Сэтгэлзүйн эмчилгээ ба бясалгал

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Аливаа үг бол юуны түрүүнд үг бөгөөд зөвхөн тэр үед л алс холын хувьд санаа, мэдрэмж, объектын түлхүүр болдог, гэхдээ энэ нь санаа, мэдрэмж, объект биш юм.

Гараа танилцуулахыг танаас хүсье. Хэсэг зуур нүдээ аниад гарынхаа дүрсийг төсөөл. Одоо том, шүүслэг, ногоон алим шиг өөр зүйлийг бодоорой. Бидний оюун ухаан нэг дор нэг бодол дээр төвлөрч чаддаг байдлаар ажилладаг тул алимны дүрсийг эргэн санах тэр мөчид гарын дүрс алга болно. Энэ нь таны гар байхгүй болсон гэсэн үг үү? Мэдээж үгүй. Энд тэр хөвсгөр муурыг хуруугаараа самнаж байна.

Дээрх жишээ нь бодол, үгс нь бидний дотор дүрслэл, ихэвчлэн объекттой холбоотой сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг боловч эдгээр зүйлтэй огт адилгүй байдгийг харуулж байна (эс бөгөөс хэрэв бид өөр объект дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл эдгээр зүйлүүд шууд алга болно). Объектууд болон хийсвэр ойлголтуудтай харилцах туршлага дээр үндэслэн бид тэдгээрийг санах ойд янз бүрийн зорилгоор хуулбарлах чадвартай болно.

Гадны хэлбэрээс гадна аливаа объект эсвэл санааны туршлага нь субъектив шинж чанартай байдаг. Миний ширээний зураг бол таны хүснэгтийн зураг биш. Энд энгийн. Бид ширээнд дуртай эсэхээ боддоггүй. Хувийн сонирхолгүй байдал нь хүснэгтийн дүр төрхийг эерэг эсвэл сөрөг байдлаар илэрхийлдэг сэтгэл хөдлөлийн мананд автахгүйгээр сэтгэцийн зурагтай харьцах боломжийг бидэнд олгодог. Үүнтэй адил сэтгэлзүйн эмчилгээ, бясалгалын талаархи миний санаа бодол хамт ажиллагсдынхаа санаа бодлоос ялгаатай байж болох ч энд санаануудаар ажиллах нь илүү хэцүү болж байна. Бидний ертөнцөд хүн бүр эерэг эсвэл сөрөг холбоог бий болгодог. Ийм холбоо нь хувийн туршлагаас үүдэлтэй байдаг.

Шинжлэх ухааны чиг баримжаатай сэтгэлзүйн эмч нарын мэргэжлийн хүрээнд "бясалгал" гэдэг үг нь түүний үр нөлөөг эмпирик батлах эсвэл үгүйсгэх боломжгүй тул үл итгэх гэсэн утгатай болохыг би ажиглаж байна. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн судалгаанд хамрагдаж буй хүмүүсийн өөрсдийн субьектив мэдрэмжийг бясалгалын туршлагад хамруулж, өөрсдөө оруулсан гэсэн утгыг "сөрөг" гэхээсээ илүү "эерэг" гэсэн ойлголттой хослуулж болно. Плацебо эффект нь шинжлэх ухааны олон жилийн турш баримтжуулсан үзэгдэл байсаар ирсэн боловч бясалгал нь сэтгэн бодох чадваргүй байгаагийн нэг хэлбэр тул хэт ухаалаг оюун ухааныг сэжиглэж, улмаар бодох шаардлагатай аливаа аргыг үгүйсгэдэг.

Сэтгэлийн хямрал, сэтгэл гутралын анхны эх сурвалжийг оновчтой болгохоос татгалзах нь барууны сэтгэлзүйн сэтгэлгээний бууралтад заналхийлж байна гэсэн сэтгэгдэл төрж магадгүй юм. Мэргэжлийн болон хувийн аюулгүй байдалд заналхийлэх ("Би сэтгэл зүйч, би ажлаа тодорхой байдлаар хийдэг, хэрэв миний ажилд ямар нэгэн зүйл заналхийлж байвал энэ нь намайг бас заналхийлдэг …") нь хамгийн нарийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийг ч чадваргүй болгож чаддаг. Бясалгалд үл итгэх байдал нь үүнийг гүнзгийрүүлэн судлах дургүй байдлаас үүдэлтэй, учир нь материаллаг шинжлэх ухааны сайд нарын үзэж байгаагаар үр нөлөөг нь бодитойгоор батлах боломжгүй бүх зүйлийг зөвлөлдөж ашиглах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, мэргэжилтэн хүний оюун санааны хүрээ нь атом, молекулын хүрээнээс илүү нарийн гэдгийг мартаж болно (эсвэл сонгож болно). Үүний дагуу олон талт анхаарал хандуулах, уян хатан, хувь хүний хандлагыг шаарддаг.

Үүний зэрэгцээ бясалгалын үр дүнтэй байдлаас ийнхүү татгалзаж байгаа нь "яг юуны төлөө зориулагдсан нь огт тодорхойгүй байна" гэсэн үндэслэлтэй байж магадгүй юм. Үндсэндээ бясалгал бол одоо байгаа цагтаа анхаарлаа төвлөрүүлэх дадал юм. Энэ нь олон янзын шинж чанартай бөгөөд оюун санааг сэтгэлийн түгшүүрээс ангижруулахад тусалдаг боловч олон тооны аналитик аргууд нь зөвхөн гал дээр тос нэмж, оюун ухааныг сайжруулсан горимд ажиллуулж, терабайт бодлыг харгис тойрог замд оруулдаг.

Хэрэв будаа хэт шорвог байвал та илүү их давс нэмж амтлахыг оролдох уу? Үүний нэгэн адил, хэт хийсвэр бодлыг бодлоор эмчлэх боломжгүй юм. Би практик дээрээ нэг бус удаа сэтгэлийн зовнилын шалтгааныг олж мэдсэнийхээ дараа түгшүүрээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өөрийгөө хэт их оновчтой болгохын тулд өөрсдийгөө жолоодож байсан өвчтөнүүдтэй тааралдсан бөгөөд энэ нь улам бүр түгшүүр төрүүлж эхэлсэн. Сэтгэлзүйн эмчилгээний ажлын механизмын талаархи ойлголт нь хүнийг "сэтгэн бодох урхинд" оруулснаар түүнийг үйлчилгээнд муугаар нөлөөлж болзошгүй юм. Тиймээс сонгодог техникийг тайвшруулах бодол, оновчтой байдлаас давсан техниктэй хослуулах нь ашигтай байдаг.

"Бясалгал" гэдэг үг нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, хэмжигдэхүйц дэвшилд нийцсэн үйлчлүүлэгчийг айлгаж чадна. Тиймээс байнгын түгшүүртэй ханддаг үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахдаа "ухамсарлах", "ухамсартай амьсгалах", "амьдралын сайн мууг ухамсартайгаар шийдвэрлэх" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь зүйтэй юм. Мөн чанар нь адилхан. Сэтгэл засалчдад өгөх нэр томъёоны сонголт нь тухайн хүнд өөрийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд нь туслах хүслийг бус харин мэргэжлийн эго -гоо бэхжүүлэх хүслийг заавал биелүүлэх ёстой.

Дээр дурдсан зүйлийг харгалзан үзвэл "бясалгал", "сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэсэн ойлголтууд хоорондоо зөрчилддөггүй гэж үзэж болно. Үүний оронд ойлголтууд нь бие биенээ нөхдөг. Тэднийг буруутгахгүй, урам зориг өгөхгүйгээр ухаалгаар хэрэглэх ёстой. Оюун санааны ажил нь хүнийг асуудлынхаа хязгаараас давж, нөхцөл байдлыг алсаас харах, хамгийн үр дүнтэй шийдлийг олох боломжийг олгодог.