Гайхамшигтай түдгэлзүүлэлт

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

-Сайн уу! Хөөе! Та 30 мянга зээлж чадах уу?

- Би чадахгүй, бид засварт зориулж мөнгөө цуглуулж байгаа.

- Алив, 30 мянга юу ч өөрчлөхгүй, гэхдээ бидэнд амралт хангалтгүй байна. Та надад өгөх үү?

* өлгөх *

Би "хайхрамжгүй байдал" гэдэг үгийн синонимыг уншсан.

ичгүүргүй, ичгүүргүй, ичгүүргүй, бардам, ичгүүргүй, биеэ тоосонгүй …

Сонирхолтой мөч: ижил утгатай үгс нь "үгүй" гэсэн угтвараар эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл увайгүй хүнд юу байхгүй, юу нь үгүйлэгддэг болохыг шууд хэлдэг: ухамсар, ичгүүр, ичимхий, ёслол. "Хязгааргүй байдал" гэдэг үг энэ агуулгад нийцэхгүй байгаа нь харамсалтай, учир нь энэ бол бүдүүлэг хүмүүст байдаггүй зүйл юм - өөр хүний хувийн хил хязгаар, хувийн орон зай гэсэн санаа. Гэсэн хэдий ч "хүрээгүй" - ямар ч хүрээ, дүрмийн талаархи ойлголт байхгүй байна. Эсвэл албан ёсоор увайгүй хүн юу боломжтой, юу болохгүй байгааг тааж эсвэл мэддэг байж болох ч өөрийн дотоод шалтгаанаар нийгмийн, нийгмийн бичгээр болон бичигдээгүй эдгээр бүх дүрмийг үл тоомсорлодог.

Боловсролын явцад бид насанд хүрэгчдээс зан үйлийн хэм хэмжээ, харилцаа тогтоох дүрмийг сурдаг. Энгийн гэр бүл, соёл иргэншсэн ертөнцөд энэ санааг цацдаг

* Таны эрх чөлөө өөр хүний эрх чөлөө эхэлдэг газар дуусна *

Энэ нь зөвхөн танд ч биш, найз минь, хувийн хил хязгаартай (чамтай юу хийж чадах, болохгүй, яаж хийх, яаж хийх боломжгүй). Бүх хүмүүс хувийн хил хязгаартай байдаг. Хүмүүс хоорондын харилцааны явцад эдгээр хил хязгаарыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар албан ёсны дүрэм журам байдаг. Бид үүнийг "эелдэг байдал" гэж нэрлэдэг. Бие биенийхээ хувийн хил хязгаарын уулзвар дахь зан үйлийн дүрмийг зохицуулдаг нь эелдэг зан юм.

Тиймээс бүдүүлэг хүн эдгээр хил хязгаар, дүрэм, хэм хэмжээг ажиглахын ач холбогдлын талаар ямар ч ойлголтгүй байдаг. Энэ нь хуулийг бүрэн дагаж мөрддөг иргэн байж болно (гэхдээ заавал биш). Гэхдээ хүн хоорондын харилцааны хувьд өдөр тутмын амьдралын түвшинд энэ бол муу санаатай зөрчил юм. Зохисгүй. Соёлгүй. Зан ааш муутай.

Эдгээр нь диссоциаль хувийн эмгэг (социопат), донтуулдаг зан чанарын эмгэгтэй хүмүүс байж болно. Хэдийгээр сүүлийнх нь албан ёсны эелдэг байдлаар хил хязгаарыг зөрчих болно: "маш эелдэг бай", "баярлалаа", "гуйя", "гуйя", нэгэн зэрэг арьсан дор мөлхөх. Гэхдээ увайгүй байх шаардлагагүй - энэ бол зарим эмгэгийн шинж тэмдэг юм.

Бүдүүлэг байдал нь зохих хүмүүжлийн үр дүн байж болно: хүүхдийн эрх, хил хязгаарыг үүнтэй адил зөрчсөн тохиолдолд. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг харгалзан үзээгүй: насанд хүрэгчдийн хүсэл бол бидний бүх зүйл, хүүхдийн хүсэл бол юу ч биш юм. "Чи хэн ч биш, чамайг ямар ч байдлаар дуудаж байна, чимээгүй бай, ногоон хоншоор!" Хүүхэд үүнийг боломжтой гэдгийг мэддэг бөгөөд зөвхөн өсч томрох шаардлагатай байдаг (өсөхтэй тэнцүү биш !!!), энэ нь ижил аргаар боломжтой болно.

Эсвэл эсрэгээрээ энэ хүүхэд бүх зүйлийг хийж чадна. Олз үнссэн охид хөвгүүд. Насанд хүрэгчид хүүхдэдээ ямар ч хил хязгаар тавиагүй. "Тэр жижигхэн! Бидний хайрт!".

Эсвэл хүүхэд ийм нөхцөлд өссөн байж магадгүй, хэрэв би өөртөө зориулж нэг хэсгийг булааж аваагүй, яаран аваагүй бол би юу ч авахгүй гэж дүгнэжээ. Хэрэв би өөрөө авахгүй бол хэн ч өгөхгүй. Толгой дээгүүр нь алхаж, тохойгоороо түлхэж, гэрэл гэгээтэй ирээдүй рүү хөтлөх замаар л энэ ертөнцөд амьд үлдэх болно. Амьдрал бол тэмцэл бөгөөд хамгийн хүчтэй нь ялдаг. Мөн энд бөхийх биш нум хийх цаг гэж байдаггүй.

Хүний хил хязгаар, дүрэм журам, харилцааны соёлын талаар ойлголтгүй байх нь эдгээр бүх санааг олж авсан хүмүүсийг бухимдуулдаг. Хүмүүжилгүй, хүмүүжилгүй хүнтэй харилцах нь маш хэцүү байдаг. Танд хүрээ бий, бүдүүлэг хүмүүс тийм биш. Та түүний хил хязгаар, эрх чөлөөг ажигладаг, тэр таных - үгүй. Та дүрмийг дагаж мөрддөг, тэр дагаж мөрддөггүй. Мөн энэ нь аймшигтай ядаргаатай юм!

Би нийтлэл бичихдээ өөрийгөө цочирдуулж байгаагаа мэдэрч байна. Эсрэг дамжуулалт хийхдээ биеэ тоодоггүй хүмүүсийн талаар та үүнийг уламжлал ёсоор мэдэрдэг. Завхайрал яагаад ийм аймшигтай ууртай байдаг вэ?

Нэгдүгээрт, тэд хил давсан хил зөрчигчид юм. Өөрсдийгөө бэхжүүлснээр хил зөрчихөөс урьдчилан сэргийлэх боломжтой. Үүнд увайгүй хүмүүс өөрсдийнхөө эмзэг байдлыг онцлон, үйлчилгээ үзүүлж чадна.

Гэхдээ өөр зүйл бий … Энэ бол хоёр дахь нь байх болно …

Бидний хүмүүжил, эелдэг байдал, соёл бол нийгэмд үнэлэгдэхээс айдаг зүйл дээр суурилсан хүрээ юм. Хэрэв би сайн уу гэж хэлэхгүй, хуваалцахгүй, тогшихгүй ороод "баярлалаа" гэж хэлэхгүй бол намайг буруутгах болно. Тэд надтай холбоо барихгүй. Тэд надтай найзлахгүй. Намайг татгалзаж, нийгмийн хамгаалагдсан хязгаарлагдмал хайрцгаас хөөх болно. Тиймээс, тэд надтай найзууд болохын тулд дүрмийг дагаж мөрдөхөд анхаардаг. Би хүрээнээс хамаарна. Нийгэм миний эелдэг байдлыг ажигладаг - энэ бол нийгмийн удирдлага шиг юм. Би хайрлагдаж, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байна. Тиймээс би муур байх болно.

Тэгээд зарим мөлхөгчид (мөлхөгчид) эдгээр бүх хүрээ дээр хэрхэн чатлахыг хүсч байсныг би харж байна! Тэр бусдын үнэлгээнд санаа зовдоггүй, бусдын санаа бодлоос хамаардаггүй! Миний хийж буй арга барилаас шалтгаалдаггүй. Би хүндэтгэлтэйгээр мөргөх ёстой газар тэр зүгээр л урагшаа явдаг! Тийм ээ, ээж чинь! Энэ яаж байна?!

Ийм ичгүүргүй байдал нь атаархлыг төрүүлдэг учраас бид "бардам зан бол хоёр дахь аз жаргал" гэж хэлдэг. Бусдын үнэлгээ, буруушаалтаас ийм хараат бус байдал нь атаархмаар юм. Манай соёл бүхэлдээ татгалзахаас айдаг. Ухаангүй эр хүний хувьд энэ айдас хатангиршдаг. Мөн бид энэ айдасгүй байдалд атаархдаг. Тэгээд бид уурлаж, уурладаг.

Гэхдээ хэрэв хэн нэгний увайгүй байдлаас болж энэ нь бүрэн уйтгартай болж, нүд нь харанхуйлж, зориггүй хүнийг хараад хутга авахыг хүсч байвал та өөртөө хандаж болно.

Нэгдүгээрт, тэдний хил хязгаарыг тогтвортой байдал, хүч чадлаар нь шалгаарай. Магадгүй ийм хариу үйлдэл нь "Үгүй" гэж хэлэх, татгалзах чадваргүй байдлаас үүдэлтэй байж магадгүй юм. Дараа нь энэ бол таны хувийн орон зайн хамгаалалтыг бэхжүүлэх явдал юм. Энэ бол увайгүй асуудал биш. Энэ бол таны асуудал. Залхуу хүн үүнийг сая л дэлгэлээ.

хоёрдугаарт, хүрээгээ шалгаарай. Та тэдний дотор давчуу байгаа юм биш үү? Мэдээжийн хэрэг, хүрээ шаардлагатай бөгөөд тэд таны нийгэм дэх байр суурийг хадгалж үлддэг бөгөөд танд болон таны хүрээлэн буй орчинд хэрэгтэй болно. Тийм ээ, хэрэв хүмүүс бие биенээ алахгүй бол. Тиймээс харилцаа холбоо нь бүх оролцогчдод аюулгүй байдаг. Гэхдээ магадгүй таны хүрээ аль хэдийн таныг боомилж байна уу? Таны дүрэм туслахаа больсон, гэхдээ танд саад болж байна уу? Магадгүй таны дотоод хандлагыг өнөөгийн хамаарал, зохистой байдлын хувьд өөрчлөх нь зүйтэй болов уу? Хүрээг илүү өргөн болгож, илүү их хүчилтөрөгч оруулаарай.

Эпилог.

Хил хязгаар тань тогтвортой, халдашгүй бол та увайгүй хүмүүстэй харилцаж, найз нөхөд болж чадна. Гэхдээ хэрэв та найз нөхөд болохыг хүсэхгүй, харилцаа холбоо тогтоохыг хүсэхгүй байгаа бол та увайгүй хүнтэй харьцах ёстой (жишээлбэл, ажил дээрээ), тэгвэл та өөрөө ичгүүргүй авирлагч болж болохгүй. Та хил зөрчсөн байдалтай бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаар тэмцэж болохгүй. Хэрэв та өөртөө итгэх итгэл, хүндлэлийг цацдаг бол бүдүүлэг хүн тантай ойртохыг зүрхлэхгүй. Таны хэм хэмжээ, ёс суртахууны дүрэм, соёл бол таны өвөрмөц байдлын нэг хэсэг бөгөөд та хэн нэгний бардам зангаас болж урвах ёсгүй. Уйтгартай хүнийг эсэргүүцэхийн тулд увайгүй хүн болох шаардлагагүй. Хохирогч болохгүй байх нь хангалттай.