УУРХАЙ ХАРИЛЦААНД ТЭНЦЭЭР БАЙХ ЭРХ МЭДЭЛ

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Бид харилцаанд орох болгондоо харилцааг сүйтгэж, заналхийлж болзошгүй аливаа зүйлийг хийх үед автоматаар хариу үйлдэл үзүүлдэг дотоод мэдрэмжээр удирддаг. Өөрөөр хэлбэл, бид тэнцвэрт байдлыг хариуцдаг дотоод эрхтэнтэй байдаг шиг системийн зан үйлийг хариуцдаг дотоод эрхтэн гэж бас байдаг. Бид тэнцвэрээ алдмагц уналтаас үүдэлтэй таагүй мэдрэмж биднийг тэнцвэрт байдалд оруулдаг. Тиймээс тэнцвэрийг тайтгарал, таагүй мэдрэмжээр зохицуулдаг. Тэнцвэрт байдалд байх үед энэ нь тааламжтай, бид тухтай байдаг. Тэнцвэр алдагдсаны дараа бид таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь аз жаргалыг бий болгохгүйн тулд зогсох ёстой гэсэн шугамыг бидэнд харуулдаг. Үүнтэй төстэй зүйл систем ба харилцаанд тохиолддог.

Харилцааны хувьд тодорхой захиалгууд хүчинтэй байна. Хэрэв бид тэднийг дагаж мөрдвөл харилцаагаа үргэлжлүүлж, гэм буруугүй, тэнцвэртэй байдлыг мэдрэх эрхтэй болно. Гэхдээ харилцаагаа хадгалахад шаардлагатай нөхцөл байдлаас ухарч, улмаар харилцаанд аюул заналхийлж эхэлмэгц бидэнд рефлекс болж, эргэж буцахад хүргэдэг таагүй мэдрэмж төрдөг. Үүнийг бид гэм буруутай гэж үздэг. Үүнийг хянадаг эрх мэдэл нь тэнцвэрийн эрхтэн шиг бид ухамсар гэж нэрлэдэг.

Гэм буруу, гэм буруугүй байдлаас бид дүрмээр бол харилцаанаас суралцдаг гэдгийг та мэдэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл гэм буруугийн мэдрэмж нь өөр хүнтэй холбоотой байдаг. Бусадтай харилцах харилцаанд муугаар нөлөөлөх зүйл хийвэл би гэм буруутай, харилцаанд тустай зүйл хийвэл гэмгүй мэт санагддаг. Ухамсар нь биднийг амьд үлдэхэд зайлшгүй шаардлагатай бүлэгт холбож өгдөг. Ухамсар бол бүлгийн дээр, түүний итгэл үнэмшил, мухар сүсэг дээр тогтдог зүйл биш юм. Тэр түүнд үйлчилдэг.

Ухамсар нь харилцаагаа хадгалахад шаардлагатай нөхцлийг хэрэгжүүлдэг

Ухамсар нь харилцаагаа хадгалахад чухал ач холбогдолтой нөхцөл байдлыг хянадаг, тухайлбал холболт, "өгөх" ба "авах" ба захиалгын хоорондох тэнцвэрийг хянадаг. Эдгээр гурван нөхцлийг нэгэн зэрэг хангасан тохиолдолд л харилцаа амжилттай болно. Тэнцвэр, эмх цэгцгүй бол холбоо байхгүй, холболтгүй, эмх цэгцгүй бол тэнцвэргүй, холболт, тэнцвэргүй бол эмх цэгцгүй болно. Зүрх сэтгэлдээ бид эдгээр нөхцлийг энгийн хэрэгцээ гэж ойлгодог. Мөс чанар нь бүх гурван хэрэгцээнд үйлчилдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэм буруу, гэм буруугүй байдлын мэдрэмжээр биелэгддэг. Тиймээс гэм буруугийн талаарх бидний туршлага нь гэм буруу нь холболт, тэнцвэр, захиалгатай холбоотой эсэхээс хамаарч өөр өөр байдаг. Тиймээс бид үйлчилж буй зорилго, хэрэгцээ шаардлагаасаа хамааран гэм буруу, гэмгүй байдлыг өөр өөрөөр мэдэрдэг.

а) Ухамсар ба харилцаа холбоо

Энд ухамсар нь холболтыг дэмжиж, заналхийлж буй аливаа зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тиймээс, бид өөрсдийн бүлэгт харьяалагддаг хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байж, биеэ авч явах үед бидний ухамсар тайван байдаг бөгөөд бид бүлгийнхээ нөхцөл байдлаас хол хөндийрсөн үедээ тайван бус байдаг. түүнд хамаарах эрхээ бүрэн буюу хэсэгчлэн алдсан. Энэ тохиолдолд бид гэм буруугаа алдах, гадуурхагдах айдас, алслагдсан байдал, гэм буруугүй байдал нь аюулгүй байдал, харьяалал мэтээр мэдэрдэг. Анхан шатны сэтгэл хөдлөлийн түвшинд өөрийгөө зөв мэдрэх нь бидний мэддэг хамгийн үзэсгэлэнтэй, гүнзгий мэдрэмж байж магадгүй юм.

Гэм буруугүй байдлын аюулгүй байдлыг харьяалагдах эрхтэй гэдгийг мэддэг хүмүүс л гадуурхагдах, алдахаас айдаг эсвэл бүр аймшигтай байдгийг мэддэг. Аюулгүй байдлын мэдрэмж нь үргэлж айдастай холбоотой байдаг. Тиймээс, хүн айдсыг мэдэрдэгт эцэг эх нь буруутай гэж хэлэх нь үнэхээр инээдтэй юм. Эцэг эх нь сайн байх тусам тэднийг алдахаас айдаг.

Аюулгүй байдал, харьяалал бол бидний олон үйлдлүүдийг удирдан чиглүүлдэг агуу мөрөөдөл юм. Гэхдээ харьяалагдах эрх нь үргэлж аюул заналхийлж байдаг тул энэ мөрөөдөл биелэх боломжгүй юм. Хүүхдүүдийн аюулгүй байдлыг бий болгох хэрэгтэй гэж олон хүн хэлдэг. Хүүхдүүдийн аюулгүй байдлыг хангах тусам тэд алдахаас айдаг, учир нь аюулгүй байдлын мэдрэмж алдагдахаас айхгүйгээр боломжгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, харьяалагдах эрхийг дахин дахин олж авах ёстой бөгөөд үүнийг үүрд авах боломжгүй тул бид бүлэгт харьяалагдах эрхийг гэм буруугүй гэж үздэг бөгөөд энэ нь хэр удаан үргэлжлэх нь тодорхойгүй байна. Энэхүү найдваргүй байдал нь бидний амьдралын нэг хэсэг юм. Хүүхдүүдтэй харилцахдаа ухамсар нь эцэг эхтэйгээ харилцахдаа хүүхдүүдийг бодвол эцэг эхчүүдэд бага дарамт үзүүлдэг нь анхаарал татаж байна. Энэ нь эцэг эхчүүдэд хүүхдүүдээс илүү бага эцэг эхчүүдэд хэрэгтэй байдагтай холбоотой байж болох юм. Эцэг эхчүүд хүүхдээ золиосолдог ч эсрэгээрээ биш гэж бид төсөөлж ч болно. Гайхалтай.

Ухамсрын хоёр тал тайван, тайван бус, нэг зорилгод үйлчилдэг. Лууван, савхны нэгэн адил тэд биднийг нэг зүг рүү чиглүүлж, дохио өгдөг: энэ бүлгийн хайр биднээс юу хүсч байгаагаас үл хамааран тэд үндэс угсаа, гэр бүлийнхэнтэйгээ холбоо тогтоож өгдөг.

Гэрийн бүлэгт хавсаргах нь ухамсрын хувьд бусад үндэслэл, ёс суртахууны бусад аргументаас давуу эрхтэй байдаг. Мөс чанар нь бусад үзэл бодлоос харахад энэхүү итгэл үнэмшил, эдгээр үйлдэл нь галзуу эсвэл зэвүүн мэт санагдахаас үл хамааран бидний итгэл эсвэл бидний үйлдлийн холболтонд үзүүлэх нөлөөг удирддаг. Тиймээс бид сайн, мууг илүү өргөн хүрээнд ойлгохдоо ухамсарт найдаж болохгүй (III, 3 -р бүлгийг үзнэ үү). Холболт нь хожим үүсч болох бүх зүйлээс нэн тэргүүнд тавигддаг тул бид холболттой холбоотой гэм бурууг хамгийн хүнд, түүний үр дагаврыг хамгийн хүнд шийтгэл гэж үздэг. Холболттой холбоотой гэм буруугүй байдлыг бидний бага насны хүслийн хамгийн гүн гүнзгий аз жаргал, хамгийн эрхэм зорилго гэж ойлгодог.

Сул дорой хүмүүсийн хайр, золиосыг холбох

Албан тушаал доогуур, түүнээс бүрэн хамааралтай байгаа бол ухамсар нь биднийг бүлэгт хамгийн хүчтэй холбодог. Гэр бүлд эдгээр нь хүүхдүүд юм. Эцэг эх, гэр бүлийнхэн нь үүнээс илүү дээр байх юм бол хайрын улмаас хүүхэд бүх зүйлээ, тэр байтугай өөрийнхөө амьдрал, аз жаргалыг золиослоход бэлэн байдаг. Дараа нь хүүхдүүд эцэг эх, өвөг дээдсээ "орлож", төлөвлөөгүй зүйлээ хийдэг, хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө цагаатгадаг (жишээлбэл, хийдэд явах гэх мэт), тэд гэм буруугүй, эсвэл үүний оронд хариуцлага хүлээдэг. эцэг эх нь тэдэнд учирсан шударга бус явдлын өшөөг авдаг.

Жишээ:

Нэг өдөр аав нь зөрүүд зан гаргасныхаа төлөө хүүгээ шийтгэж, тэр шөнө хүүхэд өөрийгөө дүүжлэв.

Түүнээс хойш олон жил өнгөрч, аав маань хөгширсөн ч гэм буруутайдаа сэтгэл зовниж байсан. Нэг удаа найзтайгаа ярилцахдаа тэрээр амиа хорлохоос хэдхэн хоногийн өмнө эхнэр нь оройн хоолонд дахин жирэмсэн болсон гэж хэлснийг, хүү өөрөөсөө өөр юм шиг хашгирч байснаа: "Бурхан минь, бидэнд газар байхгүй. бүх!" Эцэг нь ойлгожээ: эцэг эхийн санаа зовнилоос ангижрахын тулд хүүхэд өөрийгөө дүүжлүүлж, өөр хүнд зай гаргаж өгчээ.

Гэхдээ бид бүлэгт эрх мэдэл олж авах эсвэл бие даасан байдалтай болмогц харилцаа холбоо суларч, үүнтэй зэрэгцэн ухамсрын дуу нам гүм болно. Гэхдээ сул дорой хүмүүс ухамсартай, үнэнч хэвээр үлддэг. Тэд хавсаргасан үедээ хамгийн амин хувиа хичээсэн зүтгэлээ харуулдаг. Аж ахуйн нэгжид эдгээр нь доод түвшний ажилчид, армид - энгийн цэргүүд, сүмд - сүрэг юм. Бүлгийн хүчирхэг гишүүдийн тусын тулд тэд хүчирхэг, өндөр зорилго нэрийн дор ичгүүргүйгээр хүчирхийлэлд өртсөн ч гэсэн эрүүл мэнд, гэмгүй байдал, аз жаргал, амьдралаа ухамсартайгаар эрсдэлд оруулдаг. Тэд өөрсдийн системийн өршөөлд байсаар байгаа тул бусад системийн эсрэг ёслолгүйгээр ашиглаж болно. Дараа нь жижиг хүмүүс толгойгоо томоор нь орлуулж, бохир ажлыг хийдэг. Эдгээр нь алдагдсан шуудангийн баатрууд, хоньчдыг нядалгааны газарт дагаж яваа хонь, бусдын төлбөрийг төлж буй хохирогчид юм.

б) Ухамсар ба тэнцвэрт байдал

Мөс чанар нь эцэг эх, овог аймгуудад хандах хандлагыг хянаж, өөрийн гэм буруу, гэм буруугүй байдлын мэдрэмжээр хянадагийн нэгэн адил солилцоог хянаж, гэм буруу, гэмгүй байдлын өөр мэдрэмжийн тусламжтайгаар зохицуулдаг.

Хэрэв бид "өгөх", "авах" эерэг солилцооны талаар ярих юм бол гэм буруугаа амлалт, гэмгүй байдлыг амлалтаас ангид байх явдал гэж үздэг. Энэ нь үнээс салгах боломжгүй юм. Гэхдээ хэрэв би өөр хүн рүү яг хүлээн авсан хэмжээгээрээ буцаж очвол би үүрэг хариуцлагаас ангижрах болно. Үүрэг хариуцлагаас ангид хүн өөрийгөө амар хялбар, эрх чөлөөг мэдэрдэг ч холбоогүй болсон. Хэрэв та хийх ёстой хэмжээнээсээ илүү ихийг өгвөл энэ эрх чөлөө улам бүр нэмэгдэх болно. Энэ тохиолдолд гэм буруугүй гэдгээ нэхэмжлэл гэж бид мэдэрч байна. Тиймээс ухамсар нь бидний бие биетэйгээ харилцах харилцааг хөнгөвчлөхөөс гадна тэнцвэрийг сэргээх хэрэгцээ шаардлагын хувьд харилцаа холбоо, гэр бүлийн доторх солилцоог зохицуулдаг. Эдгээр динамикийн гэр бүл дэх үүргийг хэт өндөр үнэлэх боломжгүй юм.

в) Ухамсар ба дэг журам

Мөс чанар нь дэг журамд, өөрөөр хэлбэл тоглоомын дүрэмд үйлчилдэг бол бидний гэм буруу бол тэдний зөрчил, шийтгэлээс эмээх, гэмгүй байдал бол ухамсар, үнэнч байдал юм. Систем бүрийн тоглоомын дүрэм өөр өөр байдаг бөгөөд системийн гишүүн бүр эдгээр дүрмийг мэддэг. Хэрэв хүн тэдгээрийг ухаарч, таньж, ажиглавал систем ажиллах боломжтой бөгөөд системийн ийм гишүүнийг өөгүй гэж үздэг. Эдгээр дүрмийг зөрчсөн хүн ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй бөгөөд үүнээс хэн ч зовохгүй байсан ч гэсэн тэднийг зөрчсөн хүн гэм буруутай болно. Системийн нэрээр түүнийг шийтгэдэг, хүнд тохиолдолд (жишээлбэл, "улс төрийн гэмт хэрэг" эсвэл "тэрс үзэл") хөөж, бүр устгадаг.

Захиалгын гэм буруу нь бидэнд тийм ч гүн гүнзгий нөлөөлдөггүй. Бид тодорхой үүрэг хүлээдэг эсвэл торгууль төлөх ёстой гэдгээ мэддэг ч гэсэн өөрийгөө үнэлэх чадвараа алдалгүйгээр ийм төрлийн гэм бурууг өөрсдөдөө зөвшөөрдөг. Хэрэв бид хавсралт эсвэл тэнцвэргүй байдал үүсгэвэл бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурна. Тиймээс гэм бурууг энд өөрөөр мэдэрдэг. Магадгүй энэ нь захиалга авах шаардлагатай байгаа хэдий ч, ялангуяа бид өөрсдөө өөрсдөө шийдэх эрх чөлөөтэй байдагтай холбоотой юм.

Нэмж хэлэхэд, ухамсар нь бид юу ойлгох эрхтэй, юу нь болохгүй байгааг тодорхойлдог.

Гунтхард Вебер ХОЁР АЗ ЖАРГАЛТАЙ