Хүчирхийлэл. Инцест. - Эдгэрнэ гэж найдаж байна

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

"… Би шөнө харанхуйд сэрээд аав надтай бэлгийн харьцаанд орж байгааг олж мэдэв. Энэ нь хэрхэн эхэлснийг би санахгүй байна, гэхдээ азаар энэ нь хэрхэн дууссаныг би санахгүй байна. Миний ой санамжинд үлдсэн хоёр дахь удаагаа би аймшигтай үнэнийг ухаарч, дахин унтраав …"

Эдгээр үгсийн дараа тэдний зарим нь галуутай болсон байх магадлалтай … Тэгээд хэн нэгэн "Ийм зөөлөн эхлэл байж болохгүй гэж үү?" Гэж хашгирах болно. Хэн нэгний сонсгол "унтардаг" … Гэхдээ та ийм байдлаар эхлэх хэрэгтэй, учир нь олон тооны хорио цээр нь дээр дурдсан нөхцөл байдалд байгаа хүнд туслах, аврахад саад болдог! Энэ ажил нь 2009 онд миний дадлага туршлагын үеэр надад тулгарч байсан сэдэвт зориулагдсан бөгөөд 11 -р хуралдаанд аль хэдийн над дээр ирсэн үйлчлүүлэгчдийн нэг нь түүнийг бага наснаасаа аавынхаа хүчирхийлэлд өртсөн гэж хэлжээ.

Бэлгийн харьцаа гэж юу вэ?

Эхлэхийн тулд тодорхойлолт өгье: бэлгийн харьцаа (лат. Incestus - "гэмт хэрэгтэн, нүгэлт"), цус ойртолт - ойр дотны хамаатан садан (эцэг эх, хүүхдүүд, ах, эгч, эгч нар) хоорондын бэлгийн харьцаа. Америкийн сэтгэлзүйн / сэтгэлзүйн эмчилгээний номонд ураг төрөл, хүчирхийллийн тухай ойлголтуудыг ялгадаг: бэлгийн харьцаанд орох нь ихэвчлэн ах, эгч, нагац, авга ах нарын бэлгийн харьцааг хэлдэг бол хүчирхийлэх нь эцэг / эх, хүүхэд, авга ах / цусны авга эгч, хүүхэд ЗХУ-ын дараахь уран зохиолд ийм ялгаа байдаггүй тул ойр дотны хамаатан садны хоорондох бэлгийн харьцааг ихэвчлэн цус ойртолт гэж нэрлэдэг.

Хуурай статистик

Орчин үеийн нийгэмд бэлгийн харьцаанд орох нь нэн ховор үзэгдэл гэсэн хэвшмэл ойлголт байсаар байна. Украинд ураг төрлийн халдварын тархалтын талаар албан ёсны статистик мэдээлэл байдаггүй ч ийм судалгааг гадаадад хийсэн. Янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлж буйгаар Европт эмэгтэйчүүдийн 6-62%, эрэгтэйчүүдийн 1-31% нь арван зургаан нас хүрэхээсээ өмнө бэлгийн харьцаанд орсон байдаг. Европ дахь цус ойртолт нь 6 -аас доош насны хүүхдүүдийн 5-50% -д нөлөөлдөг бөгөөд тохиолдлын 90% -д үүнийг хууль сахиулах байгууллагад мэдээлдэггүй. Манай улсын хувьд байдал өөр байна гэж үзэх үндэслэл бага байна.

Хүүхэд, насанд хүрэгчид яагаад бэлгийн харьцааны талаар ярьдаггүй юм бэ?

Нийгэмд туршлагатай бэлгийн харьцаанд орсон тухай баримтыг ихэвчлэн ичгүүртэй гэж үздэг тул хүн амьдралынхаа турш туршлагаа нууцалж, бусад төрлийн гэмтлийн нөхцөл байдлын талаар ичгүүргүйгээр ярьж, мэргэжилтнүүдийн тусламж авах боломжтой байдаг. Бэлгийн харьцааны хоцрогдол олон шалтгаантай байдаг. Насанд хүрсэн хүн ямар нэгэн хүчирхийллийн золиос болоход өөрт нь тохиолдсон зүйл буруу гэдгийг үргэлж ойлгож, хүний ердийн харилцаанаас давж гардаг. Хүүхэд амьдралын туршлагагүйн улмаас ураг төрлийн харилцаа хэвийн байна гэж үзэж магадгүй юм. Тэрээр хамаатан садандаа итгэдэг бөгөөд тэд мацаг барьж байгаа гэдэгт итгэдэг. Тиймээс тэр чимээгүй байж, тусламж гуйдаггүй. Үүнтэй холбогдуулан мэргэжилтнүүд бэлгийн харьцаанд орсон тухай баримтуудын зөвхөн багахан хэсгийг л мэддэг.

Бэлгийн харьцааны туршлага нь хүүхдийн сэтгэцэд асар их гэмтэл учруулдаг нь тодорхой байна. Бэлгийн харьцааны үр дагавар нь шууд (бодит) болон хойшлогдож болох бөгөөд хохирогчийн өөртөө төдийгүй, түүний ойр орчин, нийгэмд ч хамаатай.

Хохирогч хүүхэд багаасаа зовж шаналж, болсон явдлын аймшигт нууцын ачааг мөрөн дээрээ үүрч явахаар шийджээ. Зарим сэтгэл судлалын судалгаанаас үзэхэд цус ойртолт нь түүний зан байдал, сэтгэл хөдлөл, нийгэм, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг алдагдуулдаг. Ийм хүүхдийн хүрээлэн буй орчин нь түүний сэтгэл санааны өөрчлөлтөөс болж зовдог боловч ихэнхдээ ийм өөрчлөлтийн мөн чанарыг хэн ч мэддэггүй.

Бэлгийн харьцаа нь шууд нөлөөллөөс гадна урт хугацааны үр дагаварт хүргэж, ихэнхдээ таны амьдралын үлдсэн хугацаанд нөлөөлдөг. Энэ нь гэр бүлийн тодорхой харилцаа, амьдралын онцгой хувилбаруудыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулж чадна. Жишээ болгон би өөрийнхөө дадлагаас жишээ авъя: 5 настай, аавдаа уруу татагдсан охин бага наснаасаа ээждээ юу ч хийгээгүйдээ уурлаж эхэлдэг. Гэвч энэ уур хилэнгээс болж тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт ээжийнхээ оронд өөрийгөө олж авчээ. Нөхрөөрөө авсан нөхөр нь охиноо уруу татаж эхлэв. түүний нүд. Ингэж л цус ойртолт нь үеэс үед дамждаг.

Өсвөр насандаа тохиолддог анатоми, физиологи, даавар, сэтгэл хөдлөл, хувийн болон сэтгэлзүйн өөрчлөлтөөс болж бэлгийн харьцаанд өртсөн өсвөр насныхан ослын үр дагаврыг маш ихээр мэдэрдэг.

Мэдээжийн хэрэг, бэлгийн харьцаанд орсон эсэхийг аль болох эрт оношлох, түүний сэтгэцэд үзүүлэх үр дагаврыг үнэлэх шаардлагатай байна. Энэ нь ураг төрлийн нууцтай холбоотой хүүхдийн өөрийнх нь сэтгэцийн эрүүл мэнд болон нийгэмд чухал ач холбогдолтой юм.

Сэтгэл судлаачид ураг төрлийн 3 төрлийг ялгадаг

1. Эхний хэлбэрийн бэлгийн харьцаанд орох нь бэлгийн харьцаанд орсон хамаатан садны хоорондох урагдал юм (ээж хүү, аав охин хоёрын хооронд, охин, авга ахын хооронд гэх мэт).
2. Гэр бүлийн хоёр гишүүн нэг амрагтай байх үед хоёр дахь төрлийн цус ойртолт. Энэ нь бэлгийн харьцаанд ордог бөгөөд хоёр хамаатан садан нь ижил бэлгийн хамтрагч, бэлгийн өрсөлдөөнтэй байдаг.
3. Сэтгэлзүйн эсвэл бэлгэдлийн (далд) бэлгийн харьцаа нь оролцогчдын хооронд бэлгийн харьцаанд ордог гэсэн үг биш юм. Гэр бүл дэх бэлгэ тэмдгийн ураг төрлийн харилцааны хувьд хүүхэд эхнэр, нөхрийнхөө орлон тоглогчийн үүргийг гүйцэтгэж болно. Бараг гэрлэлт нь эцэг эх нь хүүхэдтэйгээ хувийн эсвэл бүр бэлгийн шинж чанартай мэдээллийг хуваалцаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүүгээ (охиноо) өөрийн асуудалд хариуцлагатай ханддагтай холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ, хүүхэд хоёрдмол утгатай мэдрэмж, туршлагатай байдаг: нэг талаас итгэлцэлдээ бахархах, нөгөө талаас нас, статустайгаа нийцэхгүй хариуцлага хүлээх боломжгүй байдлаас болж цөхрөх. Энэ нь гэр бүл дэх үүрэг тэнцвэргүй байдалд хүргэдэг.

Миний практикт бэлгийн харьцаанд орсон хэд хэдэн үйлчлүүлэгчид байсан. Бүх тохиолдолд, эхний хуралдааны төгсгөлд би энэ хүн хүчирхийлэлд өртсөн эсвэл бэлгийн харьцаанд орсон эсэхийг 90% -ийн нарийвчлалтайгаар тодорхойлж чадна. Үүнийг зөн совин гэж нэрлэе, гэхдээ энэ нь хэрхэн "мэдэрсэн" болохыг би дараа нь тайлбарлах болно.

Бэлгийн харьцаанд орсон хүмүүсийн зан үйлийн үндсэн шинж чанарууд:

• хангалтгүй байдал, ач холбогдол хангалтгүй, доогуур байдал, хараат байдал, ач холбогдолгүй байх мэдрэмж;

• гэм буруугийн мэдрэмж, өөрийн хэрэгцээ, хүлээлтийг тодорхойлох чадваргүй болох нь өөрийгөө танихад бэрхшээл учруулдаг;

• Ээж, аав хоёрын харилцааны хоёуланг нь хоёуланг нь дорд үзэж, үнэ цэнээ алдах мэдрэмжтэй холбоотой ичгүүрийн архаг мэдрэмж;

• Эцэг эхээ хайрлах, үзэн ядах хоёрдмол мэдрэмж: хүүхдүүдийн хувьд нэг талаас хүүхэд онцгой, давуу эрх мэдэлтэй, нөгөө талаас хүлээлтийг хангаж чадахгүй байгаагаасаа болж өөртөө итгэлгүй байдлыг байнга мэдэрдэг. Түүнд хаягласан мессеж хангалтгүй байгааг мэдрэх үед түүнд уур хилэн, уур хилэн, цөхрөлийн мэдрэмж төрж магадгүй;

• түншүүдтэйгээ хийх эрүүл бус харилцаа: олон тооны хүмүүстэй өнгөц болон богино хугацааны харилцаа тогтоох хүсэл. Ийм хүмүүс гүн гүнзгий, харилцан харилцаа тогтооход бэрхшээлтэй тулгардаг, өнгөцхөн холбоо тогтоож, сэтгэл ханамж авалгүй амархан тасалдаг нь донтолт, бэлгийн сулрал, албадлагын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь түүнийг өрөвдөж, халамжилдаг хүмүүс түүнийг орхих вий гэсэн айдаснаас үүдэлтэй юм."Төгс" / "хамгийн тохиромжтой" хамтрагчаа байнга эрэлхийлж, харилцан хайр дээр суурилсан өвөрмөц харилцаа тогтоох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Өөр харилцаагаа тасалсны дараа дүрмээр бол гэм буруу, харамсах, гэмших, өөртөө сэтгэл дундуур байх, ичих мэдрэмж төрдөг. Энэ тохиолдолд би салсан тохиолдолд гарч буй нарцист мэдрэмж, ижил гэм буруу, харамсал, өөртөө сэтгэл дундуур байх, ичгүүрийн тухай биш харин ураг төрлийн харилцаатай холбоотой мэдрэмжийн тухай ярьж байгаа юм. Ийнхүү салсны дараа ичих гэсэн нарцист мэдрэмж нь хүчирхийллийн ичгүүрээс өөр юм.

Хүчирхийлэл / бэлгийн харьцааны хохирогчтой ажиллах стратеги

Энэ сэдвийг судлах явцад болон хувийн дадлага хийхдээ сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний янз бүрийн сургуулиудаас санал болгосон бэлгийн харьцаанд орсон үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах хэд хэдэн сонголтыг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч эхлүүлэх нь ижил байв. Эхний зүйл бол үйлчлүүлэгч хүчирхийлэгчтэй харилцах харилцаанд дуртай байсныг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Түүгээр ч барахгүй үйлчлүүлэгч яагаад ийм харилцаанаас таашаал авах ёстойг сэтгэл судлаач / сэтгэл засалчийн зүгээс олон тооны маргаан, дүгнэлт, ёс суртахууны үүднээс өгдөг (энэ бол эцэг эх бөгөөд хүчирхийлэгчийг хайрлах явдал юм. тусламж хүсэх хүсэлт байхгүй, тогтоосон харилцаанд саад учруулахгүйгээр төрөл төрөгсдийн нөхцөл байдлыг дахин давтах). Санал болгож буй ажлын хоёрдахь цэг бол гэр бүлийн хоёр дахь гишүүн (хүчирхийлэл үйлдээгүй боловч хүчирхийлэгчээс хамгаалаагүй хүн) уур хилэнгээ хүлээн зөвшөөрч, илэрхийлэх явдал юм.

Миний туршлага дээр үндэслэн хүчирхийлэлд өртсөн үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах арай өөр хувилбар санал болгохыг хүсч байна. Сэтгэл судлалын уран зохиолд ихэвчлэн санал болгодог эхний цэг яагаад анхны байж болохгүй гэж? - Энэ нь юу болсныг хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдсэн үйлчлүүлэгч нэгдүгээрт, өөрт нь тохиолдсон явдал, хоёрдугаарт, өмнө нь хэлж байгаагүй зүйлийнхээ төлөө эцэс төгсгөлгүй ичгүүр, гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдэрч байгаатай холбоотой юм. Гуравдугаарт, бэлгийн харьцаанд орсон нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу урвалыг олж авсан доройтлын мэдрэмжийн улмаас. Сүүлчийнхтэй холбогдуулан мэдрэмжүүд нь маш нарийн бүрхэгдсэн, нарийссан байдаг тул үйлчлүүлэгч "мэдрэмжгүй" алекситим болдог. Зарим тохиолдолд хүчирхийлэл / бэлгийн харьцаанд орсон тухай баримт нэлээд хожуу илэрсэн үед (5 ба түүнээс дээш жилийн дараа) санах ой нь дурсамжийг маш ихээр гуйвуулдаг тул хүчирхийлэл үйлдэх үед үйлчлүүлэгчид ямар сэтгэгдэлтэй байсан тухай ойлголт ихээхэн гажууддаг. Гуравдугаарт, хэрэв бид ийм үйлчлүүлэгчтэй гештальт байдлаар ажиллах талаар бодож үзвэл эмч нь үйлчлүүлэгчээс хүчирхийлэгчтэй харилцах харилцаанаас таашаал авахыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах эрхгүй болно. Эмч нь үйлчлүүлэгч юу мэдэрч байгааг мэддэггүй бөгөөд үйлчлүүлэгч бүр хувь хүний онцлог шинж чанартай байдаг. Тиймээс ухаалаг дүгнэлт, мэдлэгээ өөртөө хадгалах нь дээр.

"Та надад үүнийг хэлэхэд одоо танд ямар санагдаж байна вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг энд оруулав.

- Мэдэхгүй ээ, би сөгдөж байгаа юм шиг байна. Би юу хэлэхээ мэдэхгүй байна.

- Би одоо ичиж байна. Надад ийм зүйл тохиолдсонд би ичиж байна. Би энэ талаар өмнө нь хэлээгүйдээ буруутай юм шиг санагдаад олон жил өнгөрчээ …

- Би сүйрсэн, шархадсан, урвасан юм шиг санагдаж байна … Энэ хүн надад яаж ингэж чадав аа?

Тиймээс, цус ойртсон хохирогчтой ажиллах хамгийн эхний зүйл бол болсон явдлын тухай хохирогчийн түүх байх ёстой. Энэ нь үйлчлүүлэгчдэд амаргүй байдаг, учир нь ихэвчлэн хүчирхийлэгчид, ялангуяа ээж эсвэл аав нь хүүхдүүдэд "Энэ бол бидний бизнес" эсвэл "Хэрэв та хэлвэл бидэнд золгүй явдал тохиолдоно" эсвэл "Хэрэв та хэлвэл хэн нэгэн, тэгвэл аав / ээж маш муу байх болно. " Заримдаа хүн бэлгийн харьцааны талаар ярихыг хэн ч хориглоогүй байсан ч хүчирхийлэгч, дотогшоо орох хүсэлгүй байгаа гэсэн таамаглалын улмаас ярих боломжгүй гэж өөрийгөө өдөөдөг. Гэсэн хэдий ч хэрэв үйлчлүүлэгч "эхний алхам" хийсэн бол бид ажлын хоёр дахь стратеги болох хэлмэгдсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн илэрхийлэл рүү шилжих болно.

Сэтгэл зүйч / сэтгэл засалч хохирогчийн түүхийг сонсохдоо аль болох шүүмжлэлтэй бус, хангалттай мэдрэмжтэй байх ёстой. Хэрэв эмч түүхийн дараа сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхийг зөвшөөрвөл (цочрол, айдас, уур хилэн гэх мэт) ийм байдлаар үйлчлүүлэгчид мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг бэлэглэдэг. Энэ мөчид бид ажлын дараагийн үе шат болох хэлмэгдсэн сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл рүү аажмаар шилжиж байна. Ажлын эхний үе шатнаас хоёр дахь шатанд шилжих мөчид эмчилгээний эмчийн мэдрэмжийн талаар захиалга өгөхийг хүсч байна. Эмчтэй ижил мэдрэмжийг мэдрүүлэхийн тулд үйлчлүүлэгчийг хөнгөвчлөхгүй байх нь маш чухал юм. Учир нь бидний хувь хүний онцлог, амьдрал, мэргэжлийн туршлага, ертөнцийг үзэх үзлээс шалтгаалан хүн бүрийн одоогийн нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, мэдрэмж өөр байж болно. Тиймээс эмч нь болсон явдлын түүхээс зэвүүцэх давамгайлсан мэдрэмжтэй байж магадгүй ч энэ нь үйлчлүүлэгч ижил мэдрэмжийг мэдрэх болно гэсэн үг биш юм. Тиймээс эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчийн мэдрэмжийг өөрийнхөөрөө солихгүйн тулд маш болгоомжтой, хүлээцтэй хандах хэрэгтэй.

Үйлчлүүлэгч юу болсныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзвал ажил илүү хэцүү, эмзэг болно. Үйлчлүүлэгчийн түүхийн дараа болсон явдлын бодит байдлыг (мөн үүнтэй зэрэгцэн хүнд байдал, өвдөлтийг) хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн эмчилгээний эмч өөрөөсөө “Энэ үнэн үү? Үйлчлүүлэгч үнэхээр хүчиндүүлсэн үү, эсвэл түүний уран зөгнөл үү? Гэхдээ жинхэнэ асуулт бол энэ нь үнэн үү, үгүй юу биш, харин энэ хүн (миний үйлчлүүлэгч) -тэй холбоотой энэ нь үнэн үү, үгүй юу гэдгийг мэдэх нь надад чухал юу? Анхаарал төвлөрөх чиглэл өөрчлөгдөж байна: бид шүүгчдийн олонх хэвээр байгаа Үнэнийг биш, харин тухайн хүний үнэн мөн болсон явдалд хандах хандлагыг хэрхэн тайлбарлаж байгааг сонирхож байна.

Сэтгэл зүйч / сэтгэлзүйн эмч нээлттэй, эрч хүч, эрч хүчээ хадгалж, тогтвортой байх тохиолдолд үйлчлүүлэгч түүнд байхгүй дэмжлэгийг мэдэрч, цус сэлбэхтэй холбоотой өвдөлтийг мэдрэхэд эмчилгээний эмч маш их дэмжлэг үзүүлдэг. - энэ бүхэн нь үйлчлүүлэгчид хаагдсан сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд тусалдаг. Эмчилгээний ажил бол энэ үйл явцыг эхлүүлэх, эдгээр сэтгэл хөдлөлийг тэвчихэд туслах явдал юм. Сэтгэл хөдлөл нь хүчирхийлэгч болон бусад хүмүүст хандах айдас, жигшүүр, уур хилэн, мөн өмнө нь бичиж байсан таашаалын мэдрэмжийг багтааж болно. Гэсэн хэдий ч, энэ мэдрэмж нь ихэнхдээ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгддөггүй бусад мэдрэмжийг орлодог гэдгийг би энд тэмдэглэх болно. Тиймээс хүчирхийлэгч (мөн хоёр дахь эцэг эх), гэм буруу, дургүйцлийг мэдрэх нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй мэдрэмж, уур хилэн, уур хилэн, жигшил зэргээс илүүтэйгээр нийгэмд мэдрэгдэх, илэрхийлэхэд илүү хялбар байдаг.

Ийм үйлчлүүлэгчидтэй хийх ажлын туршид эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчийн ичих мэдрэмжтэй тулгардаг. Энэ мэдрэмж нь эмчилгээний бүх үе шатыг даван туулж, улмаар үйлчлүүлэгчийн амьдралын туршид тохиолддог. Ичиж зовох мэдрэмж нь өөр хүний дэргэд, харц дор (заримдаа төсөөлөлтэй) тохиолддог; тодорхойлох, тодорхойлох, илэрхийлэхэд хэцүү байж болно. Эхэндээ ичгүүр нь хортой мэт санагддаг боловч сэтгэл зүйч / сэтгэл засалчийн системтэй, тэвчээртэй ажил хийснээр ичих мэдрэмж улам бүр багасч, дургүйцэл, уур хилэн, уур хилэн, гэм буруу гэх мэт бусад сэтгэл хөдлөлд зам тавьж өгдөг. хүүхдийн гэм буруугийн мэдрэмжээс насанд хүрсэн хүнд "гэм буруугүй" байдал руу шилжих, насанд хүрсэн хүнд хариуцлага хүлээлгэх).

Зөвхөн энэ үе шатанд хүчирхийлэл үйлдээгүй, харин үл үзэгдэх оршихуйд байсан хоёр дахь эцэг эхэд уурлах мэдрэмж төрж болно. Гэсэн хэдий ч миний практик дээр уурлах, уурлах мэдрэмж нэлээд хожуу, ажлын төгсгөлд гарч ирсэн. Энэ нь эцэг эх, хүүхдийн хоорондох гүн гүнзгий холбоо, хүчирхийлэл үйлдсэн цагаасаа эхлэн үйлчлүүлэгчийн ухамсартай, ухаангүй ертөнцөд удаан хугацаагаар суусан, өмнө нь зуучлаагүй хүнийг зөвтгөх хэв маягтай холбоотой юм.

Бэлгийн харьцаанд орсон туршлагатай үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах эцсийн алхам бол ирээдүйн амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх явдал юм. Удаан хугацааны туршид бэлгийн харьцаанд орсон хүнд хэцүү туршлага нь эсрэг хүйстэнтэйгээ эрүүл харилцаатай байх, бусад хүмүүстэй харилцаагаа сэргээх үүрэг хүлээх, бэлгийн харьцааг нь хайхаас хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг байсан явдал юм. Хэдийгээр энэ нь эцсийн алхам боловч энэ нь үйлчлүүлэгчийн эдгэрэх үндэс суурь юм.

Брижит Мартелийн үзэл баримтлалыг ашиглан үйлчлүүлэгч бодит эсвэл бэлгэдлийн түвшинд "алдаагаа засах" хэрэгтэй. Энэ нь яаж харагдаж болох вэ? - Хүн бүр өөрийн гэсэн арга барил, өөрийн гэсэн бүтээлч арга барилтай байдаг. Миний үйлчлүүлэгчдийн нэг нь 7 жилийн турш хүчирхийлэлд өртсөн аавтайгаа удаан хугацаанд холбогдоогүй байж байгаад аав руугаа утасдаж, түүнээс уучлалт гуйхыг хүссэн юм. Тиймээс тэр түүнд учирсан хохирлыг барагдуулсан.

“Түүний уучлалт гуйсан нь чин сэтгэлээсээ байгаагүй. Эхэндээ уур хүрсэн … утсаа таслаад дахиж залгасангүй. Зургаан сарын дараа тэр өөр рүүгээ утасдаж, надтай дахин бэлгийн харьцаанд орсон тухайгаа зүүдэндээ хэлээд, мартаж чадахгүй байгаагаа, санахад харамсаж, өвдөж байгаагаа хэлээд наманчилсан … Эцсийн эцэст бүх зүйл дууссаны дараа, Би 14 настай байхдаа түүнтэй 11 жил холбоо бариагүй …"

Үйлчлүүлэгч нь бэлгийн харьцаанд орсон / хүчирхийлэлд өртсөн эсэх талаар эхний хуралдаан дээр би хэрхэн "мэдэрч" байгаагаа мэдэрч байсан туршлагынхаа талаар ярихдаа хамгийн түрүүнд үйлчлүүлэгчийн надтай үүсгэсэн харилцаа холбоог л хардаг. Бэлгийн харьцаанд орсон үйлчлүүлэгч эмчийг ямар урилгад хамруулахыг авч үзэхэд бид хэд хэдэн сонголтыг харж болно.

• Үйлчлүүлэгч хүүхэд, эцэг эх (хүчирхийлэгч) хоорондын харилцааг сэргээж, хохирогч шиг аашлах боломжтой.
• Үйлчлүүлэгч нь харилцаагаа хоёр дахь насанд хүрсэн хүнтэй (бэлгийн харьцаанд ороогүй) хуулбарладаг, өөрөөр хэлбэл үйлчлүүлэгч юу болж байгаа талаар "нууц" хадгалах боломжтой (хэд хэдэн хуралдааны талаар юу ч хэлэхгүйгээр). эгнээ), нөгөө талаас хамгаалж чадаагүй, аврага хийгээгүй насанд хүрсэн хүн шиг эмчид уурлаж байна.
• Үйлчлүүлэгч нь "шархадсан" хүн шиг аашилж, тусламж, дэмжлэг, ач холбогдол, үнэ цэнийн баталгаагаа гуравдагч этгээдээс авна гэж найдаж байгаа бөгөөд "үйлчлүүлэгчийн итгэл найдвараар" юу болсныг таах болно. Энэ нь үйлчлүүлэгч чухал хүмүүстэй (багш, дасгалжуулагч, алс холын хамаатан садан, найз нөхөд), өөрөөр хэлбэл ураг төрлийн харилцааны үеэр цаана байсан хүмүүстэй харьцдагтай төстэй юм.

Эсрэг шилжих хандлагын талаар ярихдаа эмч нь цус алдалтын байдлыг ухамсаргүйгээр бэлгэддэг. Нэгдүгээрт, энэ нь хохирогчтой бэлгийн харьцаанд орсон "бэлгийн харьцаанд орсон" шиг хүчингийн хэрэг үйлдсэнтэй адил үйлчлүүлэгчтэйгээ аль болох хурдан ойртох, түүнтэй итгэлтэй харилцаа тогтоох хүслээр илэрхийлэгдэж болно. Хоёрдугаарт, эмч нь тодорхой нөхцөл байдал, ерөнхийдөө үйлчлүүлэгчийн амьдрал, түүнийг дэмжих, халамжлах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой хариуцлагыг хүлээх боломжтой, ялангуяа үйлчлүүлэгч түүний дорой байдал, ач холбогдолгүй байдал, мэдрэмжийн талаар ярих үед. ичгүүр; Тиймээс, үйлчлүүлэгчийг нялх хүүхэд төрүүлж, түүнд хариуцлага хүлээлгэж, түүнийг хараат болгож, доромжлолын үүднээс дахин дарамталж, хүчирхийлэл үйлдэгч нь одоогийн байдлаар болон дотно харилцааны явцад хариуцлага хүлээж, үйлчлүүлэгчийнхээ дорд үзэх, хараат байдлыг бий болгодог.. Үүнтэй холбогдуулан эмч нь бэлгийн харьцаанд орох / хүчирхийлэлд өртсөн үйлчлүүлэгчидтэй дахин уулзалт хийхгүй байх, тэдний ажилд үр дүнтэй байхын тулд маш нарийн бөгөөд гүнзгий тусгах хэрэгтэй.

Эцэст нь хэлэхэд, ойр дотны хүмүүстэй харилцах харилцааг зөрчихөд хамгийн их хохирол учруулдаг зүйл бол цус ойртолт юм. Гештальт эмчилгээний үндсэн ойлголт болох хил дээр үндэслэн хүүхдийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах хил хязгаарыг өмнө нь зөрчсөн нь бусад амьдралынхаа туршид бусад хүмүүстэй харилцаа холбоог тодорхой бүтээмжгүй байдлаар бий болгодог. Жишээлбэл, үйлчлүүлэгч хайртай эрчүүдээ ойр дотныхонтойгоо уулзах гэж эцгийг нь хаяхыг оролдох бүртээ нүүрэн дээр нь үлдээдэг. Эсвэл тэр түүний эсрэг сэтгэлзүйн (ихэвчлэн бие махбодийн хувьд) хүчирхийлэл үйлддэг эрчүүдийг олдог тул хохирогчийн дүрийг дахин дахин давтдаг.

Үйлчлүүлэгч юу болсон тухай үнэн ойлголттой болох, цус ойртохтой холбоотой бүхий л туршлагыг даван туулахад нь туслах нь чухал бөгөөд дараа нь болсон явдал түүний хувьд "үнэлж баршгүй" туршлага болно. Дараа нь нэг удаа бэлгийн харьцаанд орсон хүн үүнээс ангижирч, энэ туршлагыг харгалзан бүрэн дүүрэн, эв найртай амьдралд найдах болно.

“Би орондоо ороод гурван өдрийн турш өвдөж хашгирсан. Би сүйрсэн, шархадсан, урвасан гэдгээ мэдэрсэн. Энэ хүн яаж надад үүнийг хийж чадав аа? Хэрэв би энэ нууцыг хэлвэл гудамжинд байгаа бүх хүмүүс над руу хуруугаа харуулан янз бүрийн муухай зүйл ярих болно гэж би айж байсан … Гэхдээ ийм зүйл болоогүй. Би цочирдсон. Нууцыг нээснээр удаан хүлээсэн чөлөөлөлт ирснийг тэр удалгүй ойлгов. Миний бага насны нууц миний төсөөлж байсан шиг тийм ч ичмээр зүйл биш байсан …"

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Кон И. С. Сексопатологийн нэр томъёоны товч толь бичиг.
2. Мартел Брижит. Бэлгийн харьцаа, хайр ба гештальт. Санкт -Петербург: Илтгэл. 2006 он.