Өөртөө итгэх итгэл гэж юу вэ, энэ нь хаанаас гардаг вэ?

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Өчигдөр би "Өөрчлөхийг хүсч байна" гэсэн дөрвөн цагийн семинар зохион байгуулсан бөгөөд энэ нь ижил сэдвээр хийсэн томоохон сургалтын үзэгний сорил байв.

Бид өчигдөр гүн ухсан. Тэдний жинхэнэ хүслийг "зөв" ба "логик" -оос хэрхэн ялгах талаар судалж байна.

Тэд мөн өнгөрсөн фонитуудаас авсан эмгэнэлтэй туршлага энд, одоо хэрхэн зогсч байгааг олж мэдэв. Ажлын энэ хэсэг нь ийм гүн гүнзгий мэдрэмж, үйл явцаар цэнэглэгддэг тул би өдөржингөө өөр зүйл хийж байхдаа өөрийгөө гүн гүнзгий хаа нэгтээ эргүүлчихсэн мэт санагддаг. Өчигдрийн бүлгийн үйл явцын дараа гарч ирсэн шинэ асуултуудад хариулт хайж байна. Өөрчлөлтийн сэдэв нь маш баялаг тул та үүнийг дахин дахин задлахыг хүсч, хэсэг хэсгээр нь зажлаарай. Тиймээс би энэ том сэдвээр бас нэг чухал зүйлийг хуваалцахыг хүсч байна.

Миша Дубинскийн лекцийг сонсоход надад татагдсан. Лекцийн сэдэв нь үнэн хэрэгтээ зөвхөн мэргэжилтнүүдэд зориулагдсан мэт боловч намайг энэ сэдвийг эргэж харахад хүргэсэн юм. Дахин сонссоны дараа энэ нь өөрчлөлтийн сэдэвтэй яагаад, хэрхэн уялдаж байгааг ойлгов.

Сэдэв нь баялаг, бодол нь миний тархийг догдлуулдаг тул би нэр томъёо, эмчилгээний ширэнгэн ойг алгасч гол санаагаа товч тайлбарлахыг хичээх болно.

Энд бидэнд хүсэл тэмүүлэл бий. Зарим нь сэтгэл хангалуун байдаг, зарим нь тийм ч сайн биш байдаг. Эдгээр хүслийг хэрхэн тасалдуулж, түүнийг хэрхэн хангах талаар судлахад эмчилгээнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Мөн энэ бол судалгааны хувьд маш сонирхолтой сэдэв юм. Гэхдээ энэ бүх сэдвээр бидний бүх хүсэл төрж, амьдардаг хамгийн чухал контекст байдаг: амжилтанд хүрэх хүсэл, нийгмийн хувьд зохистой, чухал хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрдөг.

Зөвшөөрч байна уу, хэрэв та гараараа идвэл өлсгөлөнгөө хангах нь илүү хялбар болно. Эдгээр хутганы хэрэгслийг яагаад зовоодог вэ, энэ нь асуудлыг улам хүндрүүлж байна уу? Үгүй ээ, бидний хувьд бусдад таалагдах, бидний хувьд чухал хүмүүсийн нийгэмд харьяалагддаг гэдгээ мэдрэх нь чухал юм.

Юу ч өмсөхөд илүү тохиромжтой бол яагаад таарах хувцас сонгох ёстой гэж? Тийм ээ, хэрэв би ганцаараа байгаа бол энэ нь тийм ч чухал биш байж магадгүй юм. Хэрэв би болзоонд явах юм бол яах вэ? Эсвэл надад чухал ач холбогдолтой бизнесийн хэлэлцээр үү?

Охин болзоонд явахдаа сэтгэл татам байхын тулд хувцас сонгож чадахгүй байгаагаасаа болж шүтэн биширдэг залуутайгаа уулзахаас татгалздаг ийм түүхийн талаар та сонсож байсан уу? Мөн халаасандаа хангалттай мөнгө байхгүй бол өөртөө итгэлтэй биш байгаа тул хүссэн эмэгтэйтэйгээ уулзахаас татгалздаг эр яах вэ?

Би ийм түүхүүдийг олон удаа үзсэн. Яагаав, би өөрөө ч гэсэн ийм байдалд орсон. Тэгээд нэгээс олон удаа. Би нэг ч удаа сургуульд сурч чадаагүй, учир нь миний цохиур зөв таарч чадаагүй ч би тэднийг яг тааруулж чадаагүй л байна. Миний дотор "чамтай бүх зүйл зүгээр" гэсэн хариултыг авах нь миний хувьд чухал байсан. За, сургууль, тэсрэлт бол инээдтэй түүх, миний туршлагад инээдтэй түүх байдаггүй, гэхдээ би тэдний талаар танд хэлэхгүй. Үзэгчдийн өмнө нүүр царайгаа хадгалах нь миний хувьд чухал юм. Тиймээс, надад санаж байх ёстой зүйл байгаа гэдгийг хэлэх болно, үүнээс доторх бүх зүйл хөлдсөн хэвээр байна.

Гэхдээ ийм зүйл хөвөхгүй хүмүүс байдаг. Ийм хүмүүс бараг ямар ч нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олохыг мэддэг. Тэд рестораны мөнгөгүй байдлыг харизм эсвэл сэтгэл татам байдлаар орлуулдаг. Эсвэл тэд ресторанд орох туршлагыг халхлах болзооны ямар нэгэн үйл ажиллагаа санал болгодог.

Инээдтэй хувцас нь тэднийг өвөрмөц дүр төрхийнхөө нэг хэсэг болгон, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сэтгэл татам зан чанарын илрэл гэж ид шидээр харж эхэлдэг.

Эхний болон хоёр дахь ялгаа нь юу вэ? Өөртөө итгэлгүй байдлаасаа болж амьдралын мөрөөдлөө орхиход бэлэн байгаа хүмүүс болон үл мэдэгдэх хүмүүстэй уулзахаар зоригтойгоор явдаг хүмүүс амьдралаа өөрчлөх эрсдэлд орж, өөрсдийн хүслийг хангадаг уу?

Ийм хүмүүсийн тухай хүмүүс "тэр (а) өөртөө итгэлтэй" гэж хэлдэг. Гэхдээ ийм томъёолол нь ерөнхийдөө ойлгомжгүй байдаг. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд энэ нь юу болох нь тодорхой боловч энэ тогтвортой дотоод "бүх зүйл чамтай хамт байна" хаанаас авсан нь тодорхойгүй байна.

Миний дотор байгаа бүх зүйл чухал гэдгийг хүн нэг бүр гүн гүнзгий мэдэх нь чухал юм. Дэлхий бүхэлдээ надад баярладаг, миний хувьд байгаагаар минь наранд байдаг газар байдаг. Хууль ёсны. Миний. Энэ дэлхий дээр би эцсээ хүртэл байх эрхтэй.

Цаашилбал, хүүхдийн хөгжлийн үе шатууд, түүний эхний жилүүдэд өөрт байгаа бүх зүйлийнхээ зөвшөөрлийг авах нь юу чухал болохыг хэлдэг уйтгартай сэтгэлзүйн шинжилгээний онол байж болох юм (тэр юу хийсэн, юу зурсан гэх мэт)..) … Би тайлбарыг нь живүүлэхгүйн тулд энэ хэсгийг бага зэрэг даван туулж, уялдаа холбоотой психоаналитик онолоос практикт ихэвчлэн тохиолддог газар руу шилжих болно.

Бидний дийлэнх олонх нь хэзээ ч сэтгэл судлаач байдаггүй эцэг эхтэй. Тийм ээ, психоаналистууд байсан ч гэсэн энэ нь тэдний гэмтэл, жүжиг, үүнээс үүдэлтэй үйл явцтай амьдардаг хүмүүс гэдгийг үгүйсгэхгүй. Тиймээс, заримдаа миний хувьд чухал хүмүүсийг би байгаагаар нь хүлээж авах болно гэдгийг мэдэх шаардлагатай бол би тэдний нүдэнд сайн хэвээр үлдэх болно, би татгалзах болно., "гар чинь тэндээс ургадаггүй" гэх мэтийг доромжилж, үнэ цэнийг нь бууруулаарай).

Хэрэв татгалзах туршлага маш их байсан бол тэр өсч том болоход энэ нь дотогшоо урсдаг.

Тиймээс, хүн насанд хүрсэн хүн болж, шаардлагатай зүйлийг орлуулахаас эцэг эх / багш нараас хамааралгүй болсон, тэр хүссэн зүйлээ амьдралаараа аль хэдийн хийж чадна, энэ насанд хүрсэн, бие даасан хүний дотор өнгөрсөн үеийн дуу хоолойнууд амьдрал дээр гарч эхэлдэг. " Яаж? Та ийм тэсрэлтээр ажилдаа явах болно, Лахудра сүүлчийнх нь юу вэ? "," Яаж, чи болзоонд ирсэн новш шиг, ресторанд байгаа эмэгтэй трюфель загасны түрс захиалах болно. бүрэн ялагдагч болохын тулд оройн хоолны мөнгөө төлөх боломжгүй болно гэж үү? "," Хэрхэн? Таны төгс бус байдлыг илчлэх болно."

Би мэдээж жишээн дээр хэтрүүлээд байна. Гэхдээ хамгийн гол нь: дотоод шүүмжлэгч өөрийнхөө сайн сайханд эргэлзэж эхэлдэг. Хүн, нийгэм, төсөл нь илүү ач холбогдолтой байх тусам энэ шүүмжлэгч илүү чанга, ач холбогдолтой болж эхэлдэг. Заримдаа тэр дотоод импульс, хүсэл эрмэлзэлд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг тул ихэнх нь төрөхгүйгээр үхдэг, тэр ч байтугай ухамсартаа хүрдэггүй.

"Тийм ээ, надад энэ лахудра үнэхээр таалагдахгүй байна, гэртээ суусан нь дээр байх", "Өө, миний бие муу байна, би татгалзсан хариу өгсөн хүн рүү SMS бичнэ, би өөрөө хоолны дэглэм барина", " Алив, өрөвдөлтэй хүмүүс ээ, бүгдээрээ миний цохилтыг үнэлж байна, гэхдээ та эцэст нь миний хувьд юу ч биш!"

Бидэнд бүх хүсэл тэмүүлэл амьдардаг дотоод хүүхдээ хайраар харах сайн дотоод эцэг эх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь бэрхшээлийг даван туулах, хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө байгаа газар руу явах эрсдэлтэй амьдралын энергийн асар их хүч гэсэн үг юм..

Энэ бол янз бүрийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайж буй хүмүүсийг ялгаж чаддаг зүйл бөгөөд дэлхийн бүх хүмүүс тэдний тухай юу гэж бодох бол гэж санаа зовох хэрэггүй юм. Өөртөө итгэлтэй гэж нэрлэгддэг хүмүүс дотроо маш их дэмжлэгтэй, дотроо өмгөөлөгч, дотоод сайн эцэг эх нь тэдэнд "болзоонд татгалзсан ч гэсэн би чамайг хэзээ ч орхихгүй" гэсэн нэвтрүүлэг хийдэг. Таны цохилтыг инээдэг, би чамайг хамгаална, чи "," төлөө тэмцэх ёстой, хэрвээ та эдгээр хэлэлцээнд амжилтгүй болсон ч гэсэн та авъяаслаг хэлэлцээрч хэвээр үлдэх болно, бид зүгээр л шинэ стратеги хайх болно. Та алдаатай байж болно, гэхдээ та сайн хэвээр байна., чи бүх зүйлийг сурах болно. " Эдгээр үгс нь бидний олонход туршлагагүй байсан үгс юм. Эдгээр нь бүр үг биш, энэ бол ийм туршлага юм. Надад чухал хүмүүст би сайн хэвээр байна. Хэдийгээр би ямар нэг зүйлд маш их андуурч байсан ч гэсэн би идеалаас хол байсан ч гэсэн.

Дотоод шүүмжлэгч өөрийн "хүслийг" саажилж, түүний сэтгэл татам байдал, сайн сайханд эргэлзэхэд ямар санагддагийг би хувийн туршлага болон үйлчлүүлэгчид, найз нөхдийнхөө туршлагаас мэднэ. Заримдаа, таны байх эрх нь заримдаа. Заримдаа энэ шүүмжлэгч ийм хэмжээгээр өсч, амьд үлдэхийн тулд сэтгэлийн хямралд орох шаардлагатай болдог. Сэтгэлийн хямрал, хайхрамжгүй байдлын хувьд бүх зүйл таслагдана, энэ бол сүйрлийг зогсоохын тулд асаасан яаралтай унтраалга юм. Ийм төрлийн яаралтай тусламжийн горим.

Дотоод ичгүүр таны нандин хүсэл, тэмүүллийг үндсээр нь хэрхэн тасалдагийг би мөн адил мэдэж байна. Мөн энэ бол миний хувьд маш чухал бөгөөд чухал сэдэв юм. Яагаад гэвэл энэ түүх хэр зэрэг өргөжиж, ийм туршлагатай болоход ямар санагдаж байгааг би мэднэ.

Юу хийх вэ?

Энэ асуултыг хүлээж байгаад би энд зөвхөн онолоо хуваалцах боломжтой гэж хэллээ. Учир нь харилцааны гэмтэл нь зөвхөн өөр аргаар л арилдаг. Мөнхийн элэгдэл, ичгүүр, татгалзах зүйл байдаггүй боловч хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж байсан туршлага байдаг. Энд яг л хайр сэтгэлтэй харц гарч байна, "Би чамайг өөрөөр харж байна - андуурсан, эргэлзсэн, хараагүй, гэхдээ чи надад сайн хэвээрээ байгаа." Энэ нь эцэг эхийн хувьд хангалтгүй байв. Эцэг эхийн дүрс байгаа тохиолдолд ийм гэмтэлийг засах боломжтой. Эмчилгээний хувьд үйлчлүүлэгч ба эмчилгээний эмч хоёрын хооронд ажиллах холбоо, өөрөөр хэлбэл харилцан итгэлцэл үүсвэл үүнийг эмч эмч гэж үздэг. Түнш эсвэл найз нөхөд нь ийм дүр болох магадлал багатай юм. Ийм харилцааны хувьд эхлээд үүрэг, солилцооны тэгш байдлыг илэрхийлдэг.

ГЭХДЭЭ.

Эмчилгээг орлохгүй боловч бүх зүйлийг эхнээс нь шийдвэрлэхэд туслах нэг практик байдаг. Хэрэв та өөртэйгээ харилцахыг хүсч байвал юу хийж чадах вэ.

Энэхүү жорыг ердийнх шиг тайлбарлахад хялбар боловч дотоод шүүлтчийг ажиглахын тулд шаргуу хөдөлмөр шаарддаг.

Параметрүүдээр нь судлаарай: хэзээ илүү чанга сонсогдож байгаа, үгүй үед. Энэ нь ихэвчлэн таны дотор ямар интонаци сонсогддог вэ? Ямар үгс. Ямар хэмжээтэй. Тэр чамайг өөртөө эргэлзээ төрүүлж, бүрэн хүчин чадлаараа, мөндөрт өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүчирхийлэх мөндрийг оруулахад ерөнхийдөө энэ хэсгийг аль болох нарийвчлан судлаарай.

Энэхүү практик нь автоматизмыг хэд хэдэн аргаар таслах боломжийг олгодог

1. Нэгдүгээрт, энэхүү дотоод шүүмжлэгчийг төвийг сахисан байдлаар ажиглаж чадмагц та түүнээс тусгаарлагдана. Өөрөөр хэлбэл, та энэ шүүмжлэгчийг өөр нэг хэсэгтэйгээ хамт ажиглаж байна. Тэгээд тэр чамайг бүрэн эзэмшихээ больж, хил хязгаартай болж, чамайг өөртөө шингээхээ болино.

Энд хамгийн чухал зүйл бол түүнийг удаашруулахгүй байх, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө загнасан гэж өөрийгөө загнахгүй, зүгээр л ажиглах явдал юм. Үгүй бол энэ нь ижил тойрог руу буцах явдал юм.

2. Мөн энэ шүүмжлэгчийн хил хязгаарын тухай. Үүнийг судлах тусам таны энэ хэсэг аль хэсэгт хүчээ олж авах, ямар нөхцөлд өөр рүүгээ чиглэсэн түрэмгийлэл намжаахыг мэдэх болно

Та энэ механизмыг хэдий чинээ сайн таних тусам ухамсаргүй байх тусам = автомат болно.

Тэгээд эрт орой хэзээ нэгэн цагт арван мянган удаа эсвэл саяын дараа та үүнийг буцааж түлхэх боломжтой болно. Өөрөөр хэлбэл, та юунд найдахаа дур мэдэн сонгох боломжтой болно. Учир нь хэрэв би өөртэйгөө ямар нэгэн зүйл хийж байгаагаа сайн, тодорхой мэдэж байвал өөрөөр яаж хийхээ сонгох боломж надад бий.

Гэхдээ энэ бол хурдан зам биш гэдгийг би шууд хэлмээр байна. Хэрэв энэ механизм танд арав гаруй жил ажилласан бол та үүнийг ганц хоёр хором зогсоовол хачирхалтай байх болно. Хэрэггүй. Гэнэтийн болон огцом дотоод өөрчлөлт нь тус болохгүй. Юу болохыг мэдэх нь ашигтай байдаг. Өөртөө тохиромжгүй зүйлийг өөрөөсөө хэдийчинээ анзаарах тусам "өөр яаж байна?" Гэсэн асуулт улам хурцаар тавигддаг. Тэгээд "өөрөөр" гарч ирэх хүртэл хуучин нь алга болохгүй (Бурханд талархъя).

3. Тэнцвэр нь устгал биш чухал ач холбогдолтой

Дотоод шүүмжлэгч нь дэмжих хэсэгээр тэнцвэржүүлээгүй тохиолдолд л хор хөнөөлтэй, хортой болдог. Энэ нь боломжийн тунгаар тун чухал хэсэг нь маш ашигтай гэсэн үг юм. Үүнгүйгээр, авчирсан баасанд эргэн тойрныхоо хүмүүс баярлахыг хүлээж буй гурван настай хүүхдийн хэмжээнд живэх нь амархан байдаг.

Ерөнхийдөө дотоод шүүмжлэгчийг бүрмөсөн устгах нь нийгэмд дасан зохицоход хүргэдэг. Тиймээс дотоод шүүмжлэгч нь ерөнхийдөө сайн хамтрагч бөгөөд хоёулаа нийгэмд хөгжих, өөрийгөө сайн мэдрэх боломжийг олгодог. Үүнийг дотоод сэтгэлийнхээ туршлагатай тэнцвэржүүлэх нь л чухал юм.

Та явлаа. Үүн дээр би зогсох байх.