирхийлэл бол аажмаар, үе шаттайгаар явагдаж, цаг хугацааны явцад улам дорддог мөчлөг гэдгийг бид санаж байна. Цаг нь ирэхэд эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний хүлээн зөвшөөрч болохгүй зан авирын анхны хонхыг анзаарч эхэлдэг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн үгүйсгэж, үл тоомсорлодог. Тэгээд … дараа нь "хожимдох" мөч ирдэг. Дүрмээр бол, эмэгтэй хүн эхнэр, нөхрөөсөө ихээхэн хамааралтай байдаг - түүний үнэлэлт, дүгнэлт, сэтгэл хөдлөл, санхүүгийн хувьд, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, нийгэм, хайртай хүмүүсээс тусгаарлагдсан, айдас, итгэл үнэмшилтэй байдаг.. Эцсийн эцэст гэрийн дарангуйлагч вэбээ маш удаан хугацаанд, системтэйгээр эргүүлж ирсэн. Түүнийг орхиж болохгүй!

Тиймээс гэр бүлийн хүчирхийллийн талаархи домог-хэвшмэл ойлголт, эрэгтэй түрэмгийлэгчийг өмгөөлж, гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйг буруутгаж, гэр бүл дэх одоо байгаа дэг журмыг түүний патриархаар тайлбарлаж, зөвтгөдөг. Патриарх, өөрөөр хэлбэл эрчүүд онцгой, давуу эрх эдэлдэг. Энэ бол "Православын үнэт зүйлс" -ийг дэлхий даяар цацаж буй манай хамба ламын ярьж буй нийгэм, гэр бүлийн дэг журмын зөв, бурханлаг байдлын тухай юм.

Эрэгтэйчүүдийн онцгой, давуу эрх бүхий албан тушаалын талаархи итгэл үнэмшлийн үр дүн юу вэ?

ОХУ -ын Дотоод хэргийн яамны албан ёсны мэдээллээр

ОХУ -ын бараг дөрөв дэх гэр бүл бүрт хүчирхийлэл нэг хэлбэрээр ажиглагддаг;

санаатай аллагын гуравны хоёр нь гэр бүл, гэр бүлийн сэдэлтэй холбоотой;

Хүчирхийллийн ноцтой гэмт хэргийн 40 хүртэлх хувийг гэр бүл үйлддэг.

2016 оны мэдээгээр гэр бүлийн хүчирхийллийн улмаас 1060 хүн санаатай алагдсаны 756 нь эрэгтэй, 304 нь эмэгтэй, 36 нь хүүхэд байжээ. Зодуурыг гэмт хэрэгт тооцох тухай нэр хүндтэй, сенсаацтай хууль батлагдсаны дараа статистик нь сайн тал руугаа төдийлөн өөрчлөгдөөгүй байгаа нь бодит байдал дээр гэр бүлийн хүчирхийллийн үзэгдэлтэй тулгарч буй шинжээчдийн үзэж байгаагаар албан ёсны статистик мэдээ муудаж байгаа тухай мэдээлж байна. тодорхой шалтгааны улмаас нөхцөл байдлыг танилцуулаагүй болно.

Цаашид:

Асуулт: - Төлөөлөгчийн захидал дээр "Гэрлэлтийг бүх хүнд хүндэтгэлтэй, ор хөндөгдөөгүй байг …" гэсэн хэллэг байдаг (Евр. 13: 4). Гэхдээ энэ бол гэрлэлтийн тухай юм, ор яаж цэвэрхэн байх вэ?

- Гэрлэлтийн дотно талыг ярих нь заншил биш, учир нь гэрлэлтийн гол зүйл бол оюун санааны нэгдмэл байдал хэвээр байна. Гэрлэсэн гэрлэлт нь гэрлэлтээ батлуулсан ч эхнэр, нөхөр хоёрын дотоод оюун санааны ертөнцийг гэмтээхгүйгээр ариун явдлыг хадгалж үлддэг. Ялангуяа шашин шүтлэгтэй гэр бүлд эхнэр, нөхөр нь хүүхэд төрүүлэхийн тулд шинэ амьдрал зохиохын тулд нэг ортой байв. Мацаг барих үеэр хүүхдүүд хэзээ ч жирэмсэлж байгаагүй. Эхнэр нь жирэмсэн байхад нөхөр нь түүнд гар хүрээгүй. Мөн хооллох үед. Өнөөгийн дотно гэрлэлтийн үндсэн дээр хөгжиж, урам зориг өгч буй дур булаам байдал нь нүгэлт байдал юм. хүүхдүүд. Шашин шүтлэгтэй гэр бүлд эхнэр, нөхөр нь хүүхдийн тоо аль хэдийн хангалттай байсан гэж итгэж, ах, эгч шиг амьдардаг байсан бөгөөд хөгширсөн хойноо лам хувраг шашин шүтдэг байжээ. Тэд хүсэл тэмүүллийг өдөөсөнгүй, даруухан амьдрах нь үргэлж шаардлагатай байдаг тул өөрсдийгөө даруусгахыг хичээдэг байв.

Нэвтрүүлгийн суурилуулалт:

Мэдрэмж, бэлгийн харьцаа = шунал тачаал = нүгэл! Секс, таашаал нь ичгүүртэй, бохир юм. Таны хувийн мэдрэмжийг тайвшруулах ёстой. Мэдэрч болохгүй, бүү хүс, таашаал авах хэрэггүй. Бие махбодь нь оюун санааны эсрэг байдаг. Бэлгийн дур хүсэл бол ариун явдал биш, харин бэлгийн дур хүслийг харуулдаг эмэгтэй хүн завхардаг. Гэрлэлтийн хамгийн чухал зүйл бол оюун санааны эв нэгдэл бөгөөд хэрэв та бэлгийн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байвал энэ нь огт хэрэггүй, зөвхөн хүүхэд төрөхөд л хэрэгтэй болно.

Сэтгэлзүйн хандлага:

Секс бол сэтгэл ханамжтай оршихуйн нэг хэсэг юм. Үүнээс татгалзах нь сэтгэцийн эмгэг үүсгэдэг. Зөвхөн "хүүхэдтэй болох" үүргээ биелүүлэх нь зөвхөн хүүхэд төрүүлэх зорилгоор, үлдсэн хэсэг нь "муу хүнээс" гэдэг нь невроз (эсвэл бүр сэтгэцийн эмчид үзүүлэх) шууд зам юм. Тийм ээ, амьд ертөнцийн төлөөлөгчийн хувьд бэлгийн дур хүслийг эмэгтэй хүнд үр удмаа өгөх зорилгоор өгдөг. Гэсэн хэдий ч байгаль нь хүмүүст бэлгийн харьцаанд орохдоо бэлгийн дур хүслийг шагнахаар төлөвлөсөн байдаг.

Хувь хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, бие махбодь, шийтгэл, гэм буруу, ичгүүрээс айхгүйгээр баяр баясгалан, таашаал, таашаал авах чадварыг салгахад хувь хүний ямар бүрэн эрхт, эв найрамдалтай байдлын тухай ярьж болох вэ? Өөрийнхөө дүр төрхийг сайн, зохистой, бохир биш гэж хадгалахын тулд өөрийнхөө нэг хэсгийг золиослох нь эрүүл мэндийн тухай биш юм! Бэлгийн дур сонирхол, тодорхой дур хүсэлгүй байх (үүнийг санваартан шаарддаг) - мэргэжлийн хэлээр ярьдаг бол үүнийг Фригид гэж нэрлэдэг.

Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд эмэгтэй хүний бэлгийн харьцааны талаархи уламжлалт үзэл бодлыг бүрэн үгүйсгэж, бэлгийн хэрэгцээгээ бүрэн хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрсөн байна.

Эрчүүдийн тухай бодох нь бүр аймшигтай байдаг - тэр өөрийн байгалийн бэлгийн харьцааг хаана өргөж өгдөг вэ? Сүнслэг өсөлт үү?

Секс бол харилцааны чухал хэсэг бөгөөд хайр, дотно байдал, хайр сэтгэлийн тухай ойлголтын хэлхээний чухал холбоос юм. Дотно харилцааны эв найрамдал нь гэрлэлтийн харилцааны хамгийн чухал хүчин зүйл, шалгууруудын нэг юм.

Асуулт: Ганц бие эмэгтэй хүүхдээ төрүүлж, өөрөө өсгөхөөр шийдсэнд Сүмийн зүгээс ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

- Садар самуун явдал, энэ бол садар самуун явдал юм. Нүгэл бол нүгэл. Гэр бүл бий болгох боломжгүй гэдэгтэй хүн ойлголцсон тул гэр бүлээс гадуур хүүхэд төрүүлэх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, уруу таталт, уналтын тохиолдол байдаг. Дараа нь гэрлэлтгүй хүүхэд төрөх нь гэмших нөхцөл болдог. Гэхдээ хэрэв хүн санаатайгаар гэрлэлтгүй хүүхэд төрүүлэхээр очвол тэр санаатайгаар нүгэл үйлддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Нэвтрүүлгийн суурилуулалт:

Гэрлэлтээс гадуур хүүхэд төрүүлэх нь ичгэвтэр, шийтгэх, буруушаах явдал юм. Хүүхэдтэй, нөхөргүй эмэгтэй бол хоёр дахь анги, гэрлэлт юм. Эцэггүй болохын тулд. Наад зах нь хэний төлөө, гэхдээ гэрлээрэй!

Сэтгэлзүйн хандлага:

Капитализмын өмнөх нийгэмд 100 жилийн өмнө ч гэсэн тийм ээ, эмэгтэйчүүд гэр бүл, гэр бүлээрээ ажилладаг байсан бөгөөд тэр үед эрэгтэйчүүд гэрээсээ гадуур ажилладаг байв. Эмэгтэй хүн бие даасан байж чадахгүй, тэр гэр бүлийн тэжээгч - эрэгтэй хүнээс хамааралтай байсан бөгөөд түүний байгалийн үүрэг бол дотоод болон дотоодын асуудал, түүний дотор хүүхдийн төрөлт, хүмүүжил байв. Гэр бүлийн оршин тогтнох байдал нь нийгэм, гэр бүлийн үүргийн хуваарилалтаас хамаардаг байсан бөгөөд тус улсын эдийн засаг, улс төрийн бүтэц өөрөө өөр зүйлээр хангаагүй юм. Капиталист харилцаа хөгжихийн хэрээр овгийн оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг эдийн засгийн нэгж нь гэр бүл байхаа больсон, харин тус тусад нь авч үзсэн хувь хүн юм.

Түүхийн үе бүр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн үүрэг, чиг үүргийн хуваарилалтын онцлог шинж чанартай байдаг. Одоо эмэгтэй хүн ажиллах боломжтой, ажиллахгүй, хүүхэд төрүүлэхгүй, хүүхэд төрүүлэхгүй, гэрлэх, хүүхэд төрүүлэх, гэрлэлтийн гадна төрөх боломжтой. Орчин үеийн дэлхийн эдийн засгийн бүтэц нь хувь хүний хэрэгцээнээс хамааран өөрийн шийдвэрийн векторыг бие даан тодорхойлох боломжийг олгодог. Орчин үеийн ертөнцөд ийм боломж байгаа учраас л! Эдийн засаг, нийгмийн тэгш байдал нь эмэгтэй хүнд амьдралын хувилбарыг бие даан сонгох, түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр нийгэм нэгэн зэрэгУламжлалт аргументууд руу шилжиж, тэднийг Ортодокс хүйсийн хэвшмэл ойлголтын логик руу оруулахыг хичээсэн нь энэ нь түүнийг хэрхэн биеэ авч явах, бие даан төрүүлэх, эсвэл огт төрүүлэх ёсгүйг зааж өгөөгүй юм.

Ярилцлагаас авсан цөөн хэдэн Ортодокс хүйсийн хэвшмэл ойлголт:

- Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нь хүүхдийн хүмүүжилд илүү их анхаарал хандуулдаг вэ?

Ортодокс уламжлал ёсоор эхнэр нь гэр бүлийн хүн хэвээр байх ёстой, хүүхдээ хүмүүжүүлэх ёстой. Байшин, өрх ажиллуулах, эмэгтэй хүн ихэвчлэн өөр юу ч хийдэггүй байсан нь маш сайн ажил юм. Ядуурлын улмаас нөхөр нь гэр бүлээ тэжээх боломжгүй болсон үед эхнэр нь ажил хийх шаардлагатай болжээ. Гэхдээ эхнэрийн цалин нөхрийнхөөс өндөр байсан ч үүнийгээ мартах ёстой. Уламжлал ёсоор гэр бүлийн амьдралын бүхий л хэв маяг нь нөхөр, аавын эрх мэдлийг онцолдог байв. Тэр ширээний гол суудалд суугаад халбага автал хэн ч оройн хоол идэж эхлээгүй.

- Гэхдээ эмэгтэй хүн толгойн үүрэг хариуцлагаа хүлээх ёстой хэвээр байвал яах вэ?

- Битгий ав! Нөхөр нь эхнэртээ гэр бүлд эрх мэдэл өгч байгаа нь нүгэл бөгөөд түүнийг авсан нь яг адилхан нүгэл юм. Тэд танд өгдөг, гэхдээ бүү аваарай: "Үгүй ээ, хонгор минь, та бол гэр бүлийн тэргүүн." Үүнийг хэлэх шаардлагагүй, гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа хандлагаараа эрэгтэй хүний давамгайлах үүргийг онцлон тэмдэглэ.

- Яаж авч болохгүй гэж? Гэр бүл ядуу болно. Ийм байж болох уу?

- Магадгүй. Асуудал нь бид бусадтай харьцуулахад амьдрахыг хичээж байгаа явдал юм. Мөн өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх ёстой. Эхнэр нь гэр бүлээ тэжээдэг боловч эрх мэдлийг авах шаардлагагүй. Нөхөр нь ажилгүй, мөнгө олж чадахгүй байгаа ч түүнийг хамгийн түрүүнд тавьж, хүндэтгэлтэй хандаж, гэр бүлээ удирдаж байгаагаа харуулах ёстой. Эрх мэдэл нь илүү их мөнгө авчирдаг хүнд биш, харин Бурханы өмнө шаталсан шатлалд байдаг.

- Би гэр бүлийн асуудлаа хэн нэгэнтэй хуваалцах ёстой юу?

"- Гэр бүлийн дотоод асуудлын талаар нэг ч үг хэлэх ёсгүй гэж Ариун Эцэг хэлдэг. Бие биенээ дооглох дуртай биш, гэхдээ та хэн нэгэнтэй хуваалцах шаардлагагүй. Хэрэв та гэр бүлийн амьдралын нууцыг бусад хүмүүст дэлгэвэл гэр бүлийнхээ амьдралд эрх мэдэл өгдөг. Ямар ч тохиолдолд та сайрхаж, баярлаж, уй гашуугаа хуваалцаж болохгүй. Энэ бол дотоод, маш нууцлаг амьдрал бөгөөд үүнийг хамгаалах ёстой. Хүн гэр бүлийнхээ сул талыг харуулж чадна, гэхдээ үүнийг гэр бүлдээ харуулсан, хамаатан садан нь түүнийг ойлгоно гэж найдаж байсан. Тэр магадгүй өөр нөхцөл байдалд үүнийг үзүүлэхгүй байсан, гэхдээ энд тэр өөрийгөө барьж чадаагүй, сул дорой байдлаа харуулсан, гэхдээ хайртай хүмүүсээсээ өшөө авсныхаа төлөө биш, харин тэдэнд итгэдэг байсан. Ямар ч тохиолдолд та сайрхаж, баярлаж, уй гашуугаа хуваалцаж болохгүй. Энэ бол дотоод, маш нууцлаг амьдрал бөгөөд үүнийг хамгаалах ёстой. Энэ нь өөрийгөө үүнийг хийхийг зөвшөөрдөг хүний харгис хэрцгий байдлын тухай, мэргэн ухааны хомсдлын тухай өгүүлдэг."

Суурилуулалт:

Та бол юу ч биш - хүн бол бүх зүйл. Бурхан, эзэн, эзэн. Та ажил хийдэг байсан ч гэсэн нийгмийн хүрээнд яваарай - гэр бүлд та ямар ч эрх, дуу хоолойгүй хэвээр байна. Та бол захирагдах, хүчгүй амьтан юм. Та гэр бүлд болж буй бүх зүйлийг хариуцах болно, учир нь эрэгтэй хүн гэр бүлээс гадуур бүх зүйлийг хариуцдаг. Таны байр гал тогооны өрөөнд байна. Та түүний гадаад амжилтыг хариуцах болно. Таны амьдралын зорилго, тэргүүлэх чиглэлийг хүйсээрээ тодорхойлдог.

"Бохир даавууг олон нийтийн газар угааж болохгүй" - гэр бүлд тохиолддог бүх зүйлийг гаднаас нь авч болохгүй.

Сэтгэлзүйн хандлага.

Орчин үеийн системчилсэн аргын дагуу гэр бүл нь гэр бүлийн дэд системд дэд системүүд байдаг тул үүргээ гүйцэтгэдэг. нь гэр бүлийн гол цөм бөгөөд түүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог. Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйлчлэл нь энэхүү дэд системийн гол үүрэг болох гэрлэлтийн түншүүдийн хувийн хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг (хайр, дотно харилцаа, дэмжлэг, халамж, анхаарал, материаллаг болон бэлгийн хэрэгцээ гэх мэт). Тиймээс энэхүү дэд системийн хүрээнд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйлчлэлийг "насанд хүрсэн хүн - насанд хүрсэн хүн" хэлбэрийн дагуу хийх ёстой. Энэ нь эргээд үе тэнгийнхэн рүүгээ гэсэн үг юм! Үүргийг хүйсээр нь хатуу хуваарилдаг бол бүх эрх мэдлийг гэр бүлийн нэг гишүүнд өгч, хамтрагч нь гэр бүлийн чухал шийдвэр гаргахад хараат, хүчгүй байдаг бол насанд хүрэгчдийн тэгш байр суурийг хадгалахад хэцүү байдаг. Ихэнхдээ эмэгтэй хүн арчаагүй, нялх, хараат байдаг.

Патриархын дэг журам нь үр удмаа нөхөн үржих, түүнд анхаарал халамж тавих, гэр бүл дэх амар амгалан, дэг журмыг сахиулах "уламжлалт" чиг үүргийнхээ дагуу эмэгтэй хүн хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг эрэгтэй хүний хүчийг илэрхийлдэг. Патриархын хувьд эмэгтэй хүн бүх боломжоо алддаг. Түүний ашиг сонирхлыг гэр бүлийн тэргүүн, эрэгтэй хүн тодорхойлдог бөгөөд эдгээр сонирхол нь ихэвчлэн хүүхэд, гэр бүлийг төлөөлдөг. Эмэгтэй хүн нийгэмших, чадвар, хувийн болон мэргэжлийн чанараа харуулах боломжоо алддаг. Эмэгтэй хүн өөрийн амьдарч буй нийгмийнхээ бүрэн эрхт гишүүн болох, өөрийн ач холбогдол, үнэ цэнийг мэдрэх эрхийг хасдаг. Асран хамгаалагч, хэрэгжүүлээгүй эхээс өссөн хүүхдүүд хувийн болон нийгмийн олон эх үүсвэргүй болсон гэж хэлэх шаардлагагүй.

Эмэгтэй хүн санхүүгийн хувьд өөрийгөө тэжээх чадваргүй бол эдийн засаг, сэтгэл санааны хувьд эрэгтэй хүнээс хамааралтай байдаг. Дээр дурдсанчлан энэ нь гэр бүлийн хүчирхийлэлд маш сайн үндэс суурийг бий болгож байна. Үүний зэрэгцээ "бохир даавууг олон нийтийн өмнө угааж болохгүй" гэсэн дараахь зааварчилгаа нь гэр бүлийн хаалттай систем дэх гэмт хэрэгтний байр суурийг төгс нэгтгэдэг бөгөөд тэд ярихгүй байхыг, хэнийг ч мэдэрч, итгэхгүй байхыг заадаг бөгөөд хохирогчийг тэвчихэд хүргэдэг. мөн гомдоллохгүй.

Насанд хүрсэн хүний хувьд энэ бол хэцүү туршлага бөгөөд бусдаас хамааралтай байх, түүний хэрэгцээ, амьдралынхаа ханамжийг өөрөө хянахгүй байх, тиймээс хүн амьдралдаа ядаж ямар нэгэн зүйлийг хянах чадвартай болох арга замыг эрэлхийлэх болно., нөлөөлөх арга замыг хайж олох. Гэр бүл дэх үүрэг хариуцлагыг хүйсээр нь хатуу хуваарилах нь шууд нөлөөлөх, хяналт тавих гэсэн үг биш тул шууд бус аргыг сонгож авдаг, өөрөөр хэлбэл манипуляци хийх болно. нөлөөллийн өөр хөшүүрэг байхгүй. Тэгээд тэр эмэгтэй "патриарх" -д нууцаар нөлөөлөх гэж аажмаар залилан мэхлэхээс өөр аргагүй болдог. Түүгээр ч барахгүй энэ арга нь Ортодокс үзэл сурталчдын ертөнцийн дүр зурагтай бүрэн нийцдэг: "Эмэгтэй бол хүзүү, нөхөр бол толгой", "Бид эмэгтэй мэргэн ухаанаар ажиллах ёстой (зальтай уншина уу)" гэх мэт. Нээлттэй байх, гэрээ хэлэлцээр хийх, өөрийн хэрэгцээг шууд хэлэлцэх газар байхгүй. Хүчирхийлэл (мөн нөгөөгөөсөө давуу байдлыг тунхаглах нь аль хэдийн өөрөө хүчирхийллийн загвар болсон) бөгөөд удирдах нь тодорхой бус байдлаар үйл ажиллагаагаа явуулдаг гэр бүл юм! Үйл ажиллагаа нь доголдолтой гэр бүл гэдэг нь түүнд өгсөн дотоод (гэр бүлийн доторх харилцаа) болон гадаад (гэр бүлийн нийгэмтэй харилцах) даалгаврыг даван туулж чаддаггүй гэр бүл юм.

Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь: "хамгийн хүчтэй нь амьд үлддэг" - байгальд амьд үлддэг нь хамгийн хүчтэй нь биш, харин хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд хурдан дасан зохицох чадвартай хүн юм. Бид огт өөр ертөнцөд амьдарч байгаагаа анзаараагүй гэж үү? Орчин үеийн нөхцөлд бидний амьдарч буй эдийн засаг, нийгмийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхэд функциональ гэр бүлийг хүрээлэн буй бодит байдлын хамгийн их өөрчлөлтөд дасан зохицож чадсан гэр бүл гэж үздэг. Эдгээр хүчин зүйлийг харгалзан орчин үеийн гэр бүлийн үйл ажиллагаа нь үүрэг, эрх мэдэл, чиг үүрэг, хариуцлагын уян хатан хуваарилалтыг шаарддаг. Тэд жендэрт суурилсан байх ёсгүй. Орчин үеийн гэр бүлийн төрөл бол тэгш эрхт гэр бүл бөгөөд гэр бүлийн амьдралын бүхий л асуудалд эхнэр, нөхөр хоёрын бүрэн ба жинхэнэ тэгш байдлыг онцгойлон авч үздэг. Эхнэр нөхөр нь гэр бүлийн нэгдлийн материаллаг сайн сайхны төлөө (пропорциональ) хувь нэмэр оруулж, өрх гэрээ хамтран удирдаж, хамгийн чухал бүх шийдвэрийг хамтдаа гаргаж, хүүхэд асрах, хүмүүжүүлэх ажилд адилхан оролцдог. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш эрхийн зарчмыг ОХУ -ын одоогийн Үндсэн хууль, ОХУ -ын Гэр бүлийн тухай хуульд заасан байдаг бөгөөд энэ нь тэгш эрхт гэр бүлийг хөгжүүлэх хууль эрх зүйн үндэс болдог.

Бид 21 -р зуунд асар том боломжуудын ертөнцөд, хиймэл оюун ухаан, ухаалаг робот, сансрын нислэгийн эрин үед амьдарч байна. Гэхдээ бид дундад зууны үеийн патриархын аргаар амьдарч байна. Шинжлэх ухааны хурдацтай хөгжил, асар их ололт амжилтуудын хамт бид өнөөг хүртэл догмууд, хэвшмэл ойлголтод найдаж, ид шидийн сэтгэлгээг ашиглаж, эрт дээр үеэс эргэлзэж, няцаагдаж, хуучирсан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, орчин үеийн бодит байдалд ашиглах боломжгүй зүйлд итгэдэг.

Дахин давтан хэлье, энэ нийтлэлд итгэлийн асуудал хөндөгдөөгүй (итгэх эсвэл итгэхгүй байх, мөн юунд, хэнд, хэнд - энэ бол хүн бүрийн хувийн бизнес бөгөөд хүндэтгэх ёстой). Энэ нь түрэмгий фундаментализмын асуудлуудыг хөндсөн бөгөөд энэ нь миний бодлоор орчин үеийн соёлын үндсийг өөрийн хэм хэмжээг тулган устгахыг оролдож байна. Сүм үзэл сурталчдийнхаа амаар дамжуулан хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс, хүний нэр төрийг хүндэтгэх зарчим, хүн, иргэний эрх, эрх чөлөөг хангах, тэгш эрх, эв нэгдлийн зарчимд суурилсан орчин үеийн иргэний соёл иргэншлийн үндэс суурийг эсэргүүцдэг., ардчилал ба хуулийн засаглал.

К. Г. Юнг (шууд утгаараа биш байж магадгүй) - "Мэдлэгтэй байхад надад яагаад итгэл хэрэгтэй байна." Орчин үеийн мэдлэг нь эргэж харахгүйгээр урагшлах боломжийг олгодог. Бидний өвөг дээдэс амьд үлдэх боломжийг олгосон амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл, ур чадвар, үндэс суурь нь дундад зууны уламжлалыг баримталдаг хүмүүсийн хатуу хандлагаар дамжуулан ертөнцийн талаарх бидний санаа бодол, түүний үүргийг үргэлжлүүлэн тодорхойлох ёсгүй.

Ярилцлагын линк - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …