Бидний өдөр тутам өмсдөг маскны тухай

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Энэ сэдэв нь шинэ зүйл биш юм. Одоо тэд бидний өдөр тутмын амьдралд өмсдөг "маскууд", хэрхэн гарч ирдэг, заримдаа оригиналыг нь хэрхэн орлодог талаар тэд маш их ярьдаг.

Зөвхөн энэ сэдвээр бүтээгдсэн нэлээд алдартай "Маск" кино байдаг. Энэ нь маскны "өсөлт" байж болзошгүй байдал, хэн болохоо алдсан байдлыг төгс харуулж байна.

А если задуматься, знаем ли мы себя, себя истинных, без масок?

Ни для начальника, ни для супруга, ни для друзей, а для себя? Какие мы для самих себя? Когда мы последний раз встречались с собой-любимым, истинным и не прикрытым?

Может быть, кому-то и в голову не приходит, что лицо бывает обнаженным, а ведь бывает. И вот тогда можно увидеть истинную суть человека. Но в наше время это такая редкость. Для обнажения своей сущности необходимо бесконечное доверие, испытывать которое мы давно разучились.

Мы всегда в социуме, а он требователен и беспощаден, и потому мы вынуждены «держать лицо».

Би энэ асуудлаар Линкольны хэлсэн үгийг иш татах болно.

Нэгэн цагт Ерөнхийлөгч Абрахам Линкольн зөвлөхүүдийнхөө чухал албан тушаалд нэг хүнийг томилох тухай зөвлөмжийг няцааж, энэ хүний царай түүнд таалагдахгүй байгаагаа тайлбарлав.

"Хүн нүүрнийхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй" гэж зөвлөхүүд эсэргүүцэв.

"Дөчин наснаас хойш хүн бүр өөрийнхөө нүүрний төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэж Линкольн хариулсан.

Тиймээс бид нүүрэн дээрх илэрхийлэлийг хариуцдаг, заримдаа гэртээ ч гэсэн ганцаараа амрахаа мартдаг.

Мэдээж Линкольн дөч гаруй насны эр сэтгэл хөдлөлөө удирдаж чаддаг байх ёстой гэсэн санааг илэрхийлсэн.

Гэхдээ энэ нь аль хэдийн "аэробатик" болсон.

Гэгээнтний нэвтэршгүй, тайван царай нь өөртөө маш их замыг туулсныг илтгэнэ. Түүний гадны хүчин зүйлүүдэд хүлээцтэй ханддаг байдал нь тэвчээр дээр биш харин юу болж байгааг ойлгоход оршино.

Тэвчээр нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусах бөгөөд бид эхнээсээ сэтгэл хөдлөлийн шуурга авах болно. Тэнд, аягыг хэт дүүргэсэн газар объектив шалтгаанаас үл хамааран тэнд үерлэх болно.

Тийм ээ Гурван хүүд үзүүлэх хариу үйлдэл нь амьдралын аюултай нөхцөл байдалтай адил байж болно - өдөөгч нь хариу үйлдэлтэй тохирохгүй болно. Гэхдээ энэ талаар та юу ч хийж чадахгүй, сэтгэл хөдлөлийг даван туулахад амаргүй, ялангуяа өөртэйгөө холбоо барихгүй, сэтгэл хөдлөлийг цаг тухайд нь гаргахгүй бол

Мөн шаардлагатай бол"

Хүссэн сэтгэгдлийг төрүүлэх, таалагдах, хүлээж авах шаардлагатай байна. Тэгээд анзаараарай Энэ нь зан авирын тухай биш юм бодолтой эсвэл даалгаварт тохирсон. Энэ бол дүр төрх, өөрийнхөө шинэ бүтээл, субъектив байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хүслийн дүр төрх, дүр төрхөөр. Тэр эсвэл хэрэв тэд хэд хэдэн масктай бол тогтмол мөн ямар ч нөхцөлд зарласан, мөн эцэст нь энэ нь хувийн "би" -ийг орлох болно.

Мөн бид энэхүү шинэ дүр төрхийг хадгалахын тулд бүх хүч чадлаа дайчлан ажиллаж байна. Ганцаараа байхдаа олон хүн нүүрээ "барьдаг" ч гэсэн хэн нэгэн харж байгаа бол яах вэ? Амрах боломж улам бүр багасч байна. Мөн өнөөгийн селфи хийх хүсэл тэмүүлэл нь нөхцөл байдлыг олон дахин хурцатгаж байна. Хүн зүгээр л өөртөө дотно цаг байдаггүй. Зарим нь эрүүл ахуйн журмын үеэр өөрийнхөө зургийг авч чаддаг. Эцэст нь тэд өөрсдийгөө ямар харагдаж байгаагаа мартдаг.

итогом подобной ситуации, как мне кажется, может стать полное отвержение себя

это, отчасти, можно наблюдать уже и сейчас: накачанные губы, татуированные брови, сделанные носы, подбородки, натянутые лица

раньше, фраза «натянутое лицо» - означало лицо недовольное. по нелепой случайности, теперь оперативно натянутое лицо позволяет нравиться себе и считается красивым.

а что это, по сути? это отказ от собственного образа, от своей индивидуальности и создание стационарной маски, т.е. вариант «держать лицо» уже не подходит, нужна монументальная, не снимаемая защитная маска.

от чего она защищает?

• от неуверенности в себе,
• от неприятия себя и своих особенностей,
• от ранимости и т.д..

человек, преобразовывая себя - ожидает эффекта гордости, удовлетворения и уверенности в себе.

но правда-ли это помогает?

большинство людей, прибегающих к такой кардинальной трансформации, со временем находят в себе другие недостатки и снова идут к магу – реконструктору. и так до бесконечности

рот уже не закрывается, глаза не открываются, под кожей шишки, а процесс «самосовершенствования» все продолжается. выходит, что такой вариант борьбы с неуверенностью в себе не работает, или работает недолго?

но, не смотря на это – все больше и больше людей прибегают к подобным методам, теряя здоровье, внешний облик, живость мимики, а иногда и просто превращают себя в монстров.

это до какой же степени нужно ненавидеть себя, чтобы облик лысого, татуированного, шишкастого чудовища с вампирскими клыками нравился больше, чем свой собственный.

но найти путь к себе, не прибегая к быстрым методам, не просто. полюбить себя со всеми недостатками тоже трудно. работа не на один день, и мало кто решается идти этой дорогой. а зря. качество жизни в этом случае действительно улучшается, и здоровье остается с вами, и радости в жизни больше

есть еще один разрушающий аспект ношения масок, помимо потери собственной игдивидуальности – моральное разложение и духовное оскудение

в свое время я почитала немного исторических очерков о создании различного рода масок в разных культурах.

вывод сформировался общий – маска защищает, предоставляет возможность, спрятавшись за ней – следовать своим желаниям, не опасаясь последствий

сейчас эту функцию несут аватарки в интернете. помните, как у тирсо де молины: «под маскою любой школяр графине может строить глазки». это сейчас и происходит в сети. человек, спрятавшись за свою аватарку, изливает на окружающих поток теневой желчи и не отвечает за свое поведение. а безнаказанность развращает. поэтому с такой скоростью множатся разного рода тролли.

история венецианских масок прекрасно иллюстрирует ситуацию нравственного разложения

изначально м аска являлась символом венецианского карнавала. венеция всегда была социально благополучной провинцией. жители венеции создали неповторимую культуру, где человек, скрывая свое лицо, так же скрывал и свой социальный статус. любой простолюдин, надев маску на карнавале, мог претендовать на роль вельможи. дошло до того, что людям понравилась подобная игра настолько, что маски стали носить в повседневной жизни и вести распутный образ жизни. даже монахини позволяли себе вне стен монастыря, спрятавшись под маской, придаваться разврату. нравственный уровень резко падал. в конце концов, был издан закон, запрещающий ношение масок в повседневной жизни. их разрешено стало одевать только на праздники.

так что же происходит, когда мы неизменно носим свои нематериальные социальные маски в повседневной жизни?

происходит приблизительно то же самое. наши ценности подгоняются под образ, который мы стремимся создать. со временем мы становимся другими и уже не понимаем, где наше, а где наносное. наша истинная личность меняется, мы считаем, что под этой маской можно то, а под этой это…

скромная и застенчивая девочка завидует свободе общения своей подруги. она пытается ей подражать, наносит «боевой раскрас», отправляется в ночной клуб и пытается имитировать ее поведение. создается ощущение легкости в общении, и девочка из раза в раз повторяет это поведение, натренировывая себя на понравившийся имидж.

но подготовлена ли она к последствиям подобного поведения, ведь в отличие от подруги, под ярким макияжем скрывается ранимое и чуткое сердце. и то, что ее подруга походя отбросит, ее заденет чрезвычайно и заставит страдать. но девочка считает, что этот образ роковой женщины ей совершенно необходим и продолжает его усердно культивировать, до полной потери себя.

а разве милая, нежная, домашняя девочка не может быть интересна такой, какая она есть? сколько мужчин ищут таких девушек, потому что именно с ними хорошо создавать семью и растить детей

откуда вообще у этой девушки взялась мысль, что она не такая и ей следует стать другой. а вот это уже, как водится, из семьи.

ребенку, который ощущает свою ценность таким, какой он есть, нет необходимости соответствовать какому-то образу, и у него есть все шансы прожить счастливую жизнь в гармонии с собой. а вот тому, который бесконечно слышит, что он не такой, не тот, не сможет за себя постоять, никогда не найдет партнера – приходится искать социально желательный образ себя, соответствующий представлениям и ожиданиям окружающих.

мы часто удивляемся, как сильно человек меняется с возрастом

была такая милая девочка, а сейчас злобная тетка. или, она была такая застенчивая и незаметная, сейчас такая живая и открытая. или, он был таким неинтересным юношей, а с возрастом стал таким харизматичным мужчиной.

кто-то скажет, что это груз прожитых лет и несчастья, или наоборот успех, так изменили внешность. но, любопытно, что часто те, кто переживают страшные события, и, порой, опускаются на самое дно, вырвавшись оттуда - становятся более открытыми, спокойными и дружелюбными. их лица выглядят просветленными и излучают любовь и доброту. недаром говорят, что страданиями душа совершенствуется.

не получается провести параллель между человеком, на чью долю выпали испытания и другим, кто жил легче. скорее, тут внутренняя работа. умиротворение не дается никому просто так, ни богатым, ни бедным, его нужно заслужить и выстрадать. мне кажется, что когда с возрастом лицо открывается и проясняется, мы можем сказать, что человек прошел какой-то серьезный путь самопознания и ему больше не зачем носить маски.

вы можете возразить, что доброе лицо тоже может быть маской. а вот и нет. есть разница, которую можно заметить - это напряженные мышцы лица. маску можно распознать по натянутости и неестественности эмоций.

как много за жизнь нами создается масок. есть маска для работы, есть маска для друзей, для близких, выходная – праздничная маска, и еще бог знает сколько. как же должно быть много на нас этих слоев, слоев «субъективной социальной желательности».

сколько слоев нужно снять, что бы найти под ними самого себя? и какой «ты настоящий»? и хотим ли мы на самом деле это знать? и да, и нет. неизвестность, конечно, пугает. никогда не знаешь, что там найдешь, может быть, это будет существо добродушное, а может быть, выпустишь монстра. может быть, неизвестность все-таки лучше беспощадной правды? и легче и теплее под всеми этими защитными слоями?

на этот вопрос каждый отвечает сам. и каждый сам решает, как будет лучше для него.

но я считаю, что каждый из нас, такой, какой он есть, способен привнести что-то очень важное в жизнь и в общество. одинаково выглядящие и думающие люди – это толпа, а если грубо - стадо.

не пытайтесь соответствовать, не стремитесь быть похожим на кого-то. ваша индивидуальность нужна миру!

и снова вверну свое стихотворение. как будто к месту.

18.08.2003 г.

мы рождены, чтобы страдать, болеть, терпеть сомнений муку.

дано нам чаще провожать, встречать же коротко и сухо.

мы привыкаем к суете, толчемся по земле, как стадо, и редкий миг блаженства нам

бывает горестной отравой.

бывает горько оттого, что, повстречавшись – ждем разлуки, что мы ласкаем не того, что создаем семью от скуки.

мы наши чувства бережем, закладывая в долгий ящик.

любимых хладом обдаем, включив души режим щадящий.

тепла не дарим никому, святые ценности поносим, мы грусть свою несем во тьму,

на свет лишь фальши тень выносим.

мораль общественную чтя, чужую жизнь мы проживаем.

теряем мы самих себя, и этого не замечаем.

мы ложных ценностей рабы

в глухих, закостенелых масках, в скафандрах страхов и вражды, в бахилах, растоптавших сказку.

и в этой каменной броне

иллюзию покоя видим, скрывая лучшее в себе, себя же мы и ненавидим.