2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Би багадаа үлгэрт их дуртай байсан бөгөөд миний дуртай зүйлсийн нэг бол "Унтаж буй гоо үзэсгэлэн" үлгэр юм. Энэ нь надад маш сонирхолтой байсан бөгөөд зуун жилийн турш цайзад унтсан бүх хүмүүст ямар мөрөөдөл байсныг би санаж байна: ижил эсвэл тус бүр өөрийн гэсэн. Хожим нь мэргэжлийн үйл ажиллагаа, амьдралдаа би хайртай хүмүүстэйгээ ижил мөрөөдөлтэй байсан тохиолдлуудад анхаарлаа хандуулсан. Мөрөөдөл хоёроос нэгээр ирдэг гэсэн мэдрэмж төрж байв.
Би энэ үзэгдлийг удаан хугацаанд тунгаан бодсон бөгөөд ямар ч байдлаар хариулт олж чадсангүй. Фрейдийн психоаналитик онолын үүднээс авч үзвэл мөрөөдөл бол зүгээр л хэлмэгдсэн ухаангүй байдал юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд мөрөөдлийн "ижил төстэй байдал" нь зүгээр л санамсаргүй тохиолдол юм. Гэсэн хэдий ч давхцал нь нэлээд түгээмэл үзэгдлийг тайлбарлаж чадахгүй. C. G. Юнг ижил мөрөөдлөө тэд бүгд бидний асран хамгаалагч болсон хамтын ухамсаргүй байдлын түвшинд төрсөнтэй холбон тайлбарлав. Гэхдээ хэрэв бид ийм боломжийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бол ижил мөрөөдлийг жишээлбэл шатан дахь хөршүүд биш ойр дотны хүмүүс мөрөөддөг болохыг яаж тайлбарлах вэ. Хэрэв би бүлгийн эмчилгээнд хамрагдаагүй бол миний тусгал тусгал хэвээр үлдэх байсан.
Бүлгийн динамик нь бүлгийн гишүүдийн мөрөөдлийг синхрончлох явдал юм. Бүлгийн гишүүд мөрөөдлөө хэлэхэд гишүүдийн бүх мөрөөдөл утас шиг нэг сэдвээр нэвт шингэсэн нь тодорхой болов.
Би нэг сессийн жишээг өгөх болно. Хурлын эхэнд оролцогч Р өөрийгөө бартай ширүүн тулаанд орсон анчин гэж харсан мөрөөдлөө ярьж байна. Үүний хариуд, бүлгийн гишүүн П. дундад зууны үеийн хотын нарийн ороомог гудамжаар хөөж явсан алуурчнаас зугтсан мөрөөдлөө эргэн дурсав. Дараа нь бүлгийн гурав дахь гишүүн олон тооны хүн амиа алдсан аймшигт автомашины ослын буруутан болсон ижил төстэй мөрөөдлөө эргэн дурсав.
Эдгээр бүх мөрөөдөл нь түрэмгийлэл, үхлийн нийтлэг сэдэвтэй байдаг нь нэгэн бүлгийн гишүүд нэгэн зэрэг мөрөөдөж байсан нь илэрхий юм. Өмнөх сэдвээр бүлэг нь оролцогчдын аль нэгнийх нь эмчилгээнээс гарах тухай нэлээд сэтгэл хөдлөлөөр ярилцсан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ гарах нь маш хүчтэй сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Зарим оролцогчид эмчилгээний явцыг орхисон хүмүүст уурлаж, дургүйцэж байгаагаа илэрхийлсэн бол зарим нь татгалзсан хариу авсан гэж тэмдэглэжээ.
Ийм нийтлэг мөрөөдөл бол бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцааны нэг хэрэгсэл юм гэсэн уран зөгнөл надад ирсэн юм. Өөрөөр хэлбэл, мөрөөдөл нь хувь хүн төдийгүй нийгмийн шинж чанартай байдаг.
Эмчилгээний удирдагч, зүүдэлж буй бүлгүүдийн оролцогчийн хувьд миний цаашдын ажиглалтууд миний таамаглалыг батлав.
Гэхдээ. Нэг л мэдэхэд би Америкийг нээгээгүй. Орчин үеийн сэтгэл судлаач Питер Ж. Шлачет мөрөөдлийн тухай "Бүлгийн эмчилгээнд хуваалцах" номондоо тэмдэглэхдээ, зүүдлэх нь бидний бодож байснаас хамаагүй олон хүнтэй харилцдаг. Өгүүллийн зохиогчийн хэлснээр мөрөөдөл бол зүүдлэгчдэд төдийгүй эмчилгээний бүлгийн бүх гишүүдэд зориулсан мессеж юм.
Энэхүү таамаглалыг зүүдний анализыг эмчилгээ болгон ашигладаг бараг бүх тэргүүлэх эмчилгээний бүлгүүдийн ажиглалтаар баталдаг бөгөөд бүлгийн гишүүд ихэвчлэн зүүдэнд хамааралтай мессежийг ойлгоход хэвийн бус чадвартай байдаг.
Хэрэв бид бөөгийн зан үйл, түүнчлэн "зэрлэг" овог аймгуудын туршлагад хандвал мөрөөдөл нь ихэвчлэн хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэр байсныг бид харах болно. Тиймээс Петер Ж. Шлах Малайзын Саной овогт бичсэн нийтлэлдээ "мөрөөдөх нь нийгмийн дэг журам, өдөр тутмын амьдралын салшгүй нэг хэсэг юм."Зохиогч мөн нийтлэлдээ "Мөрөөдлийн алсын харааг аливаа зүйлийн гүн гүнзгий нэгдмэл байдал, түүний дотор нийгмийн тогтолцоо өөрөө ордог гэж үздэг" Австралийн уугуул иргэдийн зан заншлын талаар дурджээ.
Тиймээс зүүдний мөн чанар нь бидний бодож байснаас хамаагүй илүү олон талт, олон талтай гэж бид хэлж чадна. Мөрөөдөл бол орчлон ертөнцийн зөвхөн зүүдлэгчдэд төдийгүй дэлхий даяар илгээсэн захиас юм. Энэ тохиолдолд зүүдлэгч нь мэдээлэл дамжуулах сувгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү таамаглалыг харгалзан үзвэл бид мөрөөдлөө бусадтай хуваалцахын тулд мөрөөддөг.
Зөвлөмж болгож буй:
Бид дайрдаг, бид дайрдаг: сэтгэлзүйн хамгаалалтын онол, практик
Сэтгэлзүйн дайралт Хэн нэгэнтэй харилцсаны дараа таны нөхцөл байдал муудаж, сэтгэл санаа муудаж, цочромтгой байдал, хайхрамжгүй байдал, дотоод сэтгэл ханамжгүй байдал, чадвардаа итгэх итгэл суларсан тохиолдол таны амьдралд тохиолдож байсан уу?
Бэлгийн харьцаа, ижил хүйстэн, ижил хүйстэн: сэтгэлзүйн эмч нар үйлчлүүлэгчидтэйгээ "ярих" амархан байдаг уу?
Бэлгийн харьцааны асуудал, сэтгэл ханамжгүй байдал, ер бусын уран зөгнөлийн талаар хайртай хүмүүстэйгээ ярих нь ихэвчлэн хэцүү, ер бусын эсвэл зохисгүй байдаг. Манай улсын эмч, сэтгэл судлаачдад эдгээр асуултыг хариулах нь ердийн зүйл биш боловч дэмий хоосон … Сэтгэл зүйчид бэлгийн сэдвийн талаар юу ярьдаг вэ - Францын гештальт эмчилгээний эмч, бэлгийн харилцааны талаархи семинар зохиогч Сильвия Шох де Нойфорнтой хийсэн ярилцлагадаа.
Мөрөөдөлтэй ажиллах үр дүнтэй арга. Бид мөрөөдлийн номоо хаядаг
Мөрөөдлийн үзэгдлийг одоог хүртэл сайн ойлгоогүй байгаа бөгөөд тэд хаанаас гаралтай, ямар потенциалтай вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулт байдаггүй. Зарим хүмүүс (жишээлбэл, эрдэмтэн Пигарев И.Н.) мөрөөдлийг эрүүл хүн байх ёсгүй эмгэг гэж үздэг.
Үхэл хүүхдийг биднээс авах болно, бид түүний амийг авах болно гэж бид маш их айдаг
Өнөөдөр би хэцүү зүйлийн талаар ярихыг хүсч байна, энэ талаар бодохыг ч хүсэхгүй байна. Хүүхдийг хамгаалах, асрах, тэдний аюулгүй байдал, эрүүл мэнд, ёс суртахуун, ирээдүйн талаархи хүсэл тэмүүллийн сүүдэр байдаг. Хар ид шидийн сесс, дараа нь ил гаргах ОХУ -ын олон эцэг эхчүүдийг цочирдуулсан "
Би чамайг харж байна. Бид нэг цустай. Бид хоёулаа амьд байна
Хэрэглээний ертөнцөд хүмүүс эртнээс бие биенийхээ объект, чиг үүргийн багц болж хувирсан. Бие биенээ амьд хүн гэж харах, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, ойртох, биднийг хайрлах нь хүсүүштэй бас аймшигтай. Үүнийг хийхийн тулд эхлээд өөрийгөө амьд хүмүүст хандаж, байгаагаараа өөрийгөө хайрлах ёстой.
