ЗӨВЛӨЛИЙН ГАЗАР: сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх агуулга, үйл явц чиглэсэн арга

Видео: ЗӨВЛӨЛИЙН ГАЗАР: сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх агуулга, үйл явц чиглэсэн арга

Видео: ЗӨВЛӨЛИЙН ГАЗАР: сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх агуулга, үйл явц чиглэсэн арга
Видео: Paisa taka bang ta new Santali dong song 2019 video 2024, Дөрөвдүгээр сар
ЗӨВЛӨЛИЙН ГАЗАР: сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх агуулга, үйл явц чиглэсэн арга
ЗӨВЛӨЛИЙН ГАЗАР: сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх агуулга, үйл явц чиглэсэн арга
Anonim

Зарим нэр хүндтэй сэтгэлзүйн эмч нар (жишээлбэл, М. Эриксон, В. Франкл, И. Ялом) заримдаа ажилдаа зөвлөгөө өгөхөөс зугтдаггүй байв. Үүнтэй зэрэгцэн сэтгэл судлаачид ямар ч тохиолдолд мэргэжилтэн зөвлөхийн үүргийг гүйцэтгэх ёсгүй гэж шаарддаг. Ихэнх тохиолдолд сэтгэл судлаач (сэтгэл засалч) зөвлөгөө өгөхгүй байгаагийн гол шалтгаан нь тухайн хүн бие даан шийдвэр гаргаж, хариуцлагатай сонголтоо хийх ёстой гэсэн заалт бөгөөд зөвлөгөө нь түүнийг шийдвэр гаргах хариуцлагаас хасдаг. Үүний зэрэгцээ, "Зөвлөгөө бидэнд үнэ төлбөргүй ирдэг тул үүнийг үнэлдэг" гэсэн үг нь хүлээн авсан бэлэн зөвлөмж нь хүн үүнийг авсан ч гэсэн түүнийг дагаж мөрдөхөд хүргэдэггүйг харуулж байна. мэргэжлийн хүнээс. Тиймээс, зөвлөгөө өгөхдөө Ф. Е. Василюк “Сэтгэлзүйн эмч нарт энд ямар нэгэн ид шидийн аюул байгаа учраас зөвлөгөө өгөх ёсгүй, тэр хэрээр тухайн хүнийг хариуцлагаас нь чөлөөлсөн ч гэсэн бид түүний шийдвэрийг хүлээж авах болно., тэр өөрөө хийх ёстой. Үүнийг хийх боломжгүй. Найз нөхөддөө зөвлөгөө өгч, хариуцлагаас нь салгахыг хичээгээрэй - ихэнх тохиолдолд амжилтанд хүрэх магадлал багатай байдаг. Бидэнд ямар ч мэргэн ухаан байхгүй тул зөвлөгөө өгөх боломжгүй."

Үнэн хэрэгтээ, нэг хүн амьдралын туршлагаар мэргэн ухаанаараа бусдад энэ туршлагаараа ухаалаг бус шийдэл, үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг санал болгодог нь зүй ёсны бус, хууль бус зүйл гэж байдаггүй. Гэхдээ энэ нь нацистын хорих лагерийг туулсан Франклд байсан мэргэн ухаан, мэргэн ухааныг шаарддаг. Тиймээс энэ бол сэтгэлзүйн эмчилгээтэй ямар ч холбоогүй "туршлага солилцох" бөгөөд үүнд ямар ч байр байдаггүй. Би "бараг л" гэж хэлдэг, учир нь сэтгэлзүйн эмчилгээний олон янз байдал нь аливаа парадигмын өөрчлөлтийг шаарддаг боловч сэтгэл засалчийн сэтгэлзүйн эмчилгээний гол үнэ цэнэ, анхаарал нь хандлагын "цэвэр байдал" биш харин хүн ба түүний сайн сайхан байдал юм. Хэрэв хүний сэтгэцийн сайн сайхан байдал зовж байвал зөвлөгөө, зөвлөмж нь зүгээр л халамжийн илрэл болох бөгөөд энэ нь зөвлөхийн байр суурийн илрэл биш юм. Тиймээс зөвлөгөө өгөхийг хатуу хориглоно гэж хэлэх нь сэтгэлзүйн эмчилгээнд тохиромжгүй, учир нь сэтгэлзүйн эмчилгээнд маш их зүйлийг зөвшөөрдөг (ёс зүйн дүрмээс бусад зүйлийг эс тооцвол), гэхдээ бүх зүйл ашигтай, аюулгүй байдаггүй.

Хэрэв та зорилго тавьж, толь бичгүүдэд хандвал "ялгавартай оношлох" зөвлөмж, зөвлөмжийн тайлбарыг өгөх боломжтой. Та хэрхэн зөвлөгөө өгөх, зөвлөмж өгөх талаар бэлэн томъёог санал болгож, аман хэлбэрээр боловсруулсан эдгээр ойлголтуудыг салж болох үндэслэлийг санал болгож, асуудалд чиглэсэн зөвлөгөө өгөхдөө мэргэжлийн хувьд "зөв" зөвлөмжийн олон жишээг өгч болно. Ийм оролдлогыг сэтгэл судлалын ном зохиолоос олж болно. Гэсэн хэдий ч зөвлөгөө өгөх, шууд харилцах бодит практикт үзэл баримтлалын тайлбар, "зөвлөгөө", "зөвлөмж" -ийг салгах үндэслэл нь өвөрмөц тоймоо алдаж, нэг конгломерат болж нэгддэг. Тиймээс бид нарийн төвөгтэй, туршлагагүй хүний хооронд хүнд хэцүү байдлаас гарах арга замын талаар туршлага солилцох тухай ярьж байна. Энэ бүхэн нь асуудалд чиглэсэн зөвлөгөө өгөх онцлог шинж юм. Үүний зэрэгцээ, зөвлөгөө өгөхөд иймэрхүү бэрхшээлтэй хүсэлтүүд байдаг бөгөөд үүнийг янз бүрийн аргаар шийдэж болох бөгөөд зөвлөх нь явахыг санал болгож болно. Тиймээс, охины хүсэлтээр "хоёр нэхэмжлэгчээс алийг нь сонгох вэ" гэсэн нэг зөвлөх нь асуудлыг "шийдэж", "туршлага солилцох" замаар үр дүнд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүлж, "алдартай" техникийг "+ / -" санал болгох болно. Ийм зөвлөхийн зөвлөсний дагуу та хамгийн их "+" авсан нэгийг сонгох ёстой энгийн тооцооллын үр дүнд. Нөгөөх нь феноменологчийн нүдээр харж, тухайн нөхцөл байдал, үйлчлүүлэгч өөрийн туршлага, түүний утга санааг шууд ашиглахыг хөнгөвчлөх дотоод санаа, арга барилаа сонсох боломжийг олгодог арга замыг хайж олохыг эрэлхийлдэг. Зөвлөхийн энэхүү чиг баримжаа нь тухайн хүн "миний амьдралын бодит үйл явдал миний хувьд юу гэсэн үг вэ" гэсэн дотоод үндэс рүүгээ чиглэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэхүү хандлагаар зөвлөх нь хүний чөлөөт сэдвийг олж хардаг бөгөөд энэ хүний туршлага, шүүлтийн субъектив, өвөрмөц утгыг ойлгохыг хичээдэг; тухайн хүн өөрөө өөрийн амьдралын туршлагаас бий болгосон утгыг ойлгох. "Арга" олох нь хамгийн хэцүү ажил биш бөгөөд мэдлэгээ цаг тухайд нь бүтээлчээр нэгтгэх нь энд байгаа хүнд одоо өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх, туршлагаа өөрөө гэж үзэх боломжийг нээж өгч буй шинэ арга, аргыг төрүүлж чадна. - хангалттай - үүнийг гадны тайлбаргүйгээр "дотроосоо" ойлгох боломжтой. Иймэрхүү туршлагыг дуусгах нь утга учиртай туршлагаас үл хамааран "туршлагын цэг дээр" төрсөн байж болно. Танин мэдэхүйн феноменологийн стратегийг удирдан чиглүүлж, зөвлөх нь юу хийж байгаагаа тайлбарлах, бэлэн зөвлөмж өгөхөөс татгалздаг; гэхдээ энэ нь бүхэл бүтэн тодорхой хүчийг суллах ил тод хөдөлгөөнийг хийдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар энэ бүхэл бүтэн өөрийгөө бий болгодог. Танин мэдэхүйн феноменологийн стратеги дээр үндэслэсэн яриа хэлцэл нь үйлчлүүлэгчид өөрийн мэдрэмж, туршлагаа олж мэдэх, урьд өмнө мэдээгүй байсан шинэ талууд, шинэ холболтуудыг харах боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, ийм төрлийн харилцан ярианд "феноменологийн хөдөлгөөн" хийх боломж хэвээр үлддэг. Энэхүү харилцан ярианд байгаа зөвлөхийн бүх асуултууд нь тухайн хүний амьдралын туршлагад зориулагдсан бөгөөд энэ нь үнэн зөв, найдвартай байдлын үнэмлэхүй хувийн шалгуур болох өөрийн дотоод хариу урвалыг илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Тиймээс, асуудалд суурилсан зөвлөгөө өгөх нь зөвөлгөө, удирдамжгүйгээр үнэн байдаггүй гэсэн уламжлалт мэргэн ухаан юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүсэлтийн төрлөөс хамаарна, гэхдээ зөвлөхийн "үзэл суртал" -аар бүр илүү тодорхойлогддог. Сэтгэлзүйн эмчилгээнд ч мөн адил. Гол зүйл бол "зөвлөгөө өгөх" эсвэл "сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэсэн нэрсээс илүү агуулга эсвэл процесст чиглэсэн горим биш юм. Агуулгад чиглэсэн арга нь ихэвчлэн сэтгэлзүйн эмчилгээнд нэвтэрч, асуудлын дотоод агуулгыг харгалзан үздэг (гадныхаас ялгаатай нь уламжлалт байдлаар асуудалд чиглэсэн зөвлөгөө өгдөг-ажил, гэр бүлийн зөрчил гэх мэт). Асуудлын агуулга нь хувь хүний онцлогтой холбоотой бөгөөд энэ нь тухайн хүний гэмтлийн нөхцөл байдалд хандах хандлагын онцлог гэж ойлгогддог. Үүний зэрэгцээ үйлчлүүлэгчийн асуудлын агуулга руу чиглүүлэх нь нэг төрлийн "ярианы" төрөл бөгөөд сэтгэлзүйн эмчилгээг зөвлөгөө өгөх замаар орлуулдаг. Эмчилгээний процедурын талаархи санаа нь энд болон одоо амьдарч буй амьдралын туршлагад чиглэсэн загваруудтай холбоотой юм. Дээрхтэй холбогдуулан би Ж. Бүженталийн хэлсэн үгийг иш татах болно: “Сэтгэл заслын эмч нар бусад салбарын мэргэжилтнүүдийн адилаар бие биенээсээ ялгаатай байдаг ч тэдний уран бүтээлд үүнээс ч илүү ялгаа байдаг. Гэсэн хэдий ч олон жилийн турш "эрчимтэй" эсвэл "гүнзгий" сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэсэн хүмүүс, онолын хувьд ялгаатай, хийх арга хэлбэрээрээ овог нэрээ хуваалцдаг, түүнтэй хамт амьдардаг хүмүүсээс илүү төстэй байдаг. Тэд нийтлэг академик үндэс болно. " Үүний нэгэн адил, миний бодлоор асуудалд чиглэсэн зөвлөгөө (эсвэл богино хугацааны сэтгэлзүйн туслалцаа) нь агуулга болон процедурын аль аль нь байж болно. Энэ бол "хүсэлт" биш, харин процесс эсвэл агуулгын чиг баримжаа юм.

Би сэтгэлзүйн эмчилгээний агуулга эсвэл процедурын талаархи санаатай холбогдуулан хэлэлцэж буй асуудлын эхэнд буцаж очих болно. Сэтгэлзүйн эмчилгээ, зөвлөгөө өгөх зорилгоор утга учиртай эсвэл процесст чиглэсэн "туршлага солилцох" (зөвлөгөө, зөвлөмж) газар хаана илүү байдаг вэ? 20 -р зуунд гурав дахь нь утга, сонгодог философийн "үнэн" ба "алдаа" гэсэн үндсэн ойлголтуудад халдсан. Тиймээс асуулт гарч ирэв: энэ нь миний хувьд юу гэсэн үг вэ? Энэ юу вэ? Надад юу өгдөг вэ? Өөр ойлголтыг одоо төөрөгдөл гэж хоёрдмол утгагүй ойлгож болохгүй, учир нь энэ нь хүнд утга учиртай байж магадгүй юм. Хүнийг бүхэл бүтэн, бүрэн бүтэн байдлаар нь ойлгох хүсэл нь В. Дилтейг үл мэдэгдэх зүйлийг аль хэдийн мэддэг, цогцыг энгийн болгож багасгах оролдлогоороо "тайлбарлах сэтгэл зүй" -ийг шүүмжлэхэд хүргэсэн; Хаана ойлгох вэ гэдэг нь болж буй зүйлийн шалтгааныг хайх, тайлбарлах гэсэн үг юм. Гадны таамаглалын бүтцэд суурилсан учир шалтгааны зарчмын оронд В. Дилтей огт өөр арга зүйн зарчим болох ойлголтыг санал болгов. Ойлгох нь миний дотоод амьдрал дахь энэ үйл явдал миний хувьд ямар утгатай болохыг эргэж харах явдал юм. Тиймээс ойлгох нь утга санааг олж авахтай холбоотой болж хувирдаг. Хүнд хандах ийм хандлага нь түүнд чөлөөт сэдвийг олж хардаг бөгөөд энэ хүний туршлага, шүүлтийн өвөрмөц утга учрыг ойлгохыг хичээдэг. өөрийн амьдралын туршлагаас түүний бий болгосон утгыг ойлгох.

Тиймээс зөвлөгөө нь сэтгэлзүйн эмчилгээний контентэд чиглэсэн векторын "хүүхэд" байх магадлалтай тул "энэ хүний туршлага, шүүлтийн өвөрмөц утга учир" гэж байхгүй тул тэнд байр эзэлдэг. Өөрийнхөө утга учрыг мэдэрч, олж авах туршлагын энэхүү цоорхой нь мэргэжилтний зөвлөмж, зөвлөмжийг бөглөх зорилготой юм. Зөвлөмжийн хэрэгцээ нь тодорхой "хомсдол", алдагдлын үр дүнд өөрийгөө бататгаж, яаралтай, эрэлт хэрэгцээтэй болдог. Үүний зэрэгцээ, хүний хамгийн гүн гүнзгий туршлагыг илчилдэг процедурын эмчилгээ нь энд байгаа хүнд одоо өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх, өөрийгөө хангаж чадах туршлагатай холбогдох боломжийг нээж өгдөг. "Өөрөөсөө" гэж ойлгох хэрэгтэй, хөрвүүлэхгүйгээр гадны хүч, зөвлөгөө өгөх зай байхгүй болно. Энэ орон зайд (энд), цаг хугацаанд (одоо), зөвлөхийн туршлага зохисгүй, учир нь үйл явдал болсон: дотоод сэтгэл хөдөлж эхэлсэн (бага зэрэг ч гэсэн), энэ баримт нь илүү бодит бөгөөд чухал болж хувирдаг. эрх бүхий мэргэжилтний аливаа зөвлөмж. Эмч нарын нэр хүндтэй "гутал" нь байр сууриа алдаж, үйлдвэрлэлийн чадвараараа эргэн нэгдэж, үүний дагуу өөрсдийгөө ойлгож, өөрсдийн амьдралын туршлагаас үндэслэн үйлчлүүлэгч өөрийн загварыг бүтээдэг.

Зөвлөмж болгож буй: