2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Зарим хүмүүс яагаад уурлаж бухимддаг, бидний цочромтгой байдал нь бидний дотор болж буй үйл явц, төсөөлөл гэж юу болох, энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм хэрхэн ажилладаг, энэ бүхэн Карл Густавын онцолсон "Сүүдэр" архетиптэй хэрхэн холбоотой болохыг хэлж өгч болохыг товчхон дүн шинжилгээ хийцгээе. Юнги.
Швейцарийн сэтгэл судлаач Карл Густав Юнг, зохиолч Херманн Хессе нар зарим хүмүүс яагаад биднийг маш их бухимдуулдаг талаар гайхалтай төстэй бодолтой байдаг.
Энд илчлэх хэдэн ишлэл байна.
Хэрэв та хүнийг үзэн яддаг бол түүний нэг хэсэг болох түүний ямар нэг зүйлийг үзэн яддаг. Бидний нэг хэсэг биш зүйл бидэнд төвөг учруулдаггүй.
Херманн Хессе, "Дэмиан"
Бусдыг уурлуулж бухимдуулдаг аливаа зүйл нь өөрийгөө ойлгоход хүргэдэг.
Карл Юнг
Хессе, Юнг нарын онцлон тэмдэглэснээр, хэрэв хэн нэгэн хувиа хичээсэн, бүдүүлэг санагдсан зүйлийг хэлж, хийвэл, бид хариуд нь уурлаж бухимдах юм бол энэ туршлагаас бидэнд өөрийнхөө тухай илүү ихийг хэлж өгөх ямар нэг зүйл бий.
Энэ нь бусад хүмүүс ёс суртахуунгүй үйлдэл хийдэггүй эсвэл ийм зан үйлийн талаарх бидний дүгнэлт огт үндэслэлгүй гэсэн үг биш юм. Гол санаа нь бусад хүмүүсийн дутагдлаас үүдэлтэй бидний сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь бидний дотор болж буй зүйлийг тусгадагт оршино.
Сэтгэлзүйн төсөөлөл бол өөрийгөө хамгаалах сайн мэддэг механизм юм. Энэ нь бидний өөрсдийн итгэлгүй байдал, алдаа дутагдал, алдаа дутагдлыг бусдад чиглүүлэхэд хүргэдэг. Бид хэн нэгнийг бүдүүлэг, хувиа хичээсэн, тэнэг гэж хатуу шүүмжилдэг бол эдгээр шинж чанаруудыг өөртэйгээ тулгарахаас зайлсхийхийн тулд үүнийг хийдэг.
Юнг "Би өөрөө үзэгдлийн үзэгдлийг судлахдаа" хувь хүний үл мэдэгдэх, харанхуй талыг "сүүдэр" гэж ярьдаг.
Шунал тачаал, хүч чадал, шунал, атаа жөтөө, уур хилэн, уур хилэн зэрэг импульсээс бүрдсэн зөн совинтой, ухаалаг бус, анхдагч тул харанхуй болно. Гэхдээ тэр бас бүтээлч, зөн совингийн далд эх сурвалж юм. Сүүдрийн талыг ухамсарлаж, нэгтгэх нь сэтгэлзүйн эрүүл мэндэд чухал үүрэгтэй бөгөөд үүнийг Юнг хувь хүн гэж нэрлэдэг.
Сүүдэр нь ухамсрын гэрлээс нуугдсан байдаг тул бас харанхуй болдог. Юнгигийн хэлснээр бид ухамсаргүй байдлын эдгээр харанхуй талыг дардаг тул эрт орой хэзээ нэгэн цагт үүнийг бусдад тусгаж эхэлдэг. Тэр бичиж байна:
Эдгээр эсэргүүцэл нь ихэвчлэн төсөөлөлтэй холбоотой байдаг. Энэ нь төсөөллийн асуудал гэдэг нь бие даасан ажиглагчид хэчнээн ойлгомжтой байсан ч субьект өөрөө үүнийг ухаарах найдвар бага байна. Та бүхний мэдэж байгаагаар асуудал бол тухайн сэдвийн ухамсарт биш харин ухамсаргүй байдалд байгаа бөгөөд энэ нь төсөөллийг бий болгодог. Тиймээс тэрээр төсөөлөлтэй тулгардаг боловч тэдгээрийг бүтээдэггүй. Төсөөллийн үр дүн нь түүнд хандах бодит хандлагыг хуурмаг байдлаар сольсон тул тухайн сэдвийг хүрээлэн буй орчноос нь тусгаарлах явдал юм. Энэхүү төсөөлөл нь дэлхийг тухайн зүйлийн өөрийн үл мэдэгдэх нүүрний хуулбар болгон хувиргадаг.
Хүн өөрийнхөө болон бусдын амьдралыг хэрхэн бүдүүлгээр будилуулж, энэ бүх эмгэнэлт явдал өөрт нь тохиолдож байгааг харж чадахгүй, түүнийг хэрхэн тэжээж, дэмжиж байгааг харах нь харамсалтай байдаг.
Үгүй ээ, биднийг зовоож буй хүн эсвэл түүний зан байдал биш, харин түүнд өгсөн бидний хариу үйлдэл юм. Гэхдээ бид энэ урвалыг тусгах хэрэгсэл болгон ашиглаж, энэ уур уцаар, уур уцаар яагаад гарч байгааг олж мэдэх боломжтой.
Гүн гүнзгий түвшинд бүх хүмүүс үндсэндээ адилхан гэдгийг бид мэднэ. Энэ нь "өөр" биш юм. Энэ нь өөр өөр үзэл бодлоор өөр өөр биед илэрхийлэгддэг "бид" эсвэл "биднийх" юм. Тахилч Эдвард Бикерстет "Залбирлын тухай трактат" номондоо Английн Христийн шашны шинэчлэгч Жон Брэдфордын амьдралын нэг хэсгийг тайлбарлав.
Ариун шүтэн бишрэгч Брэдфорд цаазаар авахуулах ялаар явж буй хоригдлыг хараад: "Тэнд, хэрэв Бурханы нигүүлсэл байгаагүй бол Жон Брэдфорд ч бас явах байсан" гэж хашгирав. Гэмт хэрэгтнийг энэ ичгэвтэр байдалд хүргэсэн нөгөө л нүгэлт зарчмууд түүний зүрх сэтгэлд байдгийг тэр мэдэж байв.
Ишлэлийг янз бүрийн тайлбарлахад нээлттэй боловч энэхүү хэлэлцүүлгийг үндэслэн Брэдфорд өөр хэн нэгнийг гэмт хэрэг үйлдэж, улмаар цаазаар авах ялыг өдөөсөн муу тал буюу сүүдрийн талыг мэддэг байсан гэж дүгнэж болно.
Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн шийдвэр гаргах эрх чөлөөний нэгэн адил сүүдэртэй байдаг. Бидний хүн нэг бүр түүнд саад болох зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Гэхдээ энэ сэтгэлийн түгшүүр гарч ирсэн нь биднийг хувийн зан чанарын сүүдэртэй тулгарахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, бусад хүмүүсийн зан авирын талаархи сөрөг сэтгэл хөдлөлийг (цочромтгой байдал, уур хилэн, уур хилэн) ашиглан бидний хариу үйлдлийг сайтар судалж, сүүдэртэйгээ танилцаж, эцэст нь хувь хүнийхээ олон талт байдлыг ашиглаж болно."
Зохицуулсан: "Карл Юнг, Херманн Хессе нар бусад хүмүүс яагаад биднийг бухимдуулдаг болохыг тайлбарлажээ" / Сэм Вулф
Зөвлөмж болгож буй:
Шизоидын хувийн зан чанарын дотоод зөрчил. Бусад хувийн төрлүүдээс ялгаа
Тим Бёртон Шизоид хүмүүсийг бусдаас зайгаа барих, ер бусын, хазгай зан байдлаасаа болж энэ ертөнцөөс гадуур хачин гэж үздэг. Шизоид зан чанар нь стандартчилагдсан нийгмийн тогтолцоо, дүрмийг эсэргүүцсэн бослоготой төстэй юм. Энэхүү түрэмгийлэл, эсэргүүцлийг гоёмсог хувцас өмсөж, янз бүрийн дэд соёлыг (гот, албан бус, хиппи) дагаж мөрдөх, бүтээлч сэтгэлгээгээр илэрхийлэх боломжтой бөгөөд энэ нь заримдаа энгийн хүмүүсийг цочирдуулж, ижил ер бусын хүмүүстэй нөхөрлөж, хөөгдс
Гэмтлийн үйл явдлын дараа цочромтгой байдал, уур хилэн, муу сэтгэлийн байдлыг даван туулах арга замууд
Цочромтгой байдал, уур уцаар, муу сэтгэлийн байдал нь ихэвчлэн гэмтлийн үйл явдалд өртсөн хүмүүсийг зовоодог. Ийм нөхцөл байдал үүсэх гол шалтгаан нь мэдрэлийн системийн өдөөлт, идэвхжил нэмэгдэх, гэмтлийн дараах амьдрал, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг сөрөг үнэлэх хандлага юм.
Хамтын хамаарал. Сул тал ба нэг том давуу тал
Мэдээжийн хэрэг, энэ үгийг дор хаяж нэг удаа сонссон эсвэл мэддэг хүмүүс асуудлаа шийдсэн бол тэд бие биенээсээ хамааралтай сул талыг нэн даруй нэрлэх болно. Энэ тохиолдолд сөрөг талуудын талаар ярихдаа хараат бус байдлаас болж зовж буй хүмүүс үнэхээр сөрөг талыг илэрхийлдэг.
Өсвөр насныхны хувийн хэв маяг. ШИЗОЙДЫН ХУВИЙН ЗАГВАР
Шизоидын сэтгэл судлалын хамгийн онцлог шинж чанаруудыг бусдаас тусгаарлах, тусгаарлах, харилцааны хэрэгцээ багатай гэж үздэг. Шизоидизмын сэтгэл зүйг зөрчилдөөн (дотно байх хэрэгцээ ба алс холын хэрэгцээ хоёрын хооронд), эсвэл хомсдол (хүн хоорондын харилцаанд хүрэхэд саад болсон хөгжлийн хоцрогдол) гэж үзэх эсэх талаар уран зохиолд янз бүрийн үзэл бодол байдаг.
Психосоматик ба цочромтгой гэдэсний хам шинж (IBS)
ЗХУ-ын дараахь орнуудад гэдэсний цочромтгой хамшинж нь гадуурхагдах онош хэвээр байна. Энэ нь ходоод гэдэсний замын өвөрмөц шинж тэмдгүүдийн талаар гомдоллож буй өвчтөнийг бүх талаар шалгаж, бүх төрлийн оношийг шалгаж, аль нэгийг нь батлахгүйгээр IBS -ийг тогтооно гэсэн үг юм.
