Карен Хорни: Бидний үеийн мэдрэл муутай хувь хүн

Видео: Карен Хорни: Бидний үеийн мэдрэл муутай хувь хүн

Видео: Карен Хорни: Бидний үеийн мэдрэл муутай хувь хүн
Видео: Хуши хан, Хасеена Патхани бүжиг, че масти вэ 2024, May
Карен Хорни: Бидний үеийн мэдрэл муутай хувь хүн
Карен Хорни: Бидний үеийн мэдрэл муутай хувь хүн
Anonim

Мэдрэлийн өвчин нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид агуу байдал, үнэ цэнэгүй байдлын мэдрэмжийн хооронд эргэлздэг.

Мэдрэлийн өвчтэй хүний зөрчилдөөний нөхцөл байдал нь анхны хүн болох гэсэн цөхрөнгөө барсан хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө хязгаарлах гэсэн хүчтэй хүсэл тэмүүлэлээс үүдэлтэй юм.

Мэдрэлийн эмчид өөрсдийн хүслээ илэрхийлж чадахгүй эсвэл бусдад хүсэлт тавихаас татгалзаж чадахгүй. Тэд өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс аливаа зүйлийг хийхийг хориглодог: үзэл бодлоо илэрхийлэх, хэн нэгнээс ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэх, хэн нэгнийг сонгох, санал нэгдэх, тааламжтай харилцаа тогтоох. Тэд мөн байнгын хүсэлтээс өөрийгөө хамгаалж чадахгүй, үгүй гэж хэлж чадахгүй.

Хайр нь өөрөө хуурмаг зүйл биш боловч манай соёлд энэ нь ихэвчлэн ямар ч хамаагүй хүслийг хангах дэлгэц болж өгдөг. гэхдээ энэ нь хуурмаг зүйл болж хувирдаг, учир нь бид түүнээс өгч чадахаасаа илүү их зүйлийг хүлээж байдаг.

Хайр дурлалын невротик хэрэгцээний ялгаа нь хайр дурлалын гол зүйл бол өөрөө өөрийгөө бэхлэх мэдрэмж байдаг бол неврозын хувьд анхны мэдрэмж бол өөртөө итгэх итгэл, тайван байдлыг олж авах явдал бөгөөд хайрын хуурмаг байдал нь зөвхөн хоёрдогч

Нэмж дурдахад тэдний бусдаас хайрыг авах хүсэл, энэ мэдрэмжийг тэжээх чадвар хоёрын хооронд ихээхэн зөрчилдөөн байдаг.

Хайр, энэрлийн мэдрэлийн хэрэгцээ нь нөхөр, эхнэр, эмч, найз гэсэн нэг хүнд төвлөрч болно. Хэрэв тийм бол тухайн хүний хайр халамж, сонирхол, нөхөрлөл, оролцоо асар их ач холбогдолтой болно. Гэсэн хэдий ч энэ хүний ач холбогдол нь парадоксик юм. Нэг талаас, невротик хүн ийм хүний сонирхлыг татахыг хичээдэг, түүнийг авахыг хичээдэг, хайраа алдахаас айдаг, хэрэв тэр хажууд байхгүй бол татгалзаж байгаагаа мэдэрдэг; Нөгөө талаар тэр "шүтээнтэйгээ" байхдаа аз жаргалыг огт мэдэрдэггүй.

Хайр сэтгэл, хайр сэтгэлийн мэдрэлийн хэрэгцээ нь ихэвчлэн бэлгийн дур хүсэл эсвэл бэлгийн таашаал ханамжгүй хэрэгцээ хэлбэрийг авдаг.

Суурийн түгшүүр гэдэг нь дотоод сул дорой байдлаас болж хүн бүх хариуцлагаа бусдад шилжүүлэх, тэднээс хамгаалалт, халамж авах хүслийг мэдэрдэг гэсэн үг юм; Үүний зэрэгцээ суурь дайсагналын улмаас тэрээр энэ хүслээ биелүүлэхийн тулд хэт гүнзгий үл итгэх байдлыг мэдэрдэг. Үүний зайлшгүй үр дагавар нь тэрээр тайвширч, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгохын тулд энергийнхээ арслангийн хэсгийг зарцуулах ёстой юм.

Мэдрэлийн өвчин нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид агуу байдал, үнэ цэнэгүй байдлын хооронд хэлбэлздэг.

Мэдрэлийн өвчтэй хүн нэгэн зэрэг бусдад тушаал өгөх, хайрлуулах хүсэлтэй байх, тэр үед бусдад таалагдах хүслээ орхиогүй байж бусдаас зайлсхийхийн тулд захирагдахыг эрмэлздэг. Энэ бол неврозын динамик төв болох эдгээр туйлын уусдаггүй зөрчилдөөнүүд юм.

Дээд зэргийн хүсэл тэмүүлэл нь аливаа дургүйцлийг үл тоомсорлохоос зайлсхийх шаардлагаас үүдэлтэй байдаг.

Ухаангүй сэтгэлийн түгшүүрийн дор бэлгийн хэрэгцээгээ нэмэгдүүлдэг хүн өөрийн бэлгийн хэрэгцээний эрч хүчийг төрөлхийн даруу байдал эсвэл нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хориотой зүйлээс ангид байх хандлагатай байдаг. Үүнийг хийхдээ тэрээр унтах хэрэгцээгээ хэт өндөр үнэлдэг хүмүүстэй адил алдаа гаргаж байгаа бөгөөд тэдний үндсэн хуулинд арав ба түүнээс дээш цаг унтах шаардлагатай гэж төсөөлж байсан бол бодит байдал дээр тэдний нойрны хэрэгцээ ихэссэн нь сэтгэл хөдлөлөө тайлдаггүй янз бүрийн хүмүүсээс үүдэлтэй байж магадгүй юм.. Унтах нь бүх зөрчилдөөнөөс зайлсхийх нэг арга хэрэгсэл болж чаддаг.

Хэрэв неврозыг хүлээсээр байвал тэд үүнийг маш чухал гэж үздэг тул тэдэнтэй цаг барих шаардлагагүй гэж үздэг. Энэ нь дайсагнасан мэдрэмжийг өдөөж эсвэл бүх мэдрэмжээс бүрэн ангижрахад хүргэдэг бөгөөд ингэснээр тэд хэдхэн минутын өмнө тэдэнтэй уулзахыг тэсэн ядан хүлээж байсан ч гэсэн хүйтэн, хайхрамжгүй ханддаг.

Мэдрэлийн эмгэг нь бусад хүмүүсийн эсрэг үргэлж сонор сэрэмжтэй байдаг бөгөөд гуравдагч этгээдэд үзүүлэх аливаа сонирхол нь түүнийг үл тоомсорлох гэсэн үг гэж үздэг. Мэдрэлийн эмч аливаа шаардлагыг урвалт, аливаа шүүмжлэлийг доромжлол гэж тайлбарладаг.

Мэдрэлийн өвчтэй хүн түүний эмзэг мэдрэмж, далд дайсагнал, сонгомол шаардлага нь түүний харилцаанд хэр их саад учруулж байгааг ойлгодоггүй.

Мэдрэлгүй эцэг эхчүүд ихэвчлэн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг, сэтгэл ханамж, бэлгийн харьцаанд ордоггүй тул хүүхдүүдээ хайр сэтгэлийнхээ объект болгох хандлагатай байдаг. Тэд хайрын хэрэгцээг хүүхдүүдэд цацдаг.

Эцэг эхийн онолыг дагаж мөрдөх, "хамгийн тохиромжтой" ээжийн хэт хамгаалалт эсвэл өөрийгөө золиослох нь ирээдүйд асар их найдваргүй мэдрэмжийг бий болгох уур амьсгалыг бүрдүүлдэг гол хүчин зүйл юм.

Сэтгэл мэдрэлийн өвчтэй хүн түүнд жинхэнэ хайрыг санал болгож байгааг ухаарч байхдаа айдас мэдрэх болно.

Хүүхэд ихэвчлэн гэмтлийн хүчин зүйл гэж нэрлэгддэг олон зүйлийг тэвчих чадвартай байдаг: гэнэт хөхнөөс салах, үе үе зодох, бэлгийн туршлага - гэхдээ энэ бүхэн түүний сэтгэлд байгаа бол түүнийг хүсч, хайрлаж байгаагаа мэдэрдэг.

Неврозын бурууг бусдад тохох хандлагын талаар ярих нь үл ойлголцлыг өдөөж болно. Түүнийг буруутгаж байгаа нь үндэслэлгүй юм шиг ойлгогдож магадгүй юм. Үнэндээ түүнд ялангуяа хүүхэд байхдаа шударга бус хандсан учраас түүнийг буруутгах маш сайн шалтгаан бий. Гэхдээ түүнийг буруутгаж буй мэдрэлийн элементүүд бас байдаг; Тэд эерэг зорилгод хүргэх бүтээлч хүчин чармайлтын оронд ихэвчлэн анхаарал хандуулдаг. Жишээлбэл, мэдрэлийн өвчтэй хүн түүнийг өөрт нь туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч буй хүмүүсийн эсрэг шахаж, буруу үйлдэл хийж буй хүмүүсийн эсрэг буруутгаж, буруутгаж чадахгүй байж магадгүй юм.

Мэдрэлийн атаархал нь мэдрэлийн өвчнийг ялгадаг бөгөөд энэ нь хайртай хүнээ алдахаас байнга айдагтай холбоотой байдаг, гэхдээ хамтрагч нь ийм атаархах шалтгаан огт өгдөггүй. Энэ төрлийн атаархал нь эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ харьцах, хэрэв тэд гэрлэхийг хүсч байвал, эсвэл эсрэгээрээ эцэг эхийн аль нэг нь гэрлэхийг хүсч байвал хүүхдүүдийн хувьд илэрч болно.

Мэдрэлийн зовлон нь эдгээр үүргийг гүйцэтгэж байгаа тохиолдолд тухайн хүний хүсдэг зүйл биш харин түүний төлдөг зүйл юм. Түүний хүсч буй сэтгэл ханамжийн хувьд энэ бол жинхэнэ утгаараа зовж шаналж байгаа хэрэг биш харин түүний "би" -ээс татгалзсан явдал юм.

Манай соёлд сэтгэлийн түгшүүрээс зайлсхийх дөрвөн үндсэн арга байдаг: үүнийг оновчтой болгох; түүнийг үгүйсгэх; түүнийг мансууруулах бодисоор живүүлэх гэсэн оролдлого; бодол, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, нөхцөл байдлаас зайлсхийх.

Үүнтэй холбоотой саажилтгүй арчаагүй байдлыг мэдэлгүйгээр аливаа ноцтой мэдрэлийн эмгэгийг ойлгох боломжгүй гэж би бодож байна. Зарим мэдрэл муутай хүмүүс цочромтгой байдлаа ил тод илэрхийлдэг бол зарим нь хүлцэнгүй байдал эсвэл өөдрөг үзлийн ард нуугддаг. Дараа нь эдгээр бүх нэхэмжлэл, хачин утгагүй байдал, дайсагнасан харилцааны цаана зовж шаналж, амьдралыг дур булаам болгодог бүх зүйлээс өөрийгөө үүрд тусгаарлагдсан мэт мэдэрдэг, хүссэн зүйлдээ хүрсэн ч гэсэн үүнийг мэддэг хүн байдаг гэдгийг ойлгоход маш хэцүү байж болно., энэ нь одоо ч гэсэн биш юм. Үүнээс таашаал авах боломжтой. Аз жаргалын бүх боломж хаагдсан хүн, хэрэв тэр харьяалагдах боломжгүй ертөнцийг үзэн ядах сэтгэлийг мэдэрдэггүй бол жинхэнэ сахиусан тэнгэр байх ёстой.

Зөвлөмж болгож буй: