Людмила Петрановская: сансрын костюм дээрх амьдралын тухай

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Эх сурвалж:

Төрөх үед бид хашгирахыг хориглож, хуучин өрмийн тусламжтайгаар шүдээ эмчилдэг байсан. Бид захирагч дээр зогсоод цэцэрлэгт явахаа мартуузай. Сэтгэл судлаач Людмила Петрановскаятай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөс хамгаалдаг "сансрын костюм" дахь амьдрал, одоо үүнийг яах талаар ярилцаж байна.

ЗХУ -д төрсөн

Гудамжны кафе, далайн эргийн амралт, урт нислэг, нээлттэй Wi-Fi, 24 цагийн супермаркет, шуурхай хүргэлтийн талаархи гомдол-бидний амьдралд Зөвлөлтийн амьдралаас юу ч үлдээгүй юм шиг санагдах болно. Дараагийн "хүнсний бүтээгдэхүүн", "үйлдвэрлэсэн бараа" -ны ажлын цаг, ялангуяа үдийн цайны завсарлагааг бид хэр удаан мэддэг болсон бэ? Та чекээр бараа хүлээн авахын тулд эхлээд кассчинд, дараа нь хэлтэст хоёр удаа дараалалд зогсох ёстой байв. Худалдагч эмэгтэйн "Исгэсэн гурилан сүү, Вологда цөцгийн тосыг бүү таслаарай!" Гэж хашгирахад нуугдаж буй бэрхшээлийн түвшинг өнөөгийн хүүхдүүдэд хэрхэн тайлбарлах вэ?

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц хурдан өөрчлөгдөж байна. Гэсэн хэдий ч хүмүүс тийм хурдан өөрчлөгддөггүй. Гаднах шинэ ур чадварыг эзэмшсэнийхээ дараа бид хуучин санааныхаа ачаа тээшийг авч явдаг. Үүний үр дүнд онцгой үзэгдэл гарч ирдэг - хуучин сургуулийн хүн, амьдрал нь түүний хувьд цоо шинэ, танил бус орчинд хаягдсан байдаг.

ЗХУ -ын дараах үеийн Зөвлөлтийн хүн төрөлхтний үзэгдлийн талаар - бид ойрын ирээдүйд ярихыг хүсч, бидний амьдрал янз бүрийн чиглэлээр хэрхэн өөрчлөгдсөнийг, түүхийг ойлгохоос эхлээд орон сууцны барилга, дизайн, сэтгэл судлалаас авахуулаад, хувцаслах арга, сургуулийн боловсролоос орчин үеийн зар сурталчилгааны хачин байдал хүртэл. ЗХУ -ын өнгөрсөн үеийн туршлагаас шалтгаалан орчин үеийн хүмүүсийн сэтгэхүй, зан үйлийн онцлог шинж чанаруудыг тодруулж, тодруулахыг бид хичээх болно.

"Баатруудын" орон

- Людмила Владимировна, ЗХУ -д сэтгэл судлаачид хандах нь заншил биш байсан. Түүнийг ямар мэргэжилтэн, юу хийж байгааг олон хүн мэддэггүй байв. Бидний харж байгаа энэ нөхцөл байдлын үр дагавар юу вэ?

Людмила Петрановская:

- Энд сэтгэл судлаач байхгүй байгаагаас илүү гүнзгий асуулт байна. ЗХУ -д хүний биет бус шинж чанартай асуудалтай байх эрхийг нь үгүйсгэдэг байв. Зөвлөлтийн стандартын дагуу, та өвчтэй байсан ч гэсэн шүдээ хавиран инээмсэглээд "Нөхдүүд ээ, надад бүх зүйл сайхан байна" гэж хэлээд машин руу очих ёстой. Гэхдээ энэ нь тийм ч муу биш юм.

"Би гунигтай байна, сэтгэл санаа муу байна, цахилгаан шатанд суухаас айж байна, түгшүүрийн довтолгоо эргэлдэж байна" гэх мэт сэтгэлзүйн бүх асуудлууд: "Та юу хийж байгаа юм бэ, өөрийгөө татаж ав!" Тухайн хүн ийм асуудалтай тулгарах эрхгүй байсан.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв танд асуудал гарах эрх байхгүй бол түүнийг хэрхэн яаж шийдвэрлэх, хаашаа явах нь танд огтхон ч санагдахгүй байна. Үнэндээ бид сэтгэл судлаач, сэтгэл засалч хоёулаа, заримдаа поликлиникт хүртэл алхах зайтай байсан. Эцсийн эцэст сэтгэлийн хямрал, гэрлээс хамааралтай сэтгэлийн хямрал гэх мэт сэтгэлзүйн олон асуудлыг мэдрэлийн эмч шийдвэрлэх боломжтой. Гэхдээ тэд sciatica -аас бусад тохиолдолд эдгээр мэргэжилтнүүд рүү очоогүй юм. Одоо ч гэсэн хүмүүс заримдаа эмчид үзүүлэх зөвлөгөө өгөхдөө "Би мэдрэлийн эмч дээр очиж шөнө үл мэдэгдэх зүйлээс айдаг гэж яаж хэлэх вэ?"

Хүний тэсвэр тэвчээр хязгаарлагдмал гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс хүн бүрийг баатарлаг хүрээнд байлгадаггүй. Уламжлалт сэтгэлзүйн эмчилгээ эхэлсэн, жишээлбэл, архины шил, хурдан жолоодох гэх мэт далд амиа хорлох зан үйл.

Ерөнхийдөө 60-70 -аад оны романтикууд - эдгээр бүх уулчид, каякэрчид - энэ бол өдөр тутмын сэтгэлийн хямрал, энгийн түгшүүр, эсвэл бүр хямралыг хэрхэн яаж арилгах тухай түүх юм. Үүнийг жинхэнэ оршихуй мэт адреналин ялгаруулснаар арилгах болно.

- Зан үйлийн "баатарлаг" хэвшмэл ойлголт нь хүнийг ямар аюул заналхийлж байна вэ?

- Нэг төрлийн "эмзэг байдлыг хориглох" зүйл гарч ирдэг. "Би зүгээр байна" гэдэг нь "Би халдашгүй, надад юу ч тохиолдохгүй, тийм байж болохгүй", "чи намайг ямар ч байдлаар гомдоохгүй, чи намайг гомдоохгүй" гэсэн утгатай. Энэ бол сэтгэлзүйн скафандрыг зохиомлоор өмссөнтэй адил юм.

За, мөн скафандр - энэ бол скафандр юм. Хэрэв та үүнийг өмсвөл маажихгүй, шумууланд хазуулахгүй нь лавтай. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн та арьсан дээр салхи үлээж, цэцгийн үнэр мэдрэхгүй, хэн нэгэн гар бариад алхаж чадахгүй гэх мэт. Энэ бол мэдрэхүйн мэдээ алдах, дэлхийтэй бүрэн холбоо тасрах явдал юм.

Тиймээс 90-ээд оноос эхлэн йоги, ки-гонг, дорнын бүх төрлийн зан үйл, түүний дотор бэлгийн зан үйлийг ерөнхийд нь сонирхож эхэлсэн. Хүмүүсийн хувьд энэ бол амьд гэдгээ мэдрэх, скафандрыг цоолж, дэлхийтэй холбоо тогтоох арга байв. Зүгээр л мэдэр: "Би байна! Би амьд байна, дулаахан! " Учир нь та байнга скафандр өмсөж суухдаа эргэлзэж эхэлдэг.

Хүн амьд байгаа, мэдэрдэг гэдэг нь манай соёлд төдийлөн илэрхий биш байсан. Манай анагаах ухаан ч гэсэн мэдрэмжийг хориглосон дээр баригдсан байдаг. Жишээлбэл, сургуулийн хүүхдүүдийг хуучин өрөмдлөгөөр хүчээр эмчилж, хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд хашгирахыг хориглодог байсан. Ийм хандлагыг үнэндээ товчхон орчуулж болно: "Мэдэхгүй!"

"Танай хүүхэд яагаад амьд байгаа юм бэ?"

- Зөвлөлт хүн харилцаагаа үргэлжлүүлэхдээ энэ хандлагыг дамжуулсан уу?

- Мэдээжийн хэрэг, би тэгсэн. Хэрэв сэтгэл хөдлөлгүй хүмүүсийн дунд гэнэт хэн нэгэн мэдрэмж төрвөл түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүс сорилт гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь тэдний бүгдийг үгүйсгэсэн аймшигтай сануулга юм. Түүнийг амьд үлдэхийг зүрхлэхгүйн тулд тэд тэр даруй түүнийг хавчиж эхлэв.

Жишээлбэл, бага ангийн багш нарын "Таны хүүхэд яагаад цэцэрлэгт яваагүй юм бэ?" - тэр үнэхээр энэ талаар: "Таны хүүхэд яагаад хордлого аваагүй, хөлдөөгүй, сансрын костюмгүй байна вэ? Тэр яагаад бухимдсан үедээ уйлдаг, хөгжилтэй байхдаа инээдэг, сонирхсон үедээ асуудаг юм бэ?"

Зөвхөн тушаалаар хариу үйлдэл үзүүлэх нь бүр ч тийм биш юм. Зүгээр л манай сургуулийн багш нар өөрсдийгөө маш их доромжилсон байдлыг тэвчдэг тул амьд хүүхдийг уурлуулж бухимдуулдаг.

Энэ нь хэргийг нь аль хэдийн арьсанд нь хүртэл хальтирсан хүнд дулаацуулж, нүцгэн байхыг харуулахтай адил юм - энэ бол гутамшиг юм! Ийм хүүхэд багшийнхаа өмнө зүгээр л алхаж, өөрөөсөө дутагдаж буй бүх зүйлийг түүнд сануулдаг. Үнэндээ энэ бол буруугаар амь үрэгдсэн хүмүүсийн амьдралыг үзэн ядах явдал юм. Энэ бол тухайн хүн хэлмэгдсэн, энэ тухай бодохыг ч хүсдэггүй асар их зовлонг сануулж байна.

Харилцааны хувьд энэ мэдрэмж нь хэн нэгний эмзэг байдлыг үл тэвчих хэлбэрээр, бусад аливаа зүйлийг үзэн ядах хэлбэрээр илэрдэг. Түгээмэл итгэл үнэмшил бол та сэтгэл хөдлөлийг зан үйлийн хэлбэрээр дүрслэх ёстой, эсвэл огт байхгүй байх ёстой.

Цахилгаан шатанд хөршүүдтэйгээ юу ярих вэ

- Энэ бол Зөвлөлт хүний ойлголтоор сэтгэл хөдлөл нь зан үйл байх ёстой гэж үү?

- Энэ үзэгдэлд буруу зүйл байхгүй - энэ нь сэтгэцийн энергийг ихээхэн хэмнэдэг. Жишээлбэл, Британичуудыг авч үзье, тэдний сэтгэл хөдлөл маш их зан үйлтэй байдаг: та инээмсэглэж, цаг агаарын сайхан зүйлийн талаар ярих хэрэгтэй … Бид ихэвчлэн иймэрхүү нөхцөл байдалд албадан инээдэг. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ хэрэв танд хариу үйлдэл үзүүлэх бэлэн загвар байгаа бол яг одоо толгойгоо эргүүлэх шаардлагагүй болно, жишээлбэл, дотооддоо та өөр бусад бодлоос чөлөөтэй байна.

Дашрамд хэлэхэд энэ бол ЗХУ -ын үзэгдлийн нэг юм. Үүнээс өмнө оршин тогтнож байсан харилцааны бүтцийг устгахад Зөвлөлт засгийн газар нийгмийн бүх давхаргыг хольж, зан үйлийг цуцалжээ. Бид сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх Зөвлөлтийн арга барилыг бий болгохыг хичээсэн бөгөөд "бид нэгдэх болно", "багийг унагаах ёсгүй" гэж хэлэх шаардлагатай байсан, өөрөөр хэлбэл бүгдийг дахин дуу хоолойгоо илэрхийлэхийг хичээсэн. "сансрын костюм өмсөх" гэсэн зүйрлэл. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн хэдэн арван жилийн турш ёслол үйлдэх нь хэт богино хугацаа, юу ч биш юм. Эдгээр хувилбарууд нь байгаль орчинд ээлтэй биш юм шиг санагдсан. Сэтгэлзүйн дайчлах арга нь стресстэй нөхцөл байдалд ажилладаг - жишээлбэл, дайны үед. Та таван жил ингэж тэсч чадна, гэхдээ энэ нь удаан хугацаанд боломжгүй юм - сэтгэл зүй нь ямар нэгэн байдлаар хурцадмал байдлыг намдаах ёстой.

Ёс заншил байхгүй үед сэтгэцийн маш их энергийг стандарт нөхцөл байдалд зарцуулдаг. Жишээлбэл, найзынхаа хамаатан садан нас барсныг мэдээд юу хийх вэ гэсэн бэлэн хэлбэр байхгүй тул та эргэлзэж байна. Энгийн өрөвдөх сэтгэлээс гадна дуудлага хийх эсвэл бичих ямар нэгэн арга хэмжээ авах ёстой юу? Нэн даруй эсвэл дараагийн өдөр үү? Юу хэлэх, ямар үгээр хэлэх вэ? Мөнгө санал болгох - санал болгохгүй байна уу? Эсвэл туслах уу? Ямар тохиолдолд оршуулах ёслолд, ямар тохиолдолд дурсгалд явах вэ? Манай нийгэмд энэ бүгдийг заагаагүй бөгөөд хүмүүс ийм зүйлсийн талаар дахин бодох хэрэгтэй болдог.

Энэ сэдвээр хөрштэйгээ лифтэнд юу ярих вэ, тэр ч байтугай толгойгоо оруулалгүйгээр нөхөн үржих соёлын матриц байдаггүй. Үүний үр дүнд "бид бие биедээ сайн ханддаг, харилцаа холбоо аюулгүй байдаг" гэсэн тэмдэг солилцох нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд хамгийн сайнаараа өгөхгүй байх шиг зүйл болохгүй. Тиймээс бид хөрштэйгээ цахилгаан шатанд уулзахдаа нүдээ аньж, утсаа гаргаж, цаг руу харж эхэлдэг … Учир нь энэ уулзалтын цаг ямар нэгэн байдлаар туршлагатай байх ёстой.

- Хүйтэн байдал, ойр дотно байдал нь манай хүмүүсийн онцлог шинж чанар гэж тэмдэглэдэг нь хэвшмэл ойлголт байхгүйн үр дагавар юм уу?

- За тийм ээ. Зун би Болгарт байсан. Тэнд, хэрэв та дэлгүүрт ороод худалдагчтай мэндчилэхгүй бол тэр шууд орос хэл рүү шилждэг.

Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл давуу болон сул талуудтай байдаг. Нөгөө талаар цаг агаар, харилцан инээмсэглэлийн талаар үүрэг хариуцлага солилцох нь таныг хайхрамжгүй ханддаг хүмүүст тааламжгүй байдаг, гэхдээ нөгөө талаас энэ нь хүчин чармайлтын хэмнэлт, нийгмийн үйл ажиллагааны бүтэц юм. Энэ утгаараа бид маш их төөрч байна.

Орчин үеийн чиг хандлага: эмгэгээс цинизм рүү

- ЗХУ задран унасны дараа өнгөрсөн хорин жилийн хугацаанд сэтгэлзүйн ямар илрэл гарч ирсэн бэ?

- Баатарлаг мэдрэмжийг үзүүлэх нь зохисгүй болсон. Цинизм гэх мэт нөгөө туйл руу унах нь одоо илүү алдартай болсон. Одоо хэн нэгэн дүр эсгэсэн зүйлийг хэлсэн хүнийг тэнэг эсвэл худалч гэж ойлгодог. Үнэндээ энэ нь бас сайн зүйл биш, учир нь пафос бол амьдралын ердийн хэсэг, сэтгэл хөдлөлийн спектрийн нэг хэсэг юм. Гэхдээ Зөвлөлтийн жилүүдэд үүнийг хордуулсны дараа бидний олон нийтийн ухамсарт энэ нь бүрэн хориотой юм.

Манай улсад ухамсрын байдал маш их өөрчлөгдсөн, гурван литр шар айраг уусан түүхтэй фенүүд л Оросын далбааг мандуулахдаа баярлах ёстой. Жишээлбэл, америкчууд өглөөнөөс эхлэн, шинэ сэтгэлгээгээр ингэж хариу үйлдэл үзүүлэхийг хэвийн үзэгдэл гэж үздэг.

- Сүүлийн жилүүдэд сэтгэлзүйн практикт юу болж байна вэ?

- Судалгааны сэтгэл судлалын сургууль, ялангуяа насжилттай холбоотой асуудлын хувьд гарч ирсэн. Гэхдээ сэтгэлзүйн эмчилгээг огт өөр зүйл гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа энэ чиглэлээр мэргэжлийн бус байдал үүсч, хүмүүс нэмэлт асуудалтай тулгардаг.

Сэтгэл зүйчид хандсан олон хүмүүс сэтгэл дундуур байж: "Би сэтгэл зүйчид ханддаггүй, учир нь надад ямар ч асуудал байхгүй. Зүгээр л тэд бүгд тэнэгүүд юм. " Заримдаа энэ нь хамгаалалтын хариу үйлдэл бөгөөд хэн нэгэн хүндлээгүй харилцаа, шууд тэнэглэлд бүдэрч магадгүй юм.

Гэхдээ дор хаяж зарим томоохон хотуудад тэдний сэтгэлзүйн асуудлуудыг хүлээн зөвшөөрөх хорио цээр нь боловсролтой хүмүүсийн дунд аажмаар алга болж байна. Хүмүүс гэр бүлийн зөрчилдөөн, хувийн асуудалтай мэргэжилтнүүд рүү хандаж эхэлдэг. Хүмүүс хэрэгтэй зүйлээ олж авахын тулд Орост сэтгэлзүйн эмчилгээний ердийн тогтолцоог бүрдүүлэх нь одоо сайхан байх болно.