"Соёлын сэтгэл ханамжгүй байдал" бүтээлдээ Зигмунд Фрейдийн хэлний шашны мэдрэмж, яруу найргийн тухай

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Зигмунад Фрейдийн "Соёлын сэтгэл ханамжгүй байдал" ("Das Unbehagen in der Kultur") хэмээх бүтээл нь 1930 онд бичигдсэн бөгөөд тодорхой хэмжээгээр түүний "Нэг хуурмаг зүйлийн ирээдүй" (1927) бүтээлийнхээ логик үргэлжлэл юм. "Соёлын сэтгэл ханамжгүй байдал" хэмээх ихэнх бүтээл нь шашин шүтлэг, түүний сэтгэл судлалын үүднээс гарал үүслийн асуудалд зориулагдсан болно.

Психоанализын агуу үүсгэн байгуулагчийн бүтээлийг олон шалтгааны улмаас шинжлэх нь нэлээд хэцүү байдаг: нэгдүгээрт, тэдгээрийг уншихад хэцүү хэвээр байна. Хэдэн жилийн өмнө Фрейдийн бүтээлийг судлахад хангалттай их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргаж, Эрик Бернийн "Сэтгэц, сэтгэл судлалын танилцуулга" номыг авч, ийм нарийн төвөгтэй, ойлгоход хэцүү үнэн байдлаас болж цочирдож байснаа санаж байна., Фрейдийн тайлбарласан зүйлийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр дүрсэлж болно. Тэр үед ч гэсэн элсийг угааж байхдаа алтан уут, ядаж алтны үр тариа хайдаг алтан ухагчтай зүйрлэл санаанд орж ирэв.

Фрейд өөрөө одоо бидэнд танил болсон олон үнэнийг бидэнд анх удаа илчилсэн бөгөөд эдгээр үнэнийг өнөөг хүртэл элсэн давхаргад булсан хэвээр байгаа бөгөөд түүний текстийг бичих явцад Фрейдийн талаар олон ойлголт ирсэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Мөн бид түүний бичвэрүүдийг уншиж байхдаа түүний энэ бүх бодлыг харж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ санааг аль хэдийн ойлгосон тул үүнийг "самнаж", уншигчид ойлгоход хялбар болгох нь илүү хялбар болно. Энэхүү бүтээл нь нас барахаас ердөө 9 жилийн өмнө бичсэн түүний сүүлчийн бүтээлд хамаарах тул зохиогч нь өмнөх бүтээлүүддээ дурдсан хэд хэдэн заалтыг давтаж, хэлээр унших боломжтой болгодог.

Нэмж дурдахад Фрейдийн бүтээлүүдийг хүний оюун санааны хамгийн олон янзын судлаачид - түүний үеийн хүмүүсээс манай үеийнхэн хүртэл хэдэн зуун, хэдэн мянган удаа судалж, хянаж, шүүмжилсэн байдаг. Би хувьдаа энэ ажлын гол санааг энэ хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр маш олон удаа олж мэдсэн. Гэсэн хэдий ч би дээрх бүх зүйлээс хийсвэрлэж, энэ текстийг "гэнэн уншигч" гэж үзэх болно.

Энэхүү зохиол нь зохиолч найзаасаа авсан захидлын талаар бичдэгээс эхэлдэг (түүний нэрийг бичвэрт дурдаагүй, гэхдээ одоо Фрейд Ромен Ролландыг хэлснийг бид мэднэ), үүнд тэрээр психоанализын үүсгэн байгуулагчийн ажлыг шүүмжилжээ. Нэг хуурмаг зүйлийн ирээдүй. " Ялангуяа Ролланд шашны үүслийг тайлбарлахдаа Фрейд шашны "далай тэнгисийн" онцгой мэдрэмж, "мөнхийн мэдрэмж" -ийг огт анхаарч үздэггүй бөгөөд энэ нь үнэндээ "шашны энергийн" жинхэнэ эх сурвалж болдог гэж бичжээ..

Фрейд өөрөө ийм мэдрэмжийг мэдэрдэггүй гэж үнэн сэтгэлээсээ хэлдэг, гэхдээ ийм мэдрэмж нь шинжлэх ухааны тайлбарыг өгдөг. Зохиогч энэ мэдрэмжийн эх сурвалжийг нялхсын нарциссизм гэж үздэг - хүүхэд төрсний дараахан эргэн тойрныхоо ертөнцөөс өөрийгөө салгаагүй хэвээр байх үед "Би" гэсэн мэдрэмж хожим бий болдог. Энэхүү нялх хүүхдийн мэдрэхүйн ухралт нь Фрейдийн үзэж байгаагаар ийм "далай тэнгисийн" мэдрэмжинд хүргэдэг.

Миний бодлоор Фрейдийн түвшинг дээшлүүлсэн ажлын эхний мөрүүд нь Ролландын нялхсын төлөв байдалд орохын тулд түүнд бичсэн "далайн" мэдрэмжийг бууруулдаг. Хэдийгээр нялх хүүхэд төрснөөсөө хойш удалгүй энэ мэдрэмжийг байнга мэдэрч, зөвхөн дараа нь гадаад ертөнцийн объектуудыг улам бүр ялгаж, түүнд анхаарлаа хандуулах явцад "салдаг" гэдэг нь түүний зөв байж магадгүй юм. түүнээс. Нялх хүүхэд байнга мэдэрдэг зүйлийг насанд хүрэгчдэд гэгээрэл, шашны экстазын ховор мөчүүд болгон өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол бидний талаас болон Фрейдийн талаас гаргасан таамаглал юм. Нялх хүүхэд энэ мэдрэмжийг үгээр илэрхийлж, дүрсэлж чадахгүй. Гэхдээ "далай тэнгисийн" мэдрэмжийг насанд хүрсэн хүн дүрсэлж чаддаг бөгөөд тэд (насанд хүрэгчид) үүнийг эртний Энэтхэгийн ид шидтэнүүдээс Саровын Серафим, орчин үеийн шашны номлогчид хүртэл олон мянган удаа хийсэн байдаг. Тэд "бурханлаг нигүүлсэл", "сат-чит-ананда" эсвэл нирвана гэх мэт туршлагаа чин сэтгэлээсээ дүрсэлсэн нь эргэлзээгүй юм.

Асуултын хоёрдахь талын хувьд, тухайлбал, Фрейдийн шашин үүсэх нь нялхсын арчаагүй байдал, хүний хамгаалагчтай болох хүсэл эрмэлзлийн үр дүнд бий болдог гэсэн санаа - Эцэг, энэ санаа асар их нотлох баримт олдог тул үүнийг олоход хэцүү байдаг. ямар нэг зүйлийг эсэргүүцэх. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө би Фрейдээс илүүтэйгээр Ролландын талд байдаг, эдгээр хоёр хүчин зүйл нь шашин үүсэхэд нөлөөлдөг: нялхсын арчаагүй байдал, "далайн" мэдрэмж.

Шүүмжлэлийн үнэлгээний хувьд насанд хүрсэн хөвгүүд эцгээ хөнөөсөн тухай домог дээр дурдмаар байна. Фрейд энэхүү үлгэр домгийн үйл явдлын үндсэн дээр нотлох баримтаа бүрдүүлж байгаа нь надад хачирхалтай санагдаж байна.

Энэхүү бүтээлд өгөгдсөн гэм буруугийн мэдрэмжийг бий болгох гайхалтай хөгжсөн онол нь гайхалтай юм. Бүх зүйлийг маш тодорхой, үнэмшилтэйгээр өгсөн.

Амьдралын зорилго бол аливаа хүн өөрийн аз жаргал гэж боддог гэсэн зарим нэг хатуу мэдэгдэл нь ичмээр юм. Тийм ээ, энэ нь асар олон тооны хүмүүст хамаатай, гэхдээ өөр өөр хүсэл эрмэлзэл, өөр өөр хүмүүсийн "амьдралын зорилго" нь өөр өөр соёл иргэншилд байдаг (өөрөөр хэлбэл аз жаргал) Өөрийнхөө төлөө биш, харин бусад хүмүүсийн хувьд) зарим амьдралын даалгавраа биелүүлэхээс өмнө баяр хөөртэй, аз жаргалтай байх албагүй.

Тухайн ажлыг хийсэн хэлбэрийн хувьд мэдээж тухайн үеийн шинжлэх ухааны хэв маягаар бүрэн дүүрэн хадгалагдаж байгаа нь мэдээж. Зарим уянгын хазайлт, уншигчид хандах, даалгаврын нарийн төвөгтэй байдлын талаархи гомдол гэх мэтийг зарчмын хувьд шинжлэх ухаан гэхээсээ илүү уран зохиолын төрөлд хамааруулж болно, гэхдээ миний бодлоор Тэд нэлээд органик, тэд текстийг өөрөө өнгөөр будаж, түүний ойлголтыг хөнгөвчилдөг (ерөнхийдөө миний бичсэнчлэн текстийг уншихад маш хэцүү байдаг).

"Хүмүүс ихэвчлэн бүх зүйлийг хуурамч хэмжүүрээр хэмждэг гэсэн ойлголтоос ангижрах боломжгүй юм: тэд эрх мэдэл, амжилт, эд баялгийн төлөө хичээдэг, энэ бүхнийг эзэмшсэн хүмүүсийг биширдэг, гэхдээ амьдралын жинхэнэ адислалуудыг дутуу үнэлдэг." ажил эхэлдэг. Энэхүү санал нь урлагийн бүтээлийн эхлэл байж магадгүй юм. Яагаад ч юм "Анна Каренина" романы эхлэлийг надад сануулав: "Аз жаргалтай бүх гэр бүл адилхан, аз жаргалгүй гэр бүл бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг." Хэдийгээр Фрейд шинжлэх ухааны төрөлд хамааралгүй танилцуулгыг ашигладаг мэт санагдаж байсан ч миний бодлоор бүх ажил ийм эхлэлээс л ашиг тусаа өгдөг. Үүний зэрэгцээ, нэг төрлийн хэлэлцүүлэг өрнүүлж, үүний зэрэгцээ ёс зүй гэх мэт бүх ажлын өнгө аясыг тодорхойлдог ёс суртахууны дээд хэлбэрийг өгдөг. Фрейд нь 18-19 -р зууны философичдын уламжлалыг баримталдаг бөгөөд Руссоос эхлээд Киеркегор, Ницше хүртэл философийн санааг ихэвчлэн маш яруу найргийн хэлээр толилуулдаг байжээ.