2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Болгоомжтой боловсруулсан зан үйлийн зорилго нь тухайн хүнийг оршихуйн өмнөх үе шатаас нь салгах явдал юм.
мөн түүнд сэтгэцийн энергийг амьдралын дараагийн шатанд шилжүүлэхэд нь тусалдаг.
Карл Густав Юнг
Анхны эх сурвалж дахь "баптисм" гэдэг үг нь "баптисм" шиг сонсогдож байгаа бөгөөд "дүрэх" буюу "бүрэн дүрэх" гэсэн утгатай. Мирчи Элиада бичжээ: “… Аль хэдийн ap. Паул баптисмын ариун ёслолыг архаг хэлбэрийн бэлгэдлээр бэлэглэсэн: зан үйлийн үеэр үхэх, дахин амилах үед Ап -ийн шинэ төрөлт тохиолддог. Паул бас баптисм хүртэхдээ эсрэг тэсрэг хүмүүсийн эвлэрлийг олдог гэж хэлдэг: “боол байхгүй, эрх чөлөөтэй хүн байхгүй; эрэгтэй, эмэгтэй хүн байхгүй”(Галат 3:28). Өөрөөр хэлбэл, баптисм хүртэж буй хүн хүний төгс төгөлдөр байдлын эртний, хаа сайгүй бэлгэдлийн илэрхийлэл болох андрогин андрогины анхны төлөвийг олж авдаг …"
М. Элиадегийн эдгээр үгсээс ариун ёслол нь зөвхөн хувиргах төдийгүй нэгтгэх шинж чанарын ач холбогдлыг өгсөн болохыг харж болно. Өмнө дурьдсанчлан, шинэчлэгдэх, дахин төрөх зорилгоор усанд бүрэн дүрэх ёслол нь эрт дээр үеэс ирсэн бөгөөд баптисм хүртээгч Иоханы өмнө эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Үүнийг харийнхан ба еврейчүүд хоёуланд нь хийдэг байсан (миква руу дүрэх). Жишээлбэл, Ромын патрицист өөртөө боол олж аваад түүнийг усанд бүрэн дүрж, үүний дараа түүнд өөрийгөө бүрэн эзэмшиж байгаагийн шинж тэмдэг болгон шинэ нэр өгчээ. Түүнчлэн энд Ганг мөрөнд усанд орох Хинду шашны ариун ёслолыг санаж болно.
Алхимийн хувьд алхимийн хувиргалт гэх мэт ойлголтыг баптисмын адил гэж ойлгож болно. Трансмутаци гэдэг нь хар тугалгыг алт болгон хувиргах буюу мөнгөн усыг гүн ухааны чулуу болгон хувиргах явдал юм; бэлгэдлийн хувьд энэ нь юги хэлээр ярьж, төгс бус хүний сэтгэл зүйг бурхан-хүний эв нэгдэл болгон хувиргах тухай юм. өөрөө. Гайхамшигтай ажил нь Нигредогийн үе шат буюу шууд утгаараа "харанхуй" -аас эхэлдэг бөгөөд энэ үе шат нь сэтгэлзүйн хувьд хямралын байдал, чиг баримжаа алдах, хуучин үзэл бодлоо устгах, удаан үргэлжилсэн сэтгэлийн хямрал зэрэг болно.
Дараа нь Альбедо шууд утгаараа "цагаан" ирдэг - цэвэршүүлэх, баптисм хүртэх, гэрэл. Сэтгэлзүйн хувьд энэ нь регрессийн явц, уроборосын төлөв рүү буцах үйл явцыг бэлэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэцийн хэсгүүдийг өөрчлөх, нэгтгэхийн тулд бид ухаангүй байдалд орох хэрэгтэй (аналитик сэтгэл судлалд усыг ухаангүй хүмүүсийн бэлгэдлийн нэг гэж үздэг заншилтай байдаг).
Рубедо алхимийн хувиргалтын эцсийн шат нь шууд утгаараа "улайлт" нь гэгээрсэн ухамсар, оюун санаа, бодисыг нэгтгэх, гүн ухааны чулууг бүтээхээс бүрддэг Алхимийн үйл ажиллагааны дөрөв дэх үе шат юм.
М.-Л. фон Франц "Үлгэрт шуламнаас ангижрах нь" номондоо угаал үйлдэхийг илбэ өвчнөөс ангижруулах анхны сэдэл гэж үздэг. Тэрээр олон үлгэрт муу ёрын үйлдэл хийх ёстой тангараг өргөсөн эсвэл илбэчин хүн (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) байдаг гэж бичжээ, гэхдээ тэр өөрт оногдсон шившлэгээс хаа нэгтээ дүрээд ангижрах боломжтой гэж тэр бичжээ. Би энд баптисмын дараах бэлгэдлүүдийг тодруулах болно: ус, усан онгоц агуулсан хэлбэр, тойрог, загалмай.
Ус
Дэлхийн гадаргуугийн 71 орчим хувь нь усаар бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх амьдралыг бий болгох, хадгалахад, амьд организмын химийн бүтцэд, уур амьсгал, цаг агаар үүсэхэд чухал ач холбогдолтой болохыг мэддэг. Усан дээр анхны анхдагч амьд организмууд гарч ирсэн бөгөөд зөвхөн удаан хугацааны дараа хувьслын явцад бактери, цианобактерууд энэ газрыг эзэмшиж, үржил шимт хөрсний давхарга үүсгэн биосферийг бүтээжээ. Ухаангүй хүмүүсийн асар том орон зайд ухамсар сэтгэл зүй үүсэх явцад ухамсар гарч ирдэг шиг ээж нь хүүхдээ төрүүлдэг шиг амьдрал нь уснаас төрдөг. Энэ бол баптисмын утга учрыг бидэнд илчилдэг ус бөгөөд хамгийн эртний бэлэг тэмдэг юм. Ус бол ухамсаргүй байдлын бэлгэдлийг хэлдэг бөгөөд усанд түр зуур дүрэх нь ухаан алдахтай адил төстэй юм шиг санагддаг.
М-Л. фон Франц бичжээ: "… Олон зүүдэнд аналитик үйл явцыг усанд орохтой зүйрлүүлдэг бөгөөд шинжилгээг өөрөө ихэвчлэн угаах, усанд орохтой зүйрлэдэг. Усанд орох нь олшруулах эсвэл цогцолборыг сэргээхэд чиглэсэн сэтгэл зүйн хандлагатай холбоотой байдаг. түүний анхны бүрэн байдал ба …"
Иван Царевич, Саарал чоно зэрэг үлгэрт усны хувиргах, нэгтгэх бэлгэдэл болох усны бэлгэдлийг бид олж хардаг. Чоно Иван Царевичийг үхсэн байхыг олж, хэрээ авчирсан үхсэн, амьд усаар амьдруулахаар шийдсэн үлгэрийн хэсгийг эргэн санацгаая. Иван Царевичийн үхэл, амилалт нь сэтгэлзүйн өөрчлөлтийн бэлгэдэл бөгөөд ухамсрын шинэ түвшинд гарчээ. Усны шинж чанарыг өөрчилдөг бас нэг жишээ бол Петр Ершовын "Бяцхан бөгтөр морь" үлгэр юм, үлгэрийн төгсгөлийн хэсэг бөгөөд Иван эхлээд сүү рүү, дараа нь буцалж буй ус, хүйтэн ус руу үсэрч, улмаар Иван болжээ. царайлаг эр.
Усны сав агуулсан хэлбэр
Усыг агуулсан байгалийн хөлөг онгоцууд - далай, тэнгис, гол мөрөн, нуур, газрын доорхи ус, булаг шанд - эдгээр нь агуулгаар дүүргэх тодорхой хэлбэртэй байдаг. Эрих Нейман "Агуу ээж" бүтээлдээ дараахь тэгш байдлыг өгдөг: Эмэгтэй = бие = хөлөг онгоц = ертөнц. Энэ бол эмэгтэй хүний эрлэг, ухамсаргүй байдал нь эго, ухамсараас давамгайлдаг хүний үе шатны үндсэн томъёо гэж тэр үзэж байна.
М.-Л. фон Франц тэмдэглэв: "… сав эсвэл сав нь сүм, умайн цээж юм, тиймээс энэ нь эмэгтэйлэг шинж чанартай байдаг. Усан онгоц нь хүний гараар хийсэн шингэн хадгалах зориулалттай усан сан учраас энэ нь ухамсрын үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Сав гэдэг нь ойлголт, ойлголтын аргыг илэрхийлдэг …"
Баптисмын фонтыг "жирэмсний амаржих газар" гэж үзэж болно, энд эхлээд хүн бүр бэлгэдлийн дагуу живж, дараа нь төрдөг. Христийн шашны эхэн үед тэд одоогийнхоос хамаагүй том хэмжээтэй баптисмын фонтоор дүрж, олон сүмд баптисмыг тойрог хэлбэртэй тусдаа барилгад босгодог байсан нь мэдэгдэж байна.
Тойрог
Ортодокс баптисм хүртэх ёслолд өмнөх зарим үйл явдлын дараа тахилч Христийн мэндэлсний баярыг хийж, дараа нь баптисм хүртсэн хүн болон түүний эцэг эхийн хамт мөнхийн шинж тэмдэг болохын тулд баптисмын фонтыг гурван удаа тойрдог. Фонтыг тойрч тойрон хүрээлсэн байна. Шидэт тойрог байгуулах санаа нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд дайсагнасан нөлөөнөөс хамгаалахыг хүсч буй бүх зүйлээ тойрч зурж, алга болохоос урьдчилан сэргийлэхийг хүссэн байв. Шидэт тойрог нь эртний санаа бөгөөд ардын аман зохиолд ихэвчлэн олддог. Жишээлбэл, хүн эрдэнэс хайж, түүнийг нэг газар ухах гэж байгаа бол чөтгөрөөс өөрийгөө хамгаалахын тулд эргэн тойрондоо шидэт тойрог зурдаг. Энд би N. V. Gogol Viy -ийн ажил болон Томас айсандаа шулмын цогцосноос өөрийгөө хамгаалахын тулд шохойгоор тойрон хүрээлсэн тоймыг дурсан санаж байна.
Эрт дээр үед хотын суурийг тавих үед энэ тойрог дотор байгаа бүх хүмүүсийг хамгаалахын тулд тойрох буюу тойрох зан үйл хийдэг байв. “… Санскрит хэлэнд мандала гэдэг үг нь дөрвөлжинд бичигдсэн тойрог гэсэн утгатай. Тойргийн төвд бурхан эсвэл бурханлаг энергийн бэлгэдэл байдаг. Мандалагийн бэлгэдэл болох тойрог нь төвийг хамгаалдаг ариун газрын утга учрыг өөртөө агуулсан байдаг. Энэхүү тэмдэг нь ухаангүй дүрсийг объектив болгох хамгийн чухал сэдэлүүдийн нэг юм. Энэ бол хувь хүний төвийг гаднаас нь болон гадны халдлагаас хамгаалахаас хамгаалах хэрэгсэл юм …”гэж CG Jung бичжээ. Баптисм хүртэх зан үйлийн хувьд миний бодлоор үсгийн фонтыг тойрон алхах нь сэтгэлзүй үүсэх эцсийн үе шат, бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдал, бие даасан байдлыг бэлэгддэг.
Загалмай
Цовдлолт бол Финикийн колоничлогчдын үр удам болох Карфагинчуудаас зээлсэн эртний Ромд цаазаар авах нийтлэг арга юм. Ихэвчлэн дээрэмчдийг загалмай дээр цаазаар авах ял оноодог байв. Загалмай гэдэг үг олон янз байдаг. Англи хэл дээрх "загалмай" гэдэг үг нь латин "crux" -аас гаралтай бөгөөд "мод, дүүжлүүр эсвэл цаазаар авах бусад модон хэрэгсэл" гэсэн утгатай бөгөөд "cruciare" үйл үг нь "эрүүдэн шүүх, тамлах" гэсэн утгатай юм.
Өөрчлөлтийн бэлгэ тэмдгүүдэд CG Jung бичжээ: “… Мод нь бүх шашин шүтлэг, үлгэр домогт эрт дээр үеэс чухал үүрэг гүйцэтгэж ирсэн нь мэдэгдэж байна. Египетийн домог дээр модны дүрс, дүрсийг хаа сайгүй олддог - домогт төрсөн архетипын газар юм. Ихэнхдээ модыг хоол хүнс өгдөг дарь эх гэж дүрсэлдэг … ". Өөрөөр хэлбэл энд мод нь хоол хүнс, төрөлтийг өгдөг эмэгтэй, ээжийн бэлгэдэл болдог. Тэгээд цааш нь: "… Ихэнхдээ зураачдын зурган дээр Христийн дүрсийг ердийн загалмай дээр биш харин модон дээр цовдлогдсон байхыг харж болно. Ердийн домгийн мод бол диваажингийн мод эсвэл Амьдралын мод бөгөөд үүнийг Вавилон ба Еврейчүүдийн аль алинаар нь хангалттай нотолсон байдаг бөгөөд Христийн шашны өмнөх домог дээр бид үүнийг Атист нарс, Митрагийн мод эсвэл модоор уулздаг. Нарсны модноос дүүжлэгдсэн Аттисын дүр, дүүжлэгдсэн Марсиа нь Одиныг дүүжлэх, Дренвегерманы дүүжлэх тахил, дүүжлэгдсэн бурхдын бүх эгнээний олон тооны уран зургийн сэдэв болсон юм. Загалмай дээрх Христ бол домог зүйд өвөрмөц зүйл биш юм. Энэхүү зургийн ертөнцөд Христийн загалмай бол амьдралын мод ба үхлийн мод хоёулаа авс бөгөөд хэрэв бид мод нь ихэвчлэн эмэгчин, эхийн бэлгэдэл гэдгийг дахин санавал түүний домгийн утгыг ойлгож чадна. оршуулгын энэ хэлбэр - нас барсан хүнийг дахин төрүүлэхийн тулд ээждээ буцааж өгдөг. Загалмай бол олон талт бэлгэдэл бөгөөд түүний гол утга нь Амьдралын мод ба Ээжийн утга юм … ".
Хэрэв хамгийн тохиромжтой тохиолдолд бид Юнгигийн шинжилгээний явцыг сэтгэл зүй, хувь хүний бие даасан байдал, бие даасан байдлыг эрэлхийлэх, олж авах арга гэж үзэж байгаа бол хамгийн эхний хуралдаан бол эхлэл гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. нэг баптисмын дэлхийн зан үйл, түүний зорилго нь бие даасан байдал, ухамсаргүй усанд удаан дүрэх, дараагийн хуралдаан бүр нь 50 минут үргэлжилдэг баптисмын ёслолын аналог юм. Хичээл бүрийн дараа бид энэхүү ариун ёслол болсон оффисоос гардаг. бидний эго ухамсар үүнийг анзаарахаар тийм ч их биш байсан ч шинэчлэгдсэн.
"… Удаан хугацааны турш дүн шинжилгээ хийж байсан хүмүүс мөрөөдөл бүрийг процессын эхэн үеийнх шиг нарийвчлан шинжлэх шаардлагагүй болно. Тэдний хувьд нэг дурдахад хангалттай; Үүнтэй адилаар итгэгчдийг ариун усаар шүрших заншил юм. Энэхүү зан үйл нь баптисмын фонт руу дүрэхийг орлуулдаг бөгөөд энэ нь гоо зүйн үүднээс авч үзвэл тийм ч таатай процедур биш юм … "гэж Мариа-Луиза фон Франц бичжээ.
Зөвлөмж болгож буй:
Сэтгэлзүйн эмчилгээний өөрчлөлт: үүнийг хэн хариуцах вэ
Сэтгэлзүйн эмчилгээнд сэтгэл дундуур байх шалтгаан юу байж болох вэ? Үндэслэлгүй хүлээлтээр. Үйлчлүүлэгч сэтгэлзүйн эмчилгээнд ирэхэд эмч хүний хувийн шинж чанарт ихээхэн найдлага төрдөг. Тэр мэдэж, зөвлөгөө өгч, асуудлыг шийдэж, миний амьдралыг өөрчлөх болно.
Мэргэжил солих үйл явцыг бид хэрхэн даван туулах вэ? Санал асуулгын дүн
Найз нөхөд, хамтран ажиллагсдын хувьд сүүлийн үед карьераа солих гэж байгаа хүмүүстэй маш их ажиллаж байгаа нь нууц биш юм. Хэдэн долоо хоногийн өмнө би түүний тухай илүү ихийг мэдэхийг хүсч байсан - ердийнхөөрөө ном, ганцаарчилсан уулзалтаар биш, харин богино хэмжээний санал асуулгаар (эцэст нь би судалгааг үнэхээр санаж байна).
Цэцэрлэгт дасан зохицох: үйл явцыг аль болох зөөлөн болгох вэ?
Цэцэрлэгийн сэдэв нь ихэнх эцэг эхчүүдэд маш их сонирхолтой байдаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь хүүхэд бие даасан байдлын төлөө анхны алхамаа хийж байгаа юм. Бараг бүх хүмүүс дасан зохицох асуудалд санаа зовж байна. хүүхэд шинэ орчинд дасаж эхэлдэг.
Утга утга
Виктор Франклийн дурсамжийн сүүлийн хуудас дууслаа. Энэхүү гайхалтай хүн цөхрөнгөө барсан, зовж шаналж буй бүх хүмүүст найдвар өгдөг. Энэхүү итгэл найдвар нь маш хүчтэй бөгөөд энэ нь бүх туршлагыг өөрчилж, нэгтгэж, юу ч болж байсан хөл дээрээ босох, амьдрахад тусалдаг.
Амиа хорлох үйл явцыг хөгжүүлэх
Залуу охин тасралтгүй, заналхийлж буй орчинг орхисноос хойш хэдэн жил өнгөрчээ. Түүнийг дээрэлхэх, зан чанараас нь татгалзах, байнга доромжлох, бие махбодийн хүчирхийлэлд өртөх явдал байв. Охин энэ газраас гарч чадахгүй байсан, илүү нарийвчлалтайгаар тэр энэ талаар огт бодож байгаагүй, учир нь тэр өөрийгөө бүх зүйлд буруутай гэж үзэж, бүх зүйлийг засах хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байсан.
