Шударга ёс шиг эмчилгээ

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Дэлхий дээр үүнээс илүү тогтмол зүйл гэж байдаггүй

үймээн самуун, алдагдал, салалт.

Тэгээд Губерман

Гэмтлийг эмчлэхэд хэцүү байсан тул би энэ нийтлэлийг бичсэн. ялангуяа цочирдмоор Гэмтлийн нөхцөл байдал, оролцогчдын талаар эмч хоёрдмол утгагүй санал бодлыг сонсох нь үйлчлүүлэгчдэд чухал ач холбогдолтой юм. Би туршлагаа хуваалцаж байна.

Энэ нийтлэл бол эмчилгээний эмч хүний хувьд миний хувийн бодол юм. Би энд зөвхөн гэмтлийн хууль ёсны талыг тайлбарлаж байна.

Эмчилгээ нь шударга бус Фемидаас нүдэндээ боолт боосон хууль ёсны шүүх биш юм. Түүгээр ч барахгүй эмчилгээний эмч гэмтлийн нөхцөл байдлыг шударга, бодитойгоор шийдвэрлэх оролдлого нь үйлчлүүлэгчийн шүүхийн шийдвэр болж хувирдаг. Урьдчилан үзүүлэх тоглолт нь тухайн хүнд үүссэн мэдрэмж, нөлөөллийн үнэн зөв эсэх талаар эргэлзээ төрүүлж чаддаг тул туршлагаасаа хуваалцах чадварыг хааж болно.

Эмчилгээ гэдэг нь хохирогчийн тусламж хүссэн санаатайгаар нэг талыг барьсан "шүүлт" бөгөөд энэ нь эмчилгээний эмчийг анхааралтай нээлттэй харахыг санал болгодог. Шударга ёсны хэмжүүр бол үйлчлүүлэгчийн мэдрэмж юм.

Үйлчлүүлэгч үргэлж зөв байдаг. Цэг

Гэхдээ түүний зөв, яагаад зөв болохыг олж мэдэх нь бүх эмчилгээний ажил юм.

Гэмтлийн үр дүнд хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж ноцтойгоор хохирч, өөрөөр хэлбэл тэрээр ялагдаж, хүний хамгийн чухал түгээмэл эрх болох туршлагаасаа салдаг. санал өгөх эрх, хүсэл, мэдрэмж, хүлээн зөвшөөрөх, хүндэтгэх, хамгийн муу тохиолдолд энэ дэлхий дээр оршин тогтнохын тулд.

Тиймээс гэмтлийн эмчилгээнд үйлчлүүлэгч буруу байсан ч зөв байдаг. Гэмтлийн дараах нөхцөл байдалд дэлхийн танин мэдэхүйн дүр төрхийг гажуудуулах нь гарцаагүй боловч хямралын эмчилгээнд нөлөөлөлд гол анхаарлаа хандуулдаг. Бүх туршлагыг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх нь анх харахад үндэслэлгүй мэт санагдах нь үйлчлүүлэгчид аюулгүй байх эмчилгээний орчныг бүрдүүлэх үндэс суурь болдог.

Эхнэр нөхрөөсөө урвасан аймшигт байдалд өртсөн үйлчлүүлэгчид харилцаанд оруулсан хувь нэмэр нь 50/50 байдаг гэсэн үнэний талаар эсвэл автомашины осолд өртсөн хүн яагаад зам тавьж өгөөгүй болохыг олж мэдэхийн тулд. ачааны машин, эсвэл яагаад ээж нь гэнэт хар тамхичин болсон хүүгийнхээ халаасыг хайж, "өмнө нь хаана байсан юм бэ?" - Хямралын үед энэ нь эмчилгээ биш, IMHO.

Гэмтэл бол бэрхшээлийн тал хувь юм. Гэхдээ сонсоогүй, буруу ойлгосон, бусдын үл итгэх байдал, түүний дотор тулгарах. эмчилгээний эмч - үнэхээр муу. Шүүмжлэл, зэмлэлийг буруутгах тухай яриад ч хэрэггүй. мөн би ярьдаггүй.

Ээж өрөвдөхийн оронд ингэж хэлэх нь аймшигтай юм.

… чи яагаад тийшээ явсан юм бэ? чамайг тэнд хэн урьсан бэ?

… Та яагаад ингэсэн юм бэ?

… чи яагаад яваагүй юм бэ?

… яагаад үлдэв?

… тэгээд юу нь буруу юм бэ?

… чи өөрөө үүнийг хүсч байсан биз дээ?

… Би чамд тэр үед хэлсэн …

… Би аль эрт ойлгосон, чи ч бас ….

… Тиймээс би чиний оронд байх байсан …

Итгэл гэдэг нь тодорхойлолтоороо үндэслэлгүй мэдрэмж юм.

Итгэлд баримт хэрэггүй, зөвхөн мэдрэмжийн резонанс л хэрэгтэй.

Логик, математик нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Бүх заль мэх нь дотоод мэдлэгт байдаг.

Дараа нь асуулт бол: ээж нь сонсоход бэлэн үү, өвдөлтийг хэрхэн яаж арилгах вэ - одоо өөр хэн нэгний төлөө үү? Эцэг, нөхөр эсвэл найз ялагдлаа хүлээн зөвшөөрсөн гашуун зовлонг хуваалцаж болох уу? бүтэлгүйтэл, бүтэлгүйтэл? Хэрэв тэдний сэтгэл өөрийн зовлонгоор дарагдвал эмчилгээний эмч бусдын туршлага, зовлон, өвчин эмгэгийг өрөвдөж болох уу?

Эмч үйлчлүүлэгчийн гэмтлийн материалд итгэх итгэлгүй, түүний золгүй явдалд өрөвдөх сэтгэл, үзэн ядалт, уур хилэнг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол сүүлийнх нь хүчирхийлэгчтэй нэгдэж, гэмтлийн дараах хам шинжийг улам хүндрүүлдэг. Мөн энэ нь түрэмгийлэлд ямар ч хэлбэрээр хариу өгөхөөс татгалзах, үйлчлүүлэгчийн мэдрэмжтэй нийцэхгүй байгаа эсвэл үзэл бодлоо илэрхийлэхээс татгалзах явдал юм.

Гэмтлийн дараах хүний тухай ойлголт туйлширсан байдаг тул хангалтгүй дэмжигч эмч түүний хувьд түрэмгийлэгч болж хувирдаг. Энэ нь үйлчлүүлэгч хүний эрхийн хамгаалагчийн хувьд түүнд ханддаг.

Хагалсны үр дүнд туслах мэргэжилтэн нь ялангуяа ханасан төсөөлөл, цэнэглэгдсэн проекцийн тодорхойлолтыг харгалзан үзвэл дайсан эсвэл барьцаалагч болж чадна.

Дараа нь "нэхэмжлэлийн шаардлага" гэсэн хувилбар байж болно (хууль зүйн нэр томъёо, гэхдээ энэ нь хүсэлтэд таалагддаг) - зээлдүүлэгчийн гуравдагч этгээд - өр төлбөрийн улмаас төлсөн мөнгөө буцааж өгөх тухай нэхэмжлэл.

Өөрөөр хэлбэл, нэхэмжлэл, нөлөөллийг хүчирхийлэгчийн оронд өрийг төлөх, хохирлыг арилгахын тулд эмчлэгч рүү илгээдэг. "Надад өөр хүн хэрэггүй, минийхийг надад буцааж өг." "Анхдагч" тохиолдолд эмчилгээний харилцаа салдаг. Эдгээр шаардлагууд нь хууль ёсны бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг тул заль мэх нь мэдрэмжийг зөв хүлээн авагчийг олж авах явдал юм.

Эцсийн эцэст үйлчлүүлэгч нь эмчилгээний эмч бол түүний дэмжлэг, хувийн өмгөөлөгч, холбоотон, өөрийн эрх, ашиг сонирхлыг хамгаалахад бэлэн байгаа, хүчирхийллийн эсрэг байдаг гэсэн мэдрэмжтэй байх ёстой. Мөн энэ нь буруутгаж буй талтай ямар ч холбоогүй бөгөөд цаашид хийхгүй. Эмч үйлчлүүлэгчийн зөв, зөв гэдэгт итгэх итгэл л хэрэгтэй.

Хууль зүйн чиглэлээр мэргэшсэн хуульч гэдэг нь зөвхөн хууль, тогтоомжийн мэдлэгээр хангагдаад зогсохгүй хуулийн дүрмийг чадварлаг тайлбарлах чадвартай хүн юм. эдгээр тодорхой нөхцөлд хэрэгжүүлэх тохиолдолд анхны агуулгыг нь хайх, тодруулах. Тэдний утгыг шүүхийн өмнө тойргийнхоо эрх ашгийг хамгийн сайн хамгаалах, түүнд хандах хандлагаас үл хамааран түүний хүсэл сонирхолд анхаарал тавих зорилгоор ашиглах явдал юм. "Хэрэгжүүлсэн тодорхой нөхцөл байдал (тохиолдолд) -д тайлбарласан нормативын үнэн (үнэн, бодит, бодит) агуулга нь тухайн цаг үед, тухайн газарт зохицуулах боломжийн бодит (үр дүнтэй төвлөрсөн, тодорхой) илэрхийлэл юм. тодорхой тодорхой зохицуулалтын нөхцөл байдалд (тохиолдолд) "эрх зүйн хамгийн өндөр үнэ цэнэтэй байр сууринаас.

Хуулийг тэгш эрх, хүмүүсийн эрх чөлөөний ерөнхий хэмжүүр, тэгш хэмжүүр гэж ойлгох нь шударга ёсыг агуулдаг. Тодорхойлолтоор бол хууль нь шударга бөгөөд шударга ёс бол хуулийн үндсэн өмч, чанар юм. Шударга ёс нь бүх нийтийн хүчин төгөлдөр зөв байдлыг илэрхийлж, илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бүх нийтийн хууль ёсны байдлыг илэрхийлдэг. Хууль нь яг үнэндээ эсвэл бараг хамтдаа байгаа хүмүүсийн харилцаанд яг ажилладаг.

Тиймээс хууль хүчээр бус шударга ёсонд тулгуурладаг

Дураараа авирлах нь хүч дээр суурилдаг

Тавигдах шаардлага = хууль ёсны байдал

Тухайн хүний эрхийн туршлага нь дотоод эрх чөлөө, нэр төрийг мэдрэхэд хүргэдэг.

Үндэслэлтэй байх, эрхтэй байх, хувийн эрхтэй байх нь түүнийг хэрэгжүүлэхдээ ичих, гэмшихгүй байхыг хэлнэ. нэг талаас гэмгүй, гэмгүй байх, нөгөө талаас зөрчигдөхөд гомдох, уурлах, өвдөх. Энд хуулийн тухай ойлголт нь "хувийн орон зай" гэсэн ойлголттой ойролцоо бөгөөд мэдрэмж нь түүнийг зөрчсөний илрэл юм. Ухамсар, хариуцлага нь алдаагаа засч, нөгөө талдаа учруулсан хохирлыг нөхөн төлөх боломжийг олгодог.

Гэмтлийн улмаас бие махбодийн болон / эсвэл сэтгэлзүйн хувьд жинхэнэ эрхээ алдах тохиолдол гардаг. Энэ нь алдагдал, өвчин шаналал, дараа нь уй гашуу, гашуудал, уйтгар гунигт уурлахад тохиолддог.

Гэмтлийн хохирогч өөрийгөө хүний эрхэд ялагдсанаа мэдэрдэг тул эмчилгээний эмч нь өмгөөлөгчийн нэгэн адил байр сууриа сулруулж, сайн сайхан байдлыг нь дордуулж болзошгүй нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг орхиж, үйлчлүүлэгчээ сэргээж, сэргээдэг.

Гэмтлийн улмаас гэмтсэн, хүчирхийлэлд өртсөн нь хүний амьдралд хичнээн чухал байсныг гэрчлэл гэж үзэж болно. Зовлонгийн эрч хүч гэдэг нь тухайн хүнд ямар их хохирол учруулж байгааг хэмждэг. Алдагдсан зүйлийн үнэ цэнэ, ач холбогдлыг эмч хүлээн зөвшөөрдөг нь зовлонгийн зовлонг хуваалцах явдал юм.

Юнгийн хэлснээр "Бүх мэдрэлийн өвчин нь хууль ёсны зовлонг орлох болно."

Хувийн эрхээ эдлэх туршлага нь салан тусгаарлагдсан, хуваагдсан төлөв байдалд боломжгүй бөгөөд энэ нь тэднийг мэдэх, санах ажилд саад болдоггүй.

Хохирогчийн мэдрэх чадвар нь түүний хувийн шинж чанар, эрхийн талаархи санааг санах ойд хадгалсан гэсэн үг юм. Гэмтлийн дараа тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь өвдөлт, тодорхой бус байдлаас болж, гишгэх эсвэл "хууль бусаар" бусдын эрхийг шаардахаас айдаг тул эмчилгээний явцад тэдгээрийг дахин хуваарилдаг.

Үйлчлүүлэгчийн мэдрэмжийн дагуу эмчилгээний үйл явдлыг шууд үнэлэх нь цочмог гэмтлийн үед түүний нөлөөллийг оновчтой байдлаас салгахад шаардлагатай байдаг. Үйлчлүүлэгчийн одоогийн Үнэн гэж юу болохыг ойлгох, мэдрэх, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнд дэмжлэг үзүүлэх гэсэн үг юм. Сэтгэл зүйн тогтворгүй байдлаас болж энэхүү Үнэн өдрөөс өдөрт өөрчлөгдөж болно. Үнэн бол сүнслэг үнэн бөгөөд "утга нь дотроосоо өөрийгөө гэрчилдэг", өөрөөр хэлбэл субъектив.

Гэмтлийн дараах сэтгэл хөдлөлийн нэгдэлд энэ нь тусгагдсан байдаг. Эсрэг дамжуулалт нь мэдлэгийн гол эх сурвалж болдог, ялангуяа үйлчлүүлэгч өөрийн бодлоо томъёолж чадахгүй бол. Эсрэг шилжүүлгийн хуваагдашгүй агуулга нь хохирогч гүнзгий ухарч, амьдрах эрх, дарангуйлал, өөрөөр хэлбэл хүсэл зориг, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл, ухамсрыг дарах, эрх чөлөөтэй амьдрах эрх, боломжоо алдах явдал юм. хөгжил.

Үйлчлүүлэгчийн өнгөц, тодорхой бус үнэлгээг хүлээн зөвшөөрч байгаа нь ойлгомжтой байдал, нөлөөллийн цэнэг, тэр ч байтугай хангалтгүй байдлаас үл хамааран энэ нь хуваагдмал ойлголтын үр дүн байж болох бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчийн үзэл бодол, түүний үнэлгээний эрхийг хүлээн зөвшөөрч баталгаажуулах гэсэн үг юм.

Хүчирхийлэгч, түрэмгийлэгч, гэмт этгээдийг нэрлэж, гутаан доромжлох нь хохирогчийн зовлон шаналал болох ичгүүр, ичгүүр, гэм буруу, нэр төрийг нь буцааж өгөх, үйлчлүүлэгчийн уур хилэн, түүний эрхийг буцаах замыг цэвэрлэх гэсэн утгатай (гэхдээ сэтгэлзүйн хувьд үргэлж биш) гэсэн утгатай.

Өшөө авах нэг хувилбар болох нэг төрлийн нөхөн төлбөр.

Хямралын эмчилгээнд алдагдлыг нөхөхийн тулд үйлчлүүлэгч зовлон зүдгүүрийг хамгаалах, хамгаалах, ойлгох, тайвшруулах дотоод өмгөөлөгчийн дүрийг боловсруулж эсвэл сэргээдэг.

Шударгаар хэлэхэд Фемис бол дэг журмыг сахигч хамгаалагч төдийгүй хууль, сайн зан үйлийн бурхан, хэлмэгдэгсэд, шархадсан, гомдсон, эмзэг бүлгийн асран хамгаалагч юм. Заримдаа түүнийг зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө хохирогчдын өшөөг авах бэлгэдэл болох cornucopia дүрсэлсэн байдаг.

Эдгэрсэн гэмтэл нь хүнийг баяжуулж, бусдын зовлонд мэдрэмтгий болгодог.

Оруулсан