ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ӨӨРЧЛӨЛТИЙН МЕХАНИЗМ: СИМБОЛИЗАЦИ

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Үйлчлүүлэгч түүх ярьж өгдөг. Түүхийн утга нь үлгэрт байдаг гэсэн санаа дээр бид анхаарлаа хандуулж болох уу? Үйлчлүүлэгч өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг гэж бид бодож чадах уу? Түүхийг хүлээн авсан хүн гэрч бөгөөд хамтран зохиогч биш гэж үнэн үү? Үгүй Сонсогч түүхийг бүтээдэг бөгөөд туульч үүнийг ажигладаг

Үлгэр ярьж өгснөөр үйлчлүүлэгч бие биенээ зааж, хаашаа ч хөтлөхгүй шинж тэмдгүүдийн цуглуулга бүтээдэг. Үйлчлүүлэгч түүний түүх бол өөрөө бөгөөд түүний дотоод ертөнцөд нэвтрэхэд хангалттай гэж боддог. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Үйлчлүүлэгч бусдын дэргэд зохиогчийн эрхээ ухамсарлахад үлгэр нь түлхүүр нүх болдог. Метафорик байдлаар түүх бол самар бөгөөд утгыг нь тодруулахын тулд бүрхүүлийг нь хугалах ёстой.

Энэ санааг бодит амьдрал дээр үндэслэх нь надад чухал санагдаж байна. Үйлчлүүлэгч өөрийгөө түүхээ хэн нэгэнд ярьж өгөх тэр мөчид ажил эхэлдэг. Тэр өөр болон өөр хүний хооронд хаясан гүүрээр явж байгаа бололтой. Эмчилгээ нь ерөнхийдөө гүүр барих үйл явц юм. Нэгдүгээрт, оюун ухаан, бие хоёрын хооронд, дараа нь өөр хоорондоо, дараа нь талбайн элементүүдийн хооронд Энэ гүүрэн дээр үйлчлүүлэгч завсрын орон зайд байгаа бөгөөд тэрээр түүхийнхээ цорын ганц захирагч байхаа больж, шинэ зүйлийг олж авдаг. холболтууд.

Утга нь харилцан үйлчлэлд үргэлж татагддаг тул энэхүү харилцаа нь зөвхөн харилцааны байдлын талаар ямар нэгэн зүйлийг тодруулахын тулд шаардлагатай байдаг тул хүсэлт нь өөрөө хоёрдогч гэж хэлж болно. Асуулгыг ашигласнаар та харилцаанаас зайлсхийх эсвэл хуваалцсан орон зайд нэвтрэх гарц болгон ашиглаж болно. Сэтгэлзүйн олон хамгаалалт нь хэт их бие даасан байдлыг хадгалахад чиглэгддэг бөгөөд миний ухаангүй байдал зөвхөн надад л байдаг бол надад хэн ч хэрэггүй, би өөрийнхөө төлөө бүх зүйлийг хийж чадна.

Эмчээс асуух асуулт - та үйлчлүүлэгчийнхээ төлөө юу хийсэн бэ, үйлчлүүлэгч танд юу тохиолдсон бэ? Үйлчлүүлэгч түүхээ ярихад танд юу тохиолдох вэ? Эмч эмч гал асаахын тулд холбоо барих дөл рүү ямар туршлага өгөхийг хүсч байна вэ? Үйлчлүүлэгч тайлбарлах замаар ойлгохыг хүсдэггүй, шинэ туршлагын үр дүнд үр дүнг нь асуудаг.

Эмчилгээ бол танихгүй хоёр хүнийг бие биендээ маш чухал болгодог оршихуйн онцгой хэлбэр юм. Би өөр хүнд чухал болох тэр мөчид өөрийгөө тоохгүй байх боломжгүй болсон. Энэ нь эмчилгээ, асуулт хариултын чимээгээр би өөрийгөө илүү сайн сонсож эхэлдэг онцгой нам гүм байдлыг бий болгодог гэсэн үг юм.

Эмчилгээ бол ухамсаргүй хүсэлтийг илэрхийлэх, биелүүлэх гэсэн оролдлого бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчид ямар утгатай болохыг хайх явдал юм ("Энэ үнэн юу вэ, хэний санаа байсан бэ?" Томас Огден, "Дурангийн хараа", Бионы "Бүртгэлийн газар" Бодит”Лакан, Цинкерийн сайн хэлбэрийг хайх) … Энэ бол ажиглагчийн ажиглагдсан нөлөөллөөс үүдэлтэй гажуудлын аргаар урьд өмнө бий болсон бодит байдлыг судлах явдал юм. Бид туршлага хуримтлуулах механизм болгон туршлагаа дахин бүтээдэггүй, харин үйлчлүүлэгчийг өөрчилж буй субъектив бодит байдлынхаа шинэ хувилбарыг хэрэгжүүлэхийг дэмждэг. Эмч нарын хариултанд үнэн ба худал зүйл байдаг - эхнийх нь үйлчлүүлэгч өөрийн үнэн болж магадгүй эсвэл худал үнэнийг сонсох чадвартай байхын тулд шаардлагатай байдаг. Үйлчлүүлэгч эмч хүний хэлсэн үгийг хүлээн зөвшөөрсөн зүйлдээ хариулдаг. Мөн эмчилгээний эмч өөр хэн нэгний аялгууг сонсдогтой адил өөрийн полифони болгохын тулд эмчилгээний аялгууг ялгаж сурдаг.

Хэлний хил хязгаарыг мэдрэмжийн хил дээр хамгийн нягт дарж, бие биетэйгээ илүү нягт нийцэж эхлэхэд хүн ямар онцгой таашаал ханамжийг мэддэг. Энэ бол ухамсаргүй байдлыг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэх хэлбэр юм. Эсэргүүцэл, захиалга, хариу үйлдэл гэх мэт тийм ч амжилттай биш олон арга замыг бид мэднэ, гэхдээ тэд тийм ч амар амгаланг өгдөггүй. Учир нь үгийн тусламжтайгаар бид туршлагаа эцэст нь биелүүлж, өөрөөр хэлбэл дуусгасан ажлыг хийж чадна. Үнэндээ үг бол сонсох хамгийн сайн арга юм.

Үүний нэгэн адил, үг бол үл ойлгогдох хамгийн сайн арга бөгөөд үүнд ямар ч зөрчил байхгүй. Үг нь дохио өгөгч, өөрөөр хэлбэл түүнийг хэлж буй хүний сэтгэцийн дардас гарч ирэх үед үгс амьд болдог. Эсвэл хэн нэгний яриаг таслахад үгс үхсэн хэвээр үлдэнэ. …

Эмчилгээний орон зай Энэ нь эмч, үйлчлүүлэгчийн ухамсаргүй масс хуралдааны үеэр хуримтлагдах хил хязгаарыг бий болгож, дараа нь хөндлөнгийн оролцоотойгоор шийддэг. Энэхүү бүтэц нь үйлчлүүлэгчийн хүсэлт, эмчийн эсрэг дамжуулалтаас бүрдэх бөгөөд хэзээ нэгэн цагт нэг эсвэл нөгөөд хамаарахаа больж, нийтлэг төлөв байдалд ордог. Ухаангүй хүмүүсийн ийм хэт байрлал нь харилцааны ерөнхий тогтолцооны хүрээнд харилцан солилцох боломжийг олгодог. Эмчилгээний явцад үйлчлүүлэгч болон эмч хоёрын ухамсаргүй байдал холилддог бөгөөд хуралдааны цаг нь тэдний хоорондох урвалын хугацаа юм.

Би туршлага олж авах интерактив схемийг тайлбарлах болно. Нэгдүгээрт, үйл явдлын дүрслэл (анхдагч бэлгэдэл) нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд муу ялгагдсан массаас бүрддэг бөгөөд үүнийг сүүлд нь үгээр орчуулдаг (хоёрдогч бэлгэдэл) бөгөөд тэд бусдад хандаж, ухамсаргүй хүсэлт гаргаж, хариу өгдөг. гүйлгээг дуусгадаг бөгөөд үүний үр дүнд үйлчлүүлэгчийн сэтгэл хөдлөлийн-мэдрэхүйн дохиог ялгах чадварыг сайжруулах гэх мэт. Уламжлалыг үргэлжлүүлэхийн тулд өөр хүний туршлагыг хүлээн авч, шингээж авахыг гуравдагч билэг тэмдэг гэж нэрлэж болно.

Анхан шатны болон хоёрдогч бэлгэдлийн бүтээгдэхүүний хооронд ямар ч холбоо байдаггүй. Учир нь хоёрдогч бэлгэдлийн үүрэг бол тухайн сэдвийг тайлбарлах, танилцуулах биш харин нөлөөллийн дасгал хийх, өөрөөр хэлбэл нөлөөлөх явдал юм. Бид үлгэр ярьдаггүй, өөрсдийгөө хэрхэн ойлгож байгаагаар ойлгох шаардлагагүй. Бусдын ойлгодог шиг бид түүхээ ойлгох ёстой. Үг нь нэг удаа тохиолдсон үйл явдлыг тусгадаггүй, харин нөгөө талын үгтэй харьцаж шинэ үйл явдлыг бий болгодог. Тиймээс түүх бол шинэ түүхийг бүтээх шалтаг юм. Түүх эсвэл илүү нарийвчлалтай сонссон түүх нь үйл явдлыг дахин бичиж, дурсамжинд арай өөр байдлаар үлддэг.

Хоёрдогч бэлгэдэл Энэ нь үйл явдлыг (тэмдгийг) дүрслэхээс гадна үйл явдал (объект) -ийг илэрхийлэх боломжгүй боловч тэмдэглэгчийн тусламжтайгаар тэд мөнх бус болдог.

Симболизаци нь ганцаардал, объект байхгүй организмын хомсдолын туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Бид амжилтанд хүрээгүй уулзалтын ул мөрийг өөртөө авч явдаг бөгөөд ингэснээр эзгүй байх, ганцаардлын туршлагыг өөртөө шилжүүлдэг. Сэтгэл ханамжгүй, өөрөөр хэлбэл танигдаагүй хэрэгцээтэй холбоотой туршлага нь хувь хүний бүтцэд нэгтгэгдээгүй бөгөөд түүнд хуваарилагдаагүй болно. Хэрэгцээгээ ухамсарлахгүй байх нь нөхцөл байдлын хүсэл тэмүүллийг даван туулж, арчаагүй байдлын туршлагыг үргэлжлүүлдэг. Хүсэл тэмүүллийн хүсэл нь хүйтэн орчинд тулгарах нь ичгүүрийн тусламжтайгаар амьдралын хүсэл тэмүүллийг үгүй хийдэг нь аймшигтай юм. Эмчилгээний бүх ажил нь хоёр тусдаа зан чанарын ялгааг арилгахад чиглэгддэг бөгөөд ингэснээр хүсэлтийг сонсох, хуваалцах, дуусгах боломжтой болно.

Танигдаагүй хэрэгцээ нь туршлагад нэгтгэгдээгүй бөгөөд дуусаагүй нөхцөл байдлын хэт давтагдашгүй давталтыг хариуцдаг хувь хүний хэлмэгдсэн хэсэг болдог. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх нь бие махбодийн тодорхой оршихуйгаар нөхөгдөх үед үүнийг психосоматик бэлгэдэл хэлбэрээр ихэвчлэн харуулдаг.

Жишээлбэл, үймээн самуунтай үйлчлүүлэгч нь халдлагын эхэн үед булчингийн хурцадмал байдал нь эрх мэдэлтэнд уурлаж чадахгүй байгаа тул идэвхтэй эсэргүүцэл үзүүлэх чадваргүй болсон туршилтын туршлагатай гипертоник байдалтай тэнцүү гэж мэдэгджээ.. Энэ тохиолдолд бие махбодийн хариу үйлдэл нь харилцан үйлчлэх чадвараа орлуулдаг.

Хүн бол өөртөө оньсого үүсгэдэг амьтан юм. Түүгээр ч үл барам ийм байдлаар бид зөвхөн хариултыг л мэддэг бөгөөд асуулт нь танигдахын аргагүй хэвээр үлддэг. Зөвхөн өгөх ёстой хариултуудынхаа тусламжтайгаар бид асуултыг ойлгоход ойртох боломжтой гэж хэлж болно. Асуулт нь бидний хөтөчийн эх сурвалжаас үүдэлтэй бөгөөд бодит байдал нь бидний сонирхлыг өөртөө авч, түүний нөлөөн дор өөрчлөгддөг. Тиймээс бидэнд тохиолдож буй зүйл үргэлж хоёрдогч утгатай байдаг - болж буй бүх зүйл бол шийдвэрлэх шаардлагатай асуултын хариулт юм.

Алдаа, буруу сонголт гэж байдаггүй - аливаа дасгал бол ухамсаргүй асуултаас үүдэлтэй хурцадмал байдлыг багасгах арга юм.