Ичих тухай

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Энэ нийтлэлд би ичгүүр гэх мэт чухал мэдрэмжийн талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна.

Би анхны бөгөөд бүрэн гүйцэд дүр эсгэхгүй, зөвхөн энэ асуудлын талаархи алсын хараатайгаа л хэлэх болно.

Энэ мэдрэмжийн олон тодорхойлолт байдаг, би хувьдаа дараахь зүйлд дуртай.

"ичгүүр бол хүний үндсэн согогийг ухамсарлах сэтгэлийн зовлонтой байдал юм" (Рональд Т. Поттер-Эфрон),

түүнчлэн:

ичгүүр бол энэ талбар дахь харилцаа холбоог тасалсны үр дүн юм (Гордон Миллер).

Ичгүүр нь бага наснаасаа эрт гарч ирдэг. Зарим судлаачид ичгүүр 15 нялх хүүхдэд ч бүртгэгддэг гэж үздэг, ядаж тэр үед хүүхэд хожим нь ичих мэдрэмж гэж нэрлэдэг зан үйлийг харуулдаг. Ичиж зовох нь төрсөн цагаасаа л хүнд байдаг гэсэн ойлголт байдаг. Нөгөө талаас хортой ичгүүр нь гурван наснаас эхлэн хүүхдүүдэд бий болдог. Энэ нийтлэлд би насанд хүрэгчдэд энэ мэдрэмжийг гештальт эмчилгээний үүднээс тайлбарлахыг хүсч байна.

Ичиж зовох гэдэг нь өөр хүнтэй харилцах үед үүсдэг нийгмийн мэдрэмж юм. Ихэнхдээ эдгээр нь хүүхдэд чухал ач холбогдолтой эцэг эх, үрчилж авсан эцэг эх, эмээ өвөө, бусад насанд хүрэгчид юм.

Салгах нь чухал " хэвийн », « бүтээлч", Байгалийн ичгүүр ба ичгүүр" хортой ».

Бүтээлч ичгүүр. Энэ нь нийгэм дэх харилцааг зохицуулахад зайлшгүй шаардлагатай. Хүн хүмүүсийн нийгэмд амьдрахын тулд энэ нь хэрэгтэй. Хүүхэд ичгүүрийг мэдэрч, мэдэрч байж нийгэмд амьдарч сурдаг. Хүүхэд тухайн нийгэмд хэвийн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг мэддэг бөгөөд юу нь болохгүй байгааг мэддэг. Жишээлбэл, гудамжинд байгалийн хэрэгцээг илгээх, нүцгэн явах гэх мэт заншил байдаггүй.

Ичих нь биднийг зогсоож, тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийн хүрээнд биеэ авч явах боломжийг олгодог. Хэрэв хүн бүр яг одоо хүссэн зүйлээ хийвэл нийгэмд юу тохиолдохыг төсөөлөөд үз дээ - эмх замбараагүй байдал ноёрхох болно!

Ичих нь бидний өөрийгөө хэрхэн дүрсэлж, хийж буй үйлдэл хоёрын хоорондын тэнцвэрийг тохируулдаг. Бидний хийж байгаа зүйл, бидний бодож байгаа зүйл хоорондоо таарахгүй байвал ичгүүр төрдөг. Зарим үнэт зүйлээсээ "урвах" үед ичгүүр бас бий болдог. Энэ бол бидний хувьд үнэхээр чухал зүйлийн тэмдэг юм. Жишээлбэл, бидний хувьд үнэхээр чухал зүйлийг хийхийн оронд бид өөр зүйлийг хийж байна - өөрсдийгөө "хуурах", "урвах" …

Ичих нь хүрээлэн буй орчиндоо илүү анхааралтай хандах боломжийг олгодог механизм юм. Энэ бол "сорилтын" тэмдэг юм. Тэр бидэнд танил зүйлээс гарч, өөртөө зориулж шинэ зүйл хийж байгааг бидэнд харуулдаг. Ийм нөхцөлд ичих нь хэвийн үзэгдэл юм. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд хүний сэтгэлзүйн өсөлтийн үйл явц байдаг. Жишээлбэл, хэрэв би өөрийгөө сэтгүүлчийн дүрд хэзээ ч туршиж үзээгүй бол бичлэг хийхээсээ өмнө "санаа зовох" нь зүй ёсны хэрэг юм.

Ичгүүрийн цаана үргэлж хэрэгцээ байдаг. Жишээлбэл, хайрлах, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт хэрэгцээ.

Үүсэх үед хэвийн Ичиж зовохоо больж, түр зогсоод өөрөөсөө асуугаарай: "Энэ нөхцөлд би юу авахыг хүсч байна, хэнээс? Үүний тулд би юу хийх ёстой вэ?"

Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас ичгүүр нь үйл ажиллагааг дарангуйлдаг: чөлөөтэй, байгалийн байдлаар ярих, үйлдэл хийх гэх мэт боломжгүй юм. Ичих нь биднийг хязгаарлаж, цаашид "норм" -оосоо хазайхыг боломжгүй болгож эсвэл хүндрүүлдэг. Ичих нь бидэнд: "Хүлээгээрэй, цаг болтол яарах хэрэггүй …": ичгүүр нь бидний аюулгүй байдлын талаар санаа зовдог.

Хортой ичгүүр нь 3-5 насандаа хөгждөг. Жаахан хүүхэд насанд хүрэгчдээс бүрэн хамааралтай байдаг, тэдэнгүйгээр тэр амьд үлдэж чадахгүй. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдэд "болзолгүй хайр" гэж нэрлэгддэг зүйлийг өгдөггүй, харин "нөхцөлт хайр" эцэг эхийн шаардлагыг өгдөг. Эцэг эхчүүд хүүхдээ хайрлахын тулд ямар хүн байх ёстойг аман болон аман байдлаар хэлдэг. Тэд хүүхдээ бусадтай байнга харьцуулж чаддаг, эдгээр эцэг эхчүүдэд таалагдах нь хэцүү эсвэл боломжгүй байдаг, ийм эцэг эхчүүд хүйтэн, татгалздаг. Ийм байдлаар хортой ичгүүр Ичиж зовохын цаана гологдох, хаягдахаас айх айдас байдаг. Ерөнхийдөө дэлхийн олон хэл дээр ижил төстэй хэллэгүүд байдаг: "Ичиж байна!", "Чи ичих ёстой!" гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, эцэг эх нь хүүхдэд үнэхээр хэлдэг. юу тэр мэдрэх ёстой! Хэрэв тэр үүнийг хийвэл хүсэхгүй байна?!

Урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүүхэд өсвөр насандаа эцэг эхийнхээ "төгс бус" байдлыг олж харах нь маш чухал юм. Эцэг эхчүүдийн хийх ёстой ажил бол төгс бус, төгс бус гэдгээ харуулах явдал юм. Дараа нь эцэг эхийн энэхүү "төгс бус" дүр төрхийг хараад хүүхэд өөрийнхөө дүр төрхийг "төгс бус" гэж хүлээн зөвшөөрч чадна. "Алдаа гаргах эрхтэй" байх нь чухал!

Хортой ичгүүр нөхцөл байдлаас үл хамааран үүсдэг, энэ бол түүний " хэвийн ». Хэвийн, бүтээлч ичгүүр бол нөхцөл байдлаас шалтгаалан нөхцөл байдал юм. Хортой адилхан - бүх цаг үргэлж байдаг юм шиг, тэр ч байтугай шөнө, орондоо хүртэл … Хүн үргэлж өөрийнхөө дорд байдлыг мэдэрдэг юм шиг, тэр "тийм биш", эр хүн биш, эр хүн биш эмэгтэй хүн, мэргэжилтэн биш. Нөгөө 8 тэрбум хүн үүнийг хардаг ч харуулдаггүй, эсвэл анзаардаггүй байж магадгүй гэж үздэг. Энэ бол ичгүүртэй "өөр" хүн үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь жинхэнэ хүн, эсвэл хүний дүр төрх (аль хэдийн нас барсан хүнийг оруулаад), Бурханы дүр төрх гэх мэт байх нь тийм ч чухал биш юм.

Хүнтэй хортой ичгүүр бусад хүмүүстэй харилцах талаар хангалттай туршлага олж авдаггүй - тэр бусад хүмүүсээс татгалзахаас айдаг. Насанд хүрсэн хүний хувьд татгалзах нь өвдөлт, тэр ч байтугай маш их өвддөг боловч үхэлд хүргэдэггүй. Бага насны хүүхдийн хувьд татгалзах = түүний оршин тогтнох аюул. Насанд хүрэгчдийн хувьд хэдэн зууны өмнө татгалзсан гэдэг нь олон нийтээс, тосгоноос хөөгдөх гэсэн үг бөгөөд хүн ганцаараа амьд үлдэж чадаагүй тул энэ нь тодорхой үхэл юм.

Хэрэв хүн "тийм биш" гэж бодож байвал үүнийг нөхөхийн тулд тэрээр өөрийгөө "хамгийн тохиромжтой би" гэж төсөөлж, ичгүүрээс ангижрах болно. Үр дүн нь ичгүүрийн эсрэг бардам зан, бардамнал юм. Энэхүү идеал нь зарчмын хувьд боломжгүй бөгөөд удалгүй өөрийн гэсэн ач холбогдолгүй мэдрэмж төрдөг. Энэ зан байдал нь жишээлбэл, нарцистуудын хувьд ердийн зүйл юм.

"Хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг" холбоо барьж буй өөр хүнд оноож болно. Дараа нь энэ хүний дүр төрхийг төгс төгөлдөр болгож, дараа нь элэгдүүлэх ёстой. Өөр хүнтэй жинхэнэ уулзалт гэж байдаггүй. Нөгөөгөө төгс төгөлдөр болгохын зэрэгцээ хортой ичгүүртэй хүн өөрийгөө энэ "идеал" -тай адилтгаж, ямар нэгэн зүйлд өөрийн "дорой" байдлыг мэдэрдэггүй. Хэрэв ичгүүр нь сэтгэцийн салбарт тэвчихийн аргагүй бол танилтын асуудал гарч болзошгүй, жишээлбэл, их сургуулийн багштай; эрх мэдлийн хүрээнд - босс, хүч чадал - спортын дасгалжуулагчтай. Хэрэв гоо сайхны салбарт бол Пушкины үлгэрт гардаг шиг: "Миний гэрэл, толь! Надад хэлээрэй, гэхдээ бүх үнэнийг хэлээрэй: … "Хэрэв хариулт эерэг байвал сайн, хэсэг хугацаанд бүх зүйл эмх цэгцтэй байна. Хэрэв хариулт нь танд тохирохгүй бол уур хилэнгээ асаах болно: "Өө, жигшүүртэй шил! Та намайг уурлуулах гэж худлаа ярьж байна. " Энэ утгаараа хортой ичгүүр нь донтолт шиг байдаг - дараагийн "тун" -ыг байнга шаарддаг. Энэ нь тусалдаг, гэхдээ хэсэг хугацаанд л.

Ичих нь харилцаа холбоогоо таслах анхны хүмүүсийн нэг юм. Хүн өөрийгөө "ямар нэгэн байдлаар тийм биш" гэхээс байнга татгалзаж, өөрийгөө үгүйсгэхээс айдаг. Тиймээс, тэвчихийн аргагүй энэ туршлагыг мэдрэхгүй байхын тулд хүн бусад хүмүүстэй ойртохгүй. Хэрэв үнэхээр гэнэт тэд өөр хүнтэй бага зэрэг дотноссон бол "урьдчилан татгалзах" механизмыг эхлүүлэх нь нэн чухал юм. Нөгөө хүнийхээ өө сэвийг өөрөө олж, түүнээс татгалзаарай. Эцсийн эцэст, хэрэв би түүнийг намайг авч үзэхээс өмнө орхиж / орхиж чадвал тэр намайг яг байгаагаар минь харахгүй болно!

-Тай хүн хортой ичгүүр талархалтай хамт муу юм. Тэр механик, үнэнч бус, "цээжинд нь дулаан" мэдрэмжгүй.

Хортой ичгүүр бидэнд алдаа гаргах эрхийг өгдөггүй. Хэрэв алдаа = гамшиг бол ичих мэдрэмжээс зайлсхийхийн тулд тэр хүн юу ч хийхгүй байхаар шийддэг. Юу ч хийхгүй бол алдаа гаргахгүй. Ичиж зовох нь шинэ албан тушаалд гараа туршиж үзэх, цалингаа нэмэгдүүлэх, цалингаа нэмэгдүүлэх, охинтой ойртох гэх мэтээс сэргийлдэг.

Ичиж зовохдоо үргэлж маш их энерги байдаг хортой, гэхдээ тэнд энэ энергийг зохих ёсоор ашигладаггүй: дотогшоо, өөртөө чиглүүлдэг.

Ичиж зовох нь бас маш их таашаал өгдөг. Мөн таашаалын зэрэг нь ичгүүрийн хэмжээтэй пропорциональ байна: ичих тусам бага байх (жишээлбэл, "ичих") - илүү их таашаал авах ба эсрэгээр.

Хэрэв хүүхдийн эцэг эх хангалттай сайн байсан бол хүлээж авч, хайрлаж байсан бол хортой ичих зүйл гарахгүй. Тэр хүн өөртөө: "Тийм ээ. Би өөрөө хангалттай сайн. Зарим сул талууд байгаа ч би сайн хэвээр байна."

Ямар нэгэн байдлаар биднээс илүү сайн хүн үргэлж байх болно гэж би бодож байна. Мөн үүнээс дор хүн үргэлж байх болно. Гэхдээ хэн ч бидэнтэй адилхан болохгүй. Өөрийн үнэ цэнэтэй туршлага нь өөрийн өвөрмөц байдлын туршлага дээр гарч ирдэг. Өөр өөр туршлага, чанар, мэдлэг нь өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм. Биднээс өөр хэнд ч байхгүй. Миний бодлоор, энэ санаа нь маш их дэмждэг бөгөөд өөрийнхөөрөө байхаас айхгүй, ичихгүй байхад тусалдаг.

Ичгүүр хэрхэн илэрдэг вэ?

Биеийн түвшинд бид толгойгоо доошлуулаад доошоо харвал мөр нь урагшаа жижигхэн болох гэж байгаа мэт ойлгогдож чиглэгддэг. Биеийн харагдах хэсгүүдийн гипереми (улайлт) - нүүр, гар, деколет. Зүрхний цохилт нэмэгдэж, хөлрөх магадлалтай. Бид "буруу" зүйл хийж байгаа юм шиг мэдрэмж төрж байна. Хүн орж байна хортой ичихийн тулд тэр өөрийгөө "гутаасан, бохир, ач холбогдолгүй, өчүүхэн, үнэ цэнэгүй" мэт санагддаг. Үүний зэрэгцээ, эсрэг зүйлийг нотлох объектив баримтуудыг зүгээр л үл тоомсорлодог. Бид: "Би газарт живэхэд бэлэн байна" гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл ичгүүр нь тэвчихийн аргагүй тул хүн бусад хүмүүсээс зугтахыг хүсдэггүй, харин бодит байдлаас зугтахыг хүсдэг. хүмүүсийн дунд байх. Бид оршин тогтнохоосоо ичдэг. Хэрэв нэгэн зэрэг бусад хүмүүсийн нийгэмээс бие махбодоосоо зугтах боломжтой бол ичгүүр гүнзгийрч, хүн тайвшрах болно, гэхдээ хэсэг хугацаанд.

Хачирхалтай нь, ичгүүрийг илэрхийлэх хэлбэрүүдийн нэг бол ихэвчлэн цочирдуулдаг зүйл юм (хэрэв энэ нь илүү их хэмжээгээр илэрвэл - ичгүүргүй байдал). Хүн өөрийгөө ичих зүйлгүй гэдгээ өөртөө болон бусдад нотлохын тулд бүхий л хүчээрээ хичээж байгаа бололтой. Энэ тохиолдолд тэр хүн "зугтдаг", ичгүүртэйгээ уулздаггүй, туршлага тохиолддоггүй. Ичгүүрийн энерги нь гадагшаа чиглэсэн байдаг. Дотоод туршлага тохиолддоггүй бөгөөд өөртэйгөө (мөн ичгүүртэйгээр) ганцаараа үлдэх нь ичих мэдрэмжийг улам л эрчимжүүлдэг.

Тэгвэл та энэ талаар юу хийж чадах вэ? ОРУУЛСАН хэвийн, хоргүй ичиж зовсон зүйл хийх шаардлагагүй. Дээр бичсэнчлэн энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. ОРУУЛСАН хортой чи ажиллах ёстой.

Ичих нь нийгмийн мэдрэмж бөгөөд бусад хүмүүстэй харилцах явцад үүсдэг тул өөр хүнтэй харьцахдаа ичгүүртэй ажиллах шаардлагатай болдог. Хамгийн сайн нь хэрэв энэ нь ойр дотны хүн бол. Та өөр хүнд ичсэн зүйлийнхээ талаар зүгээр л хэлсэн ч гэсэн ичгүүрийн түвшин буурч эсвэл бүр алга болдог (хэрэв ичгүүр нь хортой биш бол) ). Энэ нь найз, найз охин, хань ижил, сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч байж болно. Энэ бол таны аюулгүй байгаа, нээхээс айдаггүй зүйл юм. Ичгүүрийг эмчлэх сайн арга бол эв нэгдэл.

-Тай хүн хортой олон танилцуулгыг ичээх (бусад хүмүүсийн санаа бодол, мэдэгдэлд шүүмжлэлтэй тусгалгүйгээр итгэл үнэмшилд хамрагдах). Танилцуулгуудыг өөрийн дүр төрхийг бүхэлд нь шингээж, экстраполяци хийдэг. Тухайн хүн тодорхой үйлдэл, үйлдлээсээ ичдэггүй, харин өөрөөсөө. Энэ тохиолдолд та танилцуулгатай ажиллах хэрэгтэй. Жишээлбэл, миний үйлчлүүлэгчдийн нэг нь өөрийгөө бүрэн дүүрэн эр хүн гэж боддоггүй, армид алба хаагаагүй учраас ичиж зовдог гэж хэлсэн. Миний албанд ажилласнаас хойш өнгөрсөн олон жилийн туршид ганц ч хүн надад "чи үйлчилсэн үү? Хүн ээ, би хүндэлдэг!" Гэж хэлээгүй. эхлээд тэр хөлдөж, дараа нь гучин жилийн турш үүнийг шаардлагагүй гэж бодоогүй гэж хариулав.

Ихэнхдээ ичгүүрийг гэм буруу, айдас мэтээр далдалдаг. Ичих ба гэм буруугийн ялгаа нь ичгүүрээр "ажиглагч" биднийг яг л гэм буруутай, бидний үйлдлийг хардагт оршино. Ичиж зовохдоо хүн өөрийгөө "тийм биш, буруу" гэж ойлгодог бөгөөд гэм буруутай тохиолдолд зөвхөн үйлдэл нь буруу, зөвхөн үйлдэл эсвэл идэвхгүй байдал, харин хүн өөрөө "хангалттай сайн" байдаг. Эдгээр мэдрэмжийг хуваалцаж, нэрээр нь дуудах нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх мэдрэмжүүд хамтдаа байж болно.

Ерөнхийдөө, Сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг бол хүнийг ичгүүргүй болгох явдал биш юм. Сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго бол ичих явдал юм зөөврийн. Гэмтэлгүй ичгүүрийн талаар шинэ туршлага олж авахын тулд өөр хүнтэй харилцахдаа ичгүүрийг даван туулах үйл явцыг сэргээж, ичгүүрээ хуваалцаж, тусгаарлагдахгүй байх хүмүүсийг олох шаардлагатай байна.

Хэрэв та дээрх зүйлийг өөрөө анзаарсан бол би хэлэхийг хүсч байна: үүнд буруу зүйл байхгүй - танд ингэж зааж өгсөн. Та ичгүүртэйгээр амьдарч чадна!